第二十五章 全能悖论
“十，九，八，七，六……”季木在小声地做着最后的倒数计时。 一旦抵达那个时限，哪怕他心中再怎么挣扎也好，都必须做出决定。 他一向不是一个喜欢拿自己的生命去赌博的亡命徒，每每遭遇到类似的情况，几乎都会将天平向着自己所在的那一边倾斜。 继续下去的话，必然有一个人会死。 这一点，毫无疑问…… 如果在规定的时间之内没有投票指定出死亡的那个人，那么未达成条件者将会如何？ 不知道…… 这也是困扰着季木的最大难题。 那句莫名出现的指令，究竟是否会被学园的抹杀机制强制执行？ 他想，这应该不会是一件猜谜一样的事情。 既然那个声音已经下达了这样的指令，那么一旦投票结束，被选中者的死亡必将来临。 “只是……这会不会是一个陷阱？如果我们在场的全体学生都放弃投票的话，将会出现什么样的情形？” “投票没有被执行，难道会因此而终止吗……” “这会不会是为了考验我们的心理？只要没有人投出任何一票的话，也许这个杀局就将不复存在。” “可是也有另一种可能。那就是……全员抹杀！” 季木毫不怀疑学园会做出那样残酷的事情，这甚至可以算得上是考核存在的部分意义。 绝望学园是为了什么而设立的恐怖之地？ 如果让季木用一个词语来贴切地形容它的话，那多半就是“地狱”。 连续不断的死亡考核，到底有着什么样的意义？ 他发现，在绝大多数的考核当中，学生们所需要的都并不仅仅是纯粹的力，关于各种细节的推理与分析，也会是决定成败的关键因素之一。 假如学园想要造就的，是智与力紧密结合的强者的话，那以它所表现出来的高层次伟力，完全可以直接以基本微粒创造出大脑极度发达的高智商生命，根本没有必要把一大群人类学生拖进来当成玩具。 况且，所谓的智慧在很大的程度上都是一种经验的累积，需要时间的堆砌。 哪怕是一个智商平平的人类儿童，经过了数百年刻苦的学习与思虑，那么即使是与爱因斯坦等伟大的天才相比，在理论水平上也不会有太大的差距。 假使，爱因斯坦等等在才能上本就远超常人的人物，于这个世间存活了上千年呢？ 他们又会变得怎样？ 一定，会远远地超越早先的自己吧…… 对于神明级别的存在来说，万物只是等同的蝼蚁。 到了那个层级，就只有绝对的力，或者是自己的力与别人的力的叠加和累积。 一切阴谋，都不过只是戏言而已。 在形成碾压的实力面前，诡异和动乱皆会如四散的烟尘般瞬间崩灭。 学园所需要的并不是智商超凡的人类。 或者说，这里已经有了太多的天才…… 他们能够在无数场考核中找出生路，然后艰难地存活下来，直到现在，自然不可能是没有头脑的白痴或者傻蛋。 像许多修真小说里的大能级人物，竟然是是越老越没仙气，还一个比一个脑残，简直可以说是大把岁月都活到了狗身上，说不出的小白。 假如真的有某种生物得以与世长存，那么它在智与力上，一定会无限地接近于最初造物的存在——相对全知全能者。 倘使将二维与三维之间的关系扩张来看，那么就可得出一个结论：存在于一个维度上的物体，永远都无法干涉更高纬度的东西。 就像白纸上的一根线条没有可能杀人一般，三维空间上的全知全能者也无法干涉到更高的、更加难以理解的时间。 就算真的依据相对论所说，某一个物体能够达到接近光速，那么它的时间相对于正常宇宙空间中物体的时间将会变慢，但那也只能算是它自身的相对时间相应地发生了改变，而不可能更替光速，或者调整一定范围内一切物体的相对时间。 全能悖论，曾有过一个经典的表述：上帝是否能够创造一块连他自己都搬不动的石头？ 这句话语本身就存在矛盾。 许多人使用诡辩的手法，也能勉强将这一问题的本质给回避过去，但是也无法全然遮掩“不存在能够被人类所理解的全能”这一答案。 所谓的“全知全能”，不过是人类主观臆造出的一个定义，就连作为文化根基的文字也是这般。 若蒙昧尚未结束，当灵智还没开启，万物的意义就不会存在。 “高贵”可译为“低等”，“皇帝”也能等同于“庶民”。 相似的考虑永远都无法得到一个结局，因为一切都不过是人类以自我为核心擅自编纂出来的东西而已。 心灵不会给出一个答案，因为答案即是他们自己。 把握了无上的力量，心怀着复杂的念想…… 或许越是不朽，越是近乎于不灭的生命，便越是渴求乐趣或者想要尝试着令自己彻底消泯。 抵达了无上的临界值，上升的趋势就要受到绝对的压制。 不变的寂静，成为了唯一的真理。 不然，要如何消耗那漫长而可悲的虚无时间？ 那种掌控一切、幻生仅在一念之间的心态，季木根本就无法理解。 什么都有，也就意味着对于任何事物都没有渴求。 那是何等的悲哀…… 那样看似荣光无限的伟大，究竟是因何而存在着？ “如果拥有了一切的话，那就什么都没有意义了吧……” “人类……正是因为得不到，才会因此而拼命地追求啊！” …… 此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。” 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意而被创造而有的。” ——《启示录》