第三章 佛密宗

    马云羡慕地看着他，心道：“好厉害啊，竟然能坐在半空中，不掉下来。要是我也能那么厉害就好了。”

    长须和尚转过头来看着马云，神情肃穆，正气凛然，看得马云崇拜不已，心知他一定有什么大事要说。

    果然，长须和尚朗声道：“吾师普贤，乃密宗第五代宗主，我所学不及吾师之万一，如今愧为密宗第六代宗主。”

    马云听的迷迷糊糊，忍不住问道：“大师，什么是密宗啊？”

    长须和尚慈祥的一笑，似乎对他的直爽很欣赏，道：“看来首先要为你讲解一下当今的修行界了。修行界主要有两大派别，即修佛界和修真界。修佛界又分为很多流派，但是最主要的就是容天宗，禅宗，天台宗，修佛者有九大境界，分为外三乘、内三乘、密三乘。外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法，也是“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便接引法，并不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。从观想入手，修气、脉、明点，如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”，瑜伽部的修法，事与理相应，言与行相应，上与诸佛相应，下与众生相应。从这里开出三个层次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩诃）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然则要想成佛何其之难，许多人终其一生都达不到内三乘的境界，有佛缘和聪根之人通过潜心修佛可以达到密三乘，要度过大密咒乘成佛相当凶险，一个不小心便会形神俱灭，万劫不复。吾师圆寂之时才悟出成佛真谛，只可惜他老人家无缘成佛，此亦天意也。”

    马云听得如痴如醉，随即问道：“那我们密宗呢？”

    长须和尚低声一叹，有点无奈地说道：“与我们密宗相对的就是显宗了，刚刚我说的容天宗等宗派都是显宗。显密二宗虽然都是修佛，却互相指责，分歧由来已久。我们密宗讲究“即身成佛”，显宗则是“明心见性，顿悟成佛”。当年我们密宗开宗祖师莲花生大师创立密宗也是因为寻找出了一种不同于显宗的修佛方式，却遭到了当时显宗各流派的强烈反对，认为我们密宗违背了佛意，遁入魔道。哎，由于当时显宗势力庞大，我们只好退隐，就这么过了几百年，现在估计没多少人知道我们密宗了。”

    马云心中也为密宗不平，很想安慰一下长须和尚，但在用词方面笨拙的他也不知道说什么好。

    白眉看了他一眼，心下颇感安慰。

    长须和尚法号智聪，正是最神秘的密宗第六代宗主，一身修为深不可测，神通广大，业已是阿努瑜伽乘高僧。五十年前，抛开一切，离开密宗云游四方。五十年前他还只是内三乘高手，在二十年前一举突破瑜伽乘，成为密三乘高僧。密三乘高手和内三乘高手是不在一个档次的，内乘高手如果没有发生意外绝对不是密乘高手的对手。这日，能空大师云游至此，目睹了这一惨事，出手制止，还顺带点化了强盗头子马云，随即发现此人聪根深厚，忍不住告之以密宗隐秘。

    能空大师一直以来借云游之际寻觅密宗接班，可惜人海茫茫，遍寻而不得，如今见马云佛缘深厚，日后若潜心修佛必成大器，心下已有收徒之意，只是碍于身份，不好明言。密宗建派已经有六百余年，当年的辉煌时刻已然远去。这两百年间，密宗人才凋落，除了密宗几个长老外，有希望能达到密乘境界的年轻弟子寥寥无几，他一直心怀忧虑，如此下去，他实在无颜见密宗的列祖列宗。