第九十九章 道见器物

    赤先大长老却露出一丝微笑,看着陆正道:"怎么,既然主意是你出的,当然是由你来动手.怎么,难道你这心机出这等主意,却没这能耐去干这等事情吗"

    陆正连连摆手道:"大长老,就算你激我,我也不想去.说到底,还是赤焰豹一族的事情,我是个外人,怎么好插手"

    赤先大长老道:"正是外人,所以才是插手.再说了,岂有自断根本的道理,难道还要劳动我这老豹子吗你也得体谅体谅我这样长辈,为长辈劳身,就是年轻人本该做的."

    陆正这时却不再推脱,而之干脆利落的应道:"行,那晚辈就答应大长老了！"

    陆正与赤先大长老一问一答,你来我往,直接就把赤灵谅在了一边.赤灵初时还以为他们是在争谁去砍树,心想这件事陆老弟若去,只怕他立即就要得罪所有族民,被赤焰豹一族记恨.大长老怎么会向他提出这样的要求,原本就应该让自己去才对.但是仔细一听,好像他们又感觉不是在说砍树的事情.但是转到后来,发现他们还是再说砍树,不由糊涂了.

    只听陆正应承下来之后,又道:"大长老,砍树的事情我答应了,但是你看我两手空空,怎么去砍树.你总得给我一个砍树的器物吧！"

    赤先大长老呵呵一笑,道:"器物还要给你什么器物,不是在你的手上吗"说着,转身拄着拐杖就向外走了.

    陆正一愣,举起双手一看,自己手里有什么器物想起篝火的事情,冲着大长老喊道:"大长老.晚辈趁你不在的时候,可以去你房里感应你的那堆篝火吗"

    赤先大长老的声音传来:"你可以从篝火里取走一枝柴."

    陆正心中一喜,老豹子要求人办事,总算还是大方的.能够取走一枝柴火.那自己就能细细体会篝火的不同和妙用了.虽然这时候提出这种要求,显得好像有点趁机要挟的意思.但这毕竟是小事,赤先当然不会放在眼里.

    赤灵此时也反应过来了,大长老分明就是早就也想到了砍树的事情,但是他身为赤焰豹一族的大长老.怎么可能提出这种办法,现在从陆止一这个外人口中说出来,自然是最好不过,难怪他立即就赶了过来.只是大长老为什么也会想到要砍掉火灵神树呢赤灵心中却还没有想明白.

    不过赤灵已经习惯了听从大长老,虽有疑虑,但是也不会违背,只是担心族民因为此事而迁怒陆止一.想到此.对陆止一又是惭愧又是感激道:"老弟,你对赤焰豹一族的恩德,赤灵记住了！"

    陆正自然也知道,砍树这件事还不能提前对其他族民说.否则的话只怕会有许多赤焰豹妖想不通,产生抵抗.只有在关键时候当机立断,一击攻成,到时候自己得赶紧躲到大长老身后才是,否则只怕被一众赤焰豹妖给撕碎了那可就不那么好玩了.

    接下来陆正又和赤灵商量了一下砍树的细节,关键在于时机,因为要达到的目的是让忘我老人知道火灵神树已经摧毁,所以必须选在忘我老人用怪笑来sao扰赤焰豹一族的时候,而且那时候所有的赤焰豹妖都必须抵抗忘我老人的怪笑,也无暇顾及其他,对于陆正去砍树也提供了一种方便.到时候最好让赤先大长老暗中协助,降低抵御怪笑的力度,这样更能方便陆正行事.

    那现在最大的问题就是,陆正该用什么来砍树呢赤先大长老好像是成竹在胸了,说器物已经在陆正手上,但陆正手上可什么都没有.赤灵想了想也不得其要,陆正却让他不必担心.赤先大长老睿智精明,不会无的放矢,更不会在这种重要事情上胡乱开什么玩笑,他说器物已经在自己手上那就一定已经在了.说不定到了砍树的那一刻就出现了,这一点只要信任大长老即可,不必过分担忧.

    但陆正心中还有一个问题就是,其实这一切不过都是自己的推测罢了,假如那个忘我老人不是为了火灵神树而来呢这么做岂不是蠢到家了但是赤先大长老既然也有这种想法,说明他也是有着这样的判断.不管怎么样,这已经是目前唯一的办法了,既不能战,就令其去.赤焰豹一族必须打这个赌,只不过让陆正奇怪的是,赤先大长老好像对自己倒是很有信心,让他有一种莫名其妙的感觉！

    陆正没有把这些担心都告诉赤灵,以赤灵的脾气以及对赤焰豹一族的关心,说出这些只是增添他不必要的烦恼.一件事既然已经决定要去做,那就没有再瞻前顾后的必要,只需要认真谋划如何去做便是.商量了一会儿,赤灵便离开了,他还有很多事要去做.赤灵走得时候,显得心事重重,但是却走出几步之后,他的身影却挺拔振作起来.

    陆正则毫不含糊的先去了赤先大长老的屋子,从篝火堆之中取出了一支柴.这根木炭一样的柴从篝火堆里取出的时候,上面的火焰立即就熄灭了,陆正细察变化,将自己的法力注入了柴中,果然柴火上的火又立即燃了起来.陆正就如一把火把一样,一路举着柴火回到了自己的.屋子里.

    进屋子之后,陆正没有片刻的耽搁,将木柴插在地上,立即就用神识感应起来.他的神识一接触火把上,立即就与这柴火联系在了一起,仿佛成了一体一般,随即他便感受到了这木柴的物性以及种种的变化,一切都慢慢地随着他的神识感应映入心中,让陆正对这柴火有了洞然清晰的体悟.

    这跟木柴乃是火灵神树的树枝炼化而成,已经不能说是简单的木柴,实际上他更接近修行人所谓的法器.而陆正也终于明白了这篝火为什么会有洗练形神的作用.这根木柴能够受到法力的激发,并吸引炼化天地之间的灵气,引发出一种灵性的气息.这股灵性的气息温和纯正,仿佛是天地之间被凝炼的生机和灵气,却似乎又有着一些不同,其作用就是能够对安抚身心,起到洗练形神的作用.陆正明白了,大长老的篝火并不是火,也不是以法力所激发的木柴之中的物性,而是用法力在激发木柴的器物之用.

    为什么说这柴已经不是物,而接近器呢天地之间,器物不同之处何在此时陆正也有了一层明悟.所谓物,所用即是物本身,但是器却不同,所用不在器,而在器之用.道理很简单,比如说假设这木柴只是一根普通的木柴,一旦燃烧之后,木由火而化灰,那灰烬已经不再是木柴,已经不可再用,那所用的就是木柴本身.但是器却不同,这木柴之所以能够看起来燃烧而不坏,因为所用不是木柴,而是木柴在法力的激发之下运转炼化天地之间的生机和灵气.

    物用而丧,器用不竭.

    当然器也是由物形成,所以器之用的形成,乃是基于物性,而器之用的丧失也是从物性毁坏开始.而不同的物却可以形成一件器,各自的物性统一于一用之中.

    即便在人间也是如此,一张椅子,一条凳子,能够让人坐下休息,所用的不是木头,而是在与椅子和凳子之用.能够让马车远行的车轮用的也不是木头,而是轮子.如此等等,不一而足.所以器都有各自的名字,比如木头做成了的东西不会再叫木头.而是叫做椅子,凳子,车轮.

    天地万物的变化是如此的奇妙,陆正在这种感应之中不知不觉入了定,这次的定境并不是安止不动的,相反他的神识在剧烈的运转着,曾经过去的一切都一一显化在他的心中.过往人间的点点滴滴都在他心中有了不同的意义,曾经居住的城隍庙,是如此的熟悉,但此时在他的心里却想到,天地之间本没有屋子,是人为了躲避风雨而建造.而屋子则是为了让自己的rou身有了安居,而城隍庙则不同,是人为了让自己的心也有一个安居.

    天地万物在人间有了不一样的变化.陆正进入修行界之后,尤其是这一段时日以来,不断穿梭在茫茫蛮荒之中,渺无人烟痕迹,一开始还能看见一些座落在各种大山上的世家.但是越往修行界深处,便越少看见人的痕迹.再看不见房屋错落,而眼前所见的一切,也并非没有变化,但却不会出现那些没有人参与的变化.

    自然之中,石块不会主动变成房屋,树木不会变成椅子,凳子,石块会风化消失成为泥土,而树木会成长,枯萎乃是腐烂,一切都在演变之中.而在人间,因为有人,所以石块垒叠而起,变成房屋,树木被工匠制作成为种种器物,一切也都在演变之中……但是这两种演变的不同是,蛮荒之中,万物从物到物,而人间一切,却从物可以成器.

    陆正此时又领悟到了,自己的rou身本是物,但是修行却让自己从物有了器之用.这一切的大用,也是根植于自己本身,只不过却在修行之中领悟的更为清晰,运用的更为纯熟.

    如此说来,赤先大长老说,用来砍树的器物早已在自己的手上,便是这个意思吗