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    转身看了看那个年轻人，他正在对着地上捡钱的那些县民们大吼什么“腌臜物”“黄白之物”，郭悦没法表达什么。

    每个人都有每个人的生活方式，每个人都有每个人的信仰。但是这个年轻人的信仰，还是见鬼去吧。

    不知道那个年轻读书人的事情会不会传到孔融那里，郭悦也没有在意。反正日后就算孔融真的继续跟曹cao混，她和孔融也注定没有什么太大的交际。更何况孔融大概也不知道今天在县城的这个人是她。

    一路上又经过几个小县城，无一例外的都有年轻人在念论语，有官兵在放粮。

    再次经过一个县城的时候，看着那另一个声嘶力竭的年轻人，，赵云突然问道：“先生，那种赈济灾民的方式真的有效吗？”

    郭悦闻言摊摊手：“这一点你看得应该很清楚。”

    “请先生指导。”赵云低头求教。

    “你应该知道是没用的。”

    “那为何孔北海还要如此做？”

    “你知道，孔融可不知道。”郭悦耐心指导：“孔融是孔子后代，儒家，世世代代都是读书人。他们所学的，是四书五经六艺。他们的情怀或许很高尚，或许在听到天灾的时候会为灾民担忧的吃不下饭，或许在听到人祸的时候会为流离失所的人们交际的夜不能寐。他们是杰出的文人sao客，是杰出的文学家，但不是一名合格的政治家。”

    一边说着，郭悦领着二人走进县里最大的一家酒楼。

    小二看到郭悦三人，立刻热情的招呼：“客官您几位？”

    “三位，给我来个二楼靠窗的位置。”郭悦说道。

    “好嘞，您三位跟我来。”小二领着郭悦来到二楼的一个靠窗位置，通过这里郭悦三人正好能看见县城中央那个拿着《论语》的人。

    “店里最好的菜都上一份，两碗酒，一碗水。”

    送走了小二，眼见刚刚正午，郭悦倒也不着急找个客栈落脚，眼见曹纯和赵云对她刚刚的话很有兴趣，郭悦倒也没有吝啬自己的口水。

    “那么我继续说了。”郭悦说道：“这些其实是我这几年总结的一些观点，不太全面，如果有你们认为不正确的说出来就好...我支持你们质疑我，因为死读书只会限制想象力。时代在变迁，前辈的话总有一天会不适应这个世界，如果一味的遵从于那所谓的经典，听从老师的旨意，造就的其实是第二个老师，甚至于不如前一位，因为他不可能完全的吸收老师所有的精神与意味。一代一代的下来，墨守成规，只会越来越落后，而被时代淘汰。我要做的，却是追逐时代，做时代的领头羊...说句大逆不道的，儒家孔子、道家老子，他们被遵从为天下所有儒道的老师，但实际上孔子有老师吗？老子有老师吗？所以我们不能依靠前辈的遗留，而是借助前辈的话作为自己思想的骨架，填充新的、适合这个时代的思想，最后指不定你也能弄一个新的思想派别、政治主张。