道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/仙苑编珠（下）

    陆通植实，文宾菊花。

    陆通者，楚狂接舆也。好养性，食桃植实，游诸名山。蜀峨媚山上，世世见之。历数百年，不知其终。文宾者，太丘乡人也。卖履为业。常娶妇，十余年辄弃之。后逢故妪年九十余，告宾，宾乃教服菊花、地肤子、桑寄生松子，妪乃服之，复少壮也。

    紫阳登山，清灵遇道。

    《紫阳真人周君传》云：君字季通，周勃七世孙。年十六，师苏君受道，游行天下，但是名山，无不登涉。得道受书为紫阳真人，位列上清。《清灵真人裴君传》云：君字玄仁，年十二，遇道人支子元，授以真诀五首，按而行之，五年得见日月之精，五星降房，受书为清灵真人，位列上清。

    道舆得诗，杨君获枣。

    《真诰》云：羊权字道舆，降女仙萼绿华，授诗数篇，兼遗火洗布手巾、金玉条脱，云此女是九疑山中罗郁也，宿世有过，谪在人问也，九百岁矣。杨君讳羲，为晋简文相府舍人。弃官学道於茅山，降紫微夫人九华安妃，赠诗兼赠枣一枚。至太元十二年，乘云驾龙，白日升天。受书为侍帝晨、束华上佐司命君主、司吴越神民也。

    焦旷青禽，于章白乌。

    《楼观传》：嗡山道士焦旷字大度，周武钦仰，拜为帝师。於华阴造宫，岩问涌土，用足乃尽。以石瓮贮油，油尽而自满。每有外人来谒，常有青乌二头来报。山灵守护，猛兽卫门也。于法师名章，字长文，年七岁时，读《道德经》。年十一，师侯法师出家，受三洞经法，手写天文秘符一百三十六首，逆知吉凶。年八十二而蜕。临定之际，有白乌一只，腾空而书也。

    灵寿少壮，东郭光明。

    《神仙传》：灵寿光者，扶风人也。年七十得朱英丸方，合服之，转更少壮，如年二十。时至建安元年，已二百二十岁矣。束郭延年者，山阳人也，服灵飞散，能夜书。在暗室中，身生光明，照耀左右。又能见数十、里内小物，知其形。在乡里四百余岁不老。一旦有数十人乘虎豹来迎，升昆仑也。

    李意万里，王兴健行。

    李意期者，蜀人也。人有远行，欲速到者，以符与之，并书其人两腋下，则千里万里不尽日而还。王兴者，阳城人也。并不知书，亦不知学道。汉武帝登嵩高山，见一人长二丈许，耳垂至肩。帝问之，曰：吾九疑人也，闻中岳有莒蒲，一寸九节，可以长生，故探之。忽失所在。帝与群臣皆服之，不能动久。唯王兴闻而服之不怠，至魏武帝时犹在，常如五十许人，甚健行，日三百里。不知他道。

    顺兴真降，法乐云生。

    《楼观传》：李先生字顺兴，京兆人。年九岁知道，师陈先生备受道要。既得真诀，遂奉经入南山太平谷修.行。忽有云车羽盖翳天而下，见三大仙授《金真玉光经》、《七变并天经》。行之，年十七道成，年三十八升仙。张先生字法乐，南阳人，仲岁师尹法师，真文宝诀咸得付受。传受之夕，乃感神灯庆云之瑞。自此精思，凡经三十余载，以其云生梁栋，故时人号为云居观焉。

    佯死董仲，还乡倩平。

    董仲君者，临淮人也，服气炼形，二百余岁不老。曾被诬系狱，乃佯死，须臾虫出，狱吏乃升出之，忽失所在。倩平者，沛人也，汉高卫卒也。得道，至光武时不老。后托形尸假，百余年却还乡里也。

    仲都耐热，程妻致缯。

    王仲都者，汉中人也。汉元帝常以盛暑时暴之，绕以十余炉火而不热，亦无汗。凝冬之月，，令仲都单衣，无寒色，身上气蒸如炊。后不知所在。程伟妻者，能通神变化。伟当从驾，无时衣，甚忧。妻乃置缯两匹，从空而至伟前。伟好作黄白，经年不成。妻乃出囊中药少许投之，食顷，汞乃成银。

    飞散元纲，玄素容成。

    娄元纲服灵飞散得道，容成公行玄素之道延寿无极。

    张桑雄黄，巢许桂英。

    桑子林、张虚并服雄黄，巢父、许由并服石桂英，得道。

    郝容鹿角，秀眉狭苓。

    《神仙传》：郝容公服鹿角，秀眉公饵扶苓，得仙。

    商丘桃胶，青乌九精。

    商丘公服桃胶，青乌公服九精散，成仙。

    女生鹿白，君达牛青。

    鲁女生，长乐人，服胡麻，饵木八十年，日行三百里，走过麋庇。故人与女生相别五十年，於华山庙遇见女生乘白鹿，从玉女数十人也。封君达者，陇西人也，服黄精，兼服录银，百年还乡，如年三十许人。常骑青牛，人不知姓氏，故号为青牛道士也。在世二百年，乃入玄丘山得道也。

    离娄竹汁，白兔黄精。

    离娄公服竹汁，白兔公服黄菁，而俱得道。

    严达听琴，国珍振屋。

    《楼观传》：严法师名达，字道通，扶风人也。师侯法师，年十二，日诵万言。年二十，备参经法。以隋开皇初重修官宇，度道士满一百二十员。至大业五年三月七日，坐听弹琴，乃曰：音韵入神，乃有神降，可更奏一曲。曲未终，奄然而蜕。时年九十五也。巨法师名国珍，武功人。年三十拾家入道，师游法师，备受道要。自尔一味蔬养，幽居带索，饥无责味，寒不思衣，。常诵经，心怛守一。年六十，弟子侍侧，忽闻车马之声，不见人物，屋宇大振，奄然而蜕也。

    张皓云鹤，尹澄猿鹿。

    张皓字文明，汝南人。年二十，以汉安永初二年入道。乃遇封衡真人，三试皆过，遂授青腰紫书并神丹半两。入赤城山，勤修真道。道成，或变为白鹤，搏空而上。或化为飞云，浮游八外。年一百三十八，以魏明帝太和元年九月，仙官下迎，受书为太清高仙矣。又尹澄字初默，汾阴人。年二十八，怛市香灯，列於坛静。一旦香尽，灵需自生。油尽，玄光自照。曾入山，遇鹿伤足，乃为合药与封。后入山，遭滞雨，绝食。忽有群鹿相依，饥则吮其乳，寒则外其身，累日得返。又入山，过野火，飞飕满谷，欲避无路，有群猿连臂而下，携至山顶。又入山，遇石芝有光，服方寸已，乃日行六七百里。又入山，遇仙人宋君授三皇文、九丹诀。年三百四十岁，以汉昭帝时仙官下迎，受书为太清仙人。

    稷丘进谏，武帝还官。

    《列仙传》：稷丘君者，泰山道士也。汉武帝时以道衍受赏，能令发白返黑，齿落更生。还乡后，遇武帝东巡泰山，稷君乃冠章甫，拥琴出迎武帝，谏曰：勿上山，上叉伤足。帝不听，果伤足指而还。

    鹿皮阁险，钩翼棺空。

    鹿皮公者，少为府小史木工，能举手成器。岑山上有神泉，不能至，遂白府君，请木工斤斧三十人作转轮，悬阁梯道四问，遂止其巅，饵芝，饮神泉。后苜水泛涨，人得以免。钧翼夫人者，齐人，姓赵，右手常拳不展。汉武收之，其手乃展，得一玉钧。遂生昭帝。后武帝害之。昭帝更葬，棺空，唯履在焉。

    谷春却活，山图绝踪。

    谷春，砾阳人也。成帝时为郎，托病而亡。其尸不寒，家人不敢下钉。三年，却更冠情，坐县门楼上，邑人大惊。开棺，有衣无尸也。驻门上三日而去。山图者，陇西人也，因乘马蹋折脚，通道士教服地黄、当归、羌活、独活、苦参散一年而愈。乃随道士探药，云十年一归家。复去，莫知所之。

    壶丘变水，御寇驭风。

    《列子》云：壶丘子林者，列子之师也。郑有神巫，知人吉凶、存亡、寿夭如神。列子引见壶子，壶子示以波水三变，不能测而走。列子者，郑人也，名御寇＃４。得风仙之道，乘风而行，旬有五日而一返，受号冲虚真人。

    冯夷河伯，文子渔钩。

    冯夷者，华阴人也，服水玉，得水仙之道，为河伯也。文子者，周平王时人，老君弟子也。着书十二篇，泛三江五湖，号渔父，受号通玄真人。

    庄周馄化，桑楚年丰。

    庄周字子休，宋人，着书三十三篇，其首云：北淇馄鱼，不知几千里，化而为鹏，翼若垂天之云。击水三千里，一举九万里，至于南淇也。受号南华真人也。庚桑子，名楚，老君弟子，居羽山三年，俗无疵疠，而仍谷熟也。受号洞灵真人。

    昌容紫草，安期赤乌。

    《列仙传》：昌容者，常山道人也。往来上下，人见者二百余年，而颜色如二十许人。能政紫草，卖与染家。得钱，以遗孤老也。安期先生者，琅琊人也，卖药于束海边，人皆言千岁翁。秦始皇束巡见之，与语三日三夜，赐金璧千万，出皆置之而去。注书并赤玉乌一量为报，曰：后年求我于蓬莱山也。

    马丹回风，修羊化石。

    马丹者，晋耿人也。父侯，时为大夫。献公灭耿，丹入赵。至宣子时，乘安车入晋。灵公欲仕之，逼不以礼，有迅风发屋，丹入回风中去也。修羊公者，魏人也，止华阴石室中，迹石塌上，石穿陷而不食，时饵黄精，以道干景帝，帝礼之数岁，道不可得。有韶问何日发，语未讫，床上化为白石羊。题其胁曰：修羊公。乃置于通陵台，复失所在。

    赤须知灾，崔文除疫。

    赤须子者，丰人也。人世世见之。数言丰界内灾害水旱，十不失一。好食松实、天门冬、石脂，齿落更生，发落更出。后往吴山下，不知所之。崔子文者，太山人也。好道，卖药都市。自三百年后，有疫气，民死者万计。长史有所请，文乃拥朱婶，系黄散药以救民。饮者即愈，所愈万计。后去蜀，卖黄药如初。

    神鱼子英，巨茧园客。

    子英者，舒乡人，善入水捕鱼。得一赤鲤，爱其异.，乃将归池中，以食馁之。口年，长丈余，生角，有翅翼。子英遂拜之，鱼言：我来迎汝。遂大雨。子英上鱼背，升腾而去。园客者，济阴人也。常种五色香草，积十数年，食其实。一旦有五色蛾止其草上。客以布荐之，生桑蚕焉。至蚕时，有女夜至。自称客妻。与客养蚕，得一百二十个茧，如鸯大。每缫一茧，六十日始尽。讫则俱去，莫知所之。故济阴人蚕时世世祠之。

    赤将花红，卯疏乳白。

    赤将子舆者，黄帝时人。不食五谷，而嗷百草花。至尧时为木工，能随风雨上下。卯疏者，周封史也。能行气练形，煮石髓而服之，谓之石锺乳。数百年，入少室山中矣。

    亲葛鲍说，佑苏幼伯。

    《道学传》：鲍观乃葛洪妻父，於罗浮山俱得道。《列仙传》：幼伯子者，苏氏客也。冬常单衣，夏常绵夸。年多益壮，时人莫知。世世来佑苏氏，子孙得其福力也。

    展公白李，姜茂五辛。

    《真语》曰：高辛时有仙人展上公者，於伏龙地植李，弥满林谷。今为九官右保司。常言云：昔在华阳食白李果美，忆之未久，忽已三千年已。巴陵侯姜叔茂者，又於山下种五果并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯，今名此地为姜巴者，因此也。此人今在蓬莱为左卿。

    许逊拔宅，时荷登晨。

    《十二真君传》：许君名逊，字敬之，为蜀旌阳县令。师谌母，受孝道明王法，与吴君於锺陵洞斩蛟蜃。以晋永康二年八月十五日，四十二人拔宅升天。时君名荷，字道扬，四明山道士也。许君升天时，持龙节前驱于云路。

    吴猛白鹿，甘战彩麟。

    吴君名猛，字世云，晋永嘉三年九月十五日乘白庇，与弟子四人一时升天。甘君名战，字伯武，许君弟子。长持斋戒，尤尚符衍，褊＃５得许君之道。以陈天建元年正月七日乘彩麟之车，白日升天。

    持幢周广，执羽陈勋。

    周君名广，字惠常，事许君，执僮仆之礼。元康中，执麾幢前引许君归旧宅，即游帷观也。陈君名勋，字孝举，慕许君之道，托为旌阳县吏，因得师于许君，为入室弟子。许君技宅日，执羽旌导于前。

    鲁亨骨秀，吁烈药神。

    鲁君名亨，字国兴。孙登常指云：此人骨秀，可学升天。遂事许君。至许君升天日，从车驾与升。旧宅为真阳观也。吁君名烈，字道微，早孤，从母依於许君。许君上升时，吁君母子悲泣，乞得随驾。许君乃与神药，因得随驾部署，合宅四十二人焉。

    施峰委付，彭抗亲姻。

    施君名峰，字大玉，小字道乙。常从许君除灭妖魅。许君凡有经典，悉皆委付。许君升天后，忽一日见束方日中童子执素书飞下，云真人召汝。乃随童子耸身入空。彭君名抗，永康中弃官事许君。君以长女妻之。永和二年八月十五日全家二十六人白日上升。旧宅为宗华观。

    黄辅龙骑，锺嘉碧输。

    黄君名辅，字邕，晋陵人。许君知辅之异，遂以次女妻之，传付妙道。后为青州从事。每夜常乘龙归，春属伺之，乃一竹杖耳。后乃冲天，宅为析仙观。钟君名嘉，字超本，许君仲妹之子。少孤，得仙舅之要。许君上升后，以十月十五日日中乘碧霞之笔而升。宅为丹陵观。十二真君事尽于此。

    娄庆云举，韦亿龙跃。

    《灵验传》云：娄善庆常卖赤白二药，不言其价，有疾皆愈。得金帛，以施孤贫。武德中於西蜀市中足下云生，白日轻举。韦善儳亦卖药愈疾於人间。常将以黑犬相随。以则天如意年中过嵩岳少林寺，请斋饭倭犬。僧怒，善侍乃含水一叹，犬化为黑龙，乘以冲天。

    洞玄腾身，道合蜕壳。

    女真边洞玄，年八十，忽一旦发白返黑，齿落更生，以开元二十七年於冀州紫云官乘彩云，白日冲天。娄道合，尸解于并州太一官，脑后有坼，身如蝉蜕也。

    法善月宫，果老北岳。

    叶天师名法善，字太素，引唐玄宗游月官。贾嵩有赋。张果老，开元二十二年春自怛州征到，赐号通玄先生，授银青光禄大夫。秋，请入怛州，锡赐衣服杂彩，放还北岳。其神通变化，不可备陈。云九度见黄河青，饮酒数斛，而不知醉也。

    冲寂焚香，道华偷药。

    谢冲寂者，华岳道士也，志好焚香，增至三百炉，旦夕不阙。无香，多以松植子代之。以梁开平三年二月清晨，有二青童乘紫云下迎，云上帝召谢冲寂，乃乘云而去。侯道华者，中条山道静院道士也，师事邓天师。天师药成而疑不敢服，道华窃而服之，以大中五年五月上升，具在《唐记》。

    可交登舟，归真画鹊。

    王可交者，华亭县人也。眼有神光，夜行如昼。乃灸眉后小空中，而光断。以咸通十年十一月一日与邻人同出，顾会草市河次，见一艘舫子，有童子唤云：王五叔要见。乃下船中，见二三道士对棋，云：可惜一具仙骨，灸破却也。乃与栗子一个，吃一半，味如枣。云：且上岸去，更十年后与子相见。足才踏岸，乃在天台山下瀑布寺前。问时日，已是十一.月二十七日。厉归真者，天台县·人也，性嗜酒，冬夏常衣单衣。妙于水墨，见屋壁即画鹊。时人不知其得道也。以天佑三年十一月于河中府中条山白日冲天。告时人日：吾本台州唐兴县人也，有弟在彼。乃脱下破布衫，服星簪羽袂而轻举云中，寥·寥有萧管之声也。

    马真升天，冯妻降鹤。

    马真人名自然，盐官人也，有篇什在世。唯纵酒于郦市问，或眠积雪，或外深水，无所不为。咸通末于蜀梓州酒楼上白日冲天。河中少尹冯徽妻薛氏於道门修行二十余年，以中和三年三月尸解，有鹤三十六只降所居宅院内，紫气满空，玄发重生也。

    仙苑编珠卷下竟

    ＃１＃２『担』，原文为『檐』，据文义改。

    ＃３『北』，原文为『比』，据文义改。

    ＃４『寇』，原文为『冠』，据文义改。

    ＃５『褊』，原文为『偏』，据文义改。