第三十六章 显灵
士兵大呼小叫，大家都看着，想要知道发生了什么。 士兵一手拿着一只开过的果子，另一只手拿着湿淋淋的布帛，说：“我适才在树下休息的时候，一只果子掉落下来，我打开一看，里面有一张布帛，上面写着：‘范立结束乱世！’”士兵说罢把手中的布帛高高举起向众人招摆着， 有一人夺过来，照着布爬山上的字读道：“‘范立结束乱世！’”众人听后齐把目光聚集在了范立的身上，他们议论纷纷：“难道是舜帝降下吉预，要范大人结束这纷争的乱世吗？” “先前就有童谣言，范立等四兄弟将会成为交州的主人，照此看来此真有可能啊！”“范大人是天命归属的人，难怪士燮怎么想害他都害不了啊！而且现在还得到了苍梧郡！” “你们快看啊！敬舜帝的香焚得特别的快，特别的旺，这不是舜帝高兴了吗？”众人见到这一事实更是惊奇了。 说句实话，范立焚香敬拜，为什么香会烧得这么的旺，范立也不清楚了。不过人们认为祭拜之时，香烧得旺，是受祭之人开心快乐，而祭拜之人也会随之高兴快乐，因为尽到了自己的孝心。 “你们快来看啊！适才我依在树下休息的时候，树皮自然的掉落下来，露出了同布帛上所写的同样几个字：‘范立结束乱世！’”一个看似很老实的士兵指着掉了树皮的树干说，众人围观过来，又是一阵七嘴八舌的议论。 陈智愉快地欣赏着眼前的一切，他为眼前所出现的一切而骄傲，似乎是他的杰作一般。 突然之间，意想不到的事发生了。一个士兵大声地说：“树里面也有这样的字？那我随便剥下一棵树的树皮看看有没有那样的字。” 陈智听到这不由大惊失色，他恶狠狠地瞪向该士兵，他额头上冷汗直出，手心也不断地冒汗，屏住呼吸双眼直勾勾地观察该士兵的一举一动。而陈智的不正常举动也被范立看在了眼里，现在所发生的一切太诡异了，陈智的表现也不正常，范立能看出些什么，这是陈智在动手脚了。 该士兵说罢大跨步地来到一棵树下，掏出匕首削着树皮。陈智不由无奈地闭上了眼睛，心情是忐忑不安。该士兵兴奋地大叫起来：“你们看！这棵树削下树皮之后也有啊！也有范立平定乱世！”陈智为此长松了一口气。 由于他的确认，士兵们沸腾起来了，他们纷纷表示要向范立效忠，范立看着这一切不明真相。范立偷偷地问陈智：“二哥，这些是不是你搞的啊？” 陈智笑了笑，说：“四弟，现在我们需要的是人心！而这是凝聚人心的最好方法！为了我们能在郁林和苍梧站稳脚跟，不得不假借天意了！别忘记了，陈胜吴广之能成功地举义，他们也是假借天意，让士兵们心甘情愿地听从他们的指挥。才能掀风起浪的！天意之说，看似虚无飘渺，可是运用得当发挥的效力是惊人的！要不，历代统治者都会把妖言惑众纳为亡国之罪了，历代统治者自称天子也是以天命来方便自己的统治而已！天意有时也是一种非常重要的政治手段！虽然它不一定是属实，可能是虚无飘渺的！” 听到陈智的话，范立一点也反对的理由也找不到了，因为他所说的正是事实，综观历史上的统治者无不是如此。 武王伐纣鱼自动跳到船上以此来预示自己是胜利一方；脚上有七十二痣的汉高祖斩白蛇起义假借于承受天命，赤帝之子而得到整个天下建立我大汉。 历史上的一切一切，夺得江山，巩固江山无非都与天意有或多或少的关系，天意之说已经深深地移植于人们心中，也成了非常非常有效的政治手段！ “舜帝降下祥瑞，我们的主公会结束乱世！我们的主公会结束乱世！我们誓死效忠于主公！跟随主公一起建功立业，结束乱世！”士兵欢声雷动，他们挥舞着手中的武器仿佛他们就是已经成为了整个天下的征服者一般。 范立对于这种立竿见影的效果只能是用赞叹来表达了，其实也多亏了这一切是发生在华夏贤帝舜帝墓前，还假借了舜帝的名义。 范立对诸将说：“听闻苍梧是龙都，而这龙都却因为龙母而得名！我想择吉日再去祭拜于[注二]龙母！”吴巨在旁连连点头，说：“好！好！大人，择好吉日之后我再带大人去吧！”“恩！”范立点了下头。 范立去拜祭龙母之时，恰逢天降大雨。却不料到这却成了士兵们认为范立得到龙母保护的原因，因为龙发威之时就是风雨，而范立一来就下大雨，这恰好是龙母派他所养的神龙来呼风唤雨以示迎接之意。而且不用多久，马上就风收雨歇，甚至还有许多人说看到了龙在向范立点头以示欢迎，总之，范立此次祭拜龙母被士兵传播得神乎其神了。 范立也不知道这是阴差阳错还是龙母真的派龙前来欢迎范立，范立只能是听天由命吧！ 范立或实不知道，事物有利的方面必定也会存在着弊的方面，正如他以天意之说来进行号召并且达到凝聚人心的目的，可是这样也恰如一个两刃剑也会给他带来了强敌，从而造成了困难和危险…… 半月之后，兵力强盛的黄巾军，他们成功地攻下了士燮的交趾，合浦，南海三郡，夺取了三郡后的黄巾军果然是向范立所控制的苍梧，郁林郡发起了进攻！范立只得起兵迎敌…… …………………… …………………… [注一]：四千多年前，舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野”（司马迁《史记》），埋葬在白云山南麓的锦鸡岩，而虞帝庙旧址就在现桂东医院处。不过这只是传说，更为真实的说是在零陵郡的零陵县，零陵县因舜陵的美称而命名。史记载：践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。 故舜帝崩于苍梧之野，苍梧建有舜帝庙，所以本书就是尊其逻辑而设立的这一内容。 以及像《左氏春秋》等等古籍一再者记载有舜帝崩于苍梧之野，在舜帝之时已经把苍梧划归于华夏民族的版图之中了，古属于荆州，春秋战国属楚国。 [注二]：龙母，姓温，名媪。生于周赦王25年（公元前290年）农历五月初八，卒于秦始皇36年（公元前211年）农历八月十五。 她出生在“藤县二十一都筋竹村，或曰藤县一都水东街孝通坊”。其父温天瑞，宦游南海，娶梁氏（广东德庆悦城人）为妻，生下三女，温凤娇为老二。 少年时，温媪随父母到悦城定居，以织布捕渔为生。后来，温媪带领乡亲开辟山川，治理西江洪灾，尽心竭力为民造福，利泽天下，被拥为仓吾族首领。 公元前211年农历八月十五日，温媪由悦城乘船经梧州到桂林进京途中，因染病返回悦城后病逝，终年79岁。 传说中她抚养五龙，又利用长大的五龙呼风唤雨，开辟山川，治理西江，利泽人民，故被称为龙母，从秦始皇起至清朝，龙母一直受到封建皇朝的诰封，人民供奉龙母，体现了对美好生活的向往。后人为纪念龙母，以悦城和梧州为中心，在西江沿岸及全国各地兴建数以百计的龙母庙。龙母在珠江流域，特别是粤港澳享有盛誉，其影响力和知名度可与妈祖媲美。