第一百七十五章 嵩山书院

    玉王炘炎挑眉“娘子，这个晏殊或可为我们所用。”

    苏洛冉眼睛微睁“如何为我们所用”

    玉王炘炎笑起“娘子不是说晏殊在你的时代就兴办学校娘子，可知何谓太学”

    苏洛冉挑眉说道“太学是中国古代的的一种大学，始设于汉代。上古的大学，称为成均、上庠。董仲舒：“五帝名大学曰成均”，郑玄：“上庠为大学，在王城西郊。”至于夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。到了汉代，在京师设太学，为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。”

    苏洛冉顿一顿“西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有政府设立的传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解易经诗经尚书礼记公羊传谷梁传左传周官尔雅等的课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人。王莽秉政，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区。博士弟子达一万余人，太学规模之大，实前所未有。武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选的可补官。”

    苏洛冉打了个哈欠“那是我那个时代，不晓得夫君的时代。”

    玉王炘炎搂了搂苏洛冉，俊俏的脸上浮上了主意“娘子可知嵩山书院”

    苏洛冉愣神“嵩山书院”

    玉王炘炎点头“嵩山书院。”

    苏洛冉挑眉“中国四大书院即应天书院今河南商丘睢阳区南湖畔、岳麓书院今湖南长沙岳麓山、嵩阳书院今河南郑州登封嵩山、白鹿洞书院今江西九江庐山。而这嵩山书院嘛。”

    玉王炘炎笑到“这嵩山书院如何”

    苏洛冉抹了把脸坐起“嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年公元484年时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。”

    苏洛冉继续说道“嵩阳书院学制，有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，兴学堂以后书院制才被废除。教学特点：嵩阳书院特点主要是：1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。”

    苏洛冉歪头笑到“嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，中国古代的高等学府。宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著资治通鉴第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。”

    苏洛冉拧眉“嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年，名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景祐二年，名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。”

    玉王炘炎听后，狭长的眉眼垂下，认真思考起来“娘子你的那个时代范仲淹和司马光都讲学而晏殊和富弼没有吧”

    苏洛冉摇了摇头“未曾见过记载。”

    玉王炘炎笑起“那不如由我来做一做这个兴学之人好了，投其所好，晏殊才会另眼相看不是只是为夫还需要一个引荐人，谁好呢”

    苏洛冉想了想“王琪如何”

    玉王炘炎问道“这人只是晏殊幕僚而已吧”

    苏洛冉笑到“非也非也。”

    玉王炘炎纳闷道“娘子不妨解释解释”

    苏洛冉笑起“王琪，字君玉，华阳今四川成都人，徙舒今安徽庐江。王罕之子，王珪从兄。进士及第，曾任江都主簿。天圣三年1025上时务十事，得仁宗嘉许，命试学士院，调入京城任馆阁校勘，授大理评事、馆阁校勘、集贤校理，知制诰。嘉佑中，守平江府，数临东南诸州。任姑苏郡守时，修建官衙，向转运使司借款数千缗，无力偿还，政尚简静。

    嘉祐四年1059年，王琪增订刊刻王洙之杜工部集于苏州，并撰写后记，在序中对杜甫的“博闻稽古”加以肯定。杜工部集一次印一万部，“每部为直千钱，士人争买之，富室或买十许部”。有谪仙长短句，已佚。宋史附传王珪。今有周泳先辑谪仙长短句一辑。全宋词录其词十一首。”

    苏洛冉顿了顿“真正让我想到他的是浣溪沙：

    一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

    无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

    其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊流传千古的名句，而且这句词还颇有一番来历。据史料记载，晏殊写这首浣溪沙时，当他写到“无可奈何花落去”时，虽然苦苦思索，就是想不出下句，不得不就此搁笔。后来有一次，晏殊路过杨州，到杨州大明寺里游玩。他看见庙里的墙壁上写满了别人题的诗，突发兴趣，就找属下拿来一把椅子背对着墙壁坐下，让随从把墙上的诗一首首念给他听，并且不要说出作者的姓名。当随从一首首读来，他都感到不太满意。这时随从又读到：

    水调隋宫曲，当年亦九成。

    哀音已亡国，废沼尚留春。

    仪凤终陈迹，鸣蛙只沸声。

    凄凉不可问，落日下芜城。

    晏殊觉得这一首诗写得确实不错，尤其是最后一句“凄凉不可问，落日下芜城”更是让他佩服。于是晏殊就问：“这是谁写的啊”随从回答到：“写诗的人叫王琪。”晏殊接着问到：“这个王琪是何许人”扬州的地方官员连忙回答：“王琪是江都县尉。”晏殊一听非常高兴，连忙叫人把王琪找来，自己特地请王琪吃饭。在宴席上，晏殊和王琪谈得十分投入。于是，晏殊想到了他那首还没有写完的浣溪沙，就对王琪说：“我作了一首浣溪沙，当写到无可奈何花落去，至今未能对出下句，请你帮我想想。”王琪略加思索，对晏殊道：“何不用似曾相识燕归来”晏殊听了，果然是千古绝对，拍手叫好。于是这首流传千古的名词浣溪沙就这样诞生了。”

    玉王炘炎挑眉“所以他们是知音”

    苏洛冉点头“可以说是。”

    玉王炘炎笑起“这倒是有意思起来。”

    苏洛冉深叹一口气“不一定小人物就是小作用，这世界上本就没有贵贱之分，也没有大小之别，莫非夫君也俗了”

    玉王炘炎看着自家娘子微微气恼的样子，笑了起来“莫不是娘子真的如此介怀”

    苏洛冉反问“不该介怀吗”

    玉王炘炎锁眉“小人物难道还能强过大人物”

    苏洛冉眼睛瞪大“这世界上为什么小人物一直是小人物因为天时地利人和不到，因为没有什么是小人物所倚仗，没有什么是小人物所依靠的因为所有上位者只看得起能言善辩去巧于心计的主儿，只看得起自己认为的人。上位者的圈子如此的小，又严重排外。有才人真的希望被认可要经过但是苦难啊而你们这些上位者不需要但是努力即被认可，你告诉我，凭什么你哪只眼睛看到小人物，尤其不善言辞的小人物是无能的你凭什么这么说”

    玉王炘炎赶紧讨好道“娘子莫急，为夫错了。”

    苏洛冉扭过脸去“我在我自己的时空本就是个小人物，原来在这里依旧没改变命运。”