第0827章 卷二447 发条和骰子

    夜里，很寂静，还能听见虫鸣。

    眼看着没有别人了，我坐在大门口，问白陀。

    『几天？』

    『十天。』

    『不能延长？』

    他摇摇头。

    『十天之内，将军的症状或许就会出现了，我并非虚言，您的身体如何，您自己应该清楚。加之将军以病体暴用武力，自然是毁身之举。』

    我点点头，一言不发。白陀说：『将军，盯着我的眼睛。』

    我看了过去，很是昏暗，他说：『您能找到自己的影子吗？』

    我摇摇头，白陀叹了口气。

    『时日无多。』

    他指了指头上，说：『光，是否刺眼？』

    我盯向夜空，再度摇头说：『光很散。』

    『此是将军的视力退化，器官衰竭所导致。但正因为如此，您或许在地面，就可以注意到那些微弱的星辰之光了。』

    我：『…………』

    当晚，在床上难以成眠，我直到半夜才睡着。

    梦里，似乎真的有星空，那就是神龍皇帝的一切。

    『宇宙间的万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。生存的事物都摆出一副灭亡的姿态，灭亡的事物都摆出一副生存的姿态。万物就在这生与死之间随着时间之轮不断徘徊。』

    他回过头，威严的注视着我道：『星芒烈焰，尽驱夜荒。谨需铭记，群星排列。吾辈印记，将现此方。力量之息，熠熠生辉。万千世界，星潮涌动。』

    我无法回答他，我不知道死和生之间转换的极点在哪，生到最后尽头，是怎么样以奇怪的方式变成了死。难道就是1直接跳到2吗？那样，岂不是太突兀了？

    宇宙从没有，到有，又是什么方式所出现的？它一开始的没有，又是因为什么而诞生的？

    或许，死就是生造就的，我们生活在宇宙的轮回和缩影里。

    我问道：『你打算怎么做？』

    他说：『在我们的宇宙中，仅仅是这个星系就有数十个文明。』

    我：『龍族连这个都知道？』

    他说：『在龍族眼里，人类只是未开化的蛮夷。你觉得，我们会出现在蛮夷的面前，并且告诉他们宇宙的原状吗？』

    我：『…………』

    我又问道：『如何才能登上宇宙呢？』

    他摇摇头：『人类的身躯，要做到这样的事情是不可能的，你们还没飞上宇宙就会被彻底撕裂。』

    我：『……』

    『我曾命令龍族的智者靠近黑洞表面，但那种宇宙中强悍到撕裂一切的恐惧绝不是生物单凭血rou之躯可以战胜的。龍族第一次得知黑洞的形态，也是五百年以前了。当时，我们只能停在遥远的地方，竭尽全力看到那不甚明晰的惊鸿一瞥。一千年前，七千光年外的一颗超新星爆发了强烈的光芒。当时，它爆炸所产生的光芒连夜晚都因此变得亮如白昼，这光芒照耀了宇宙成千上万的地方。我们不敢想象，那光芒走了七千年。从这么遥远的地方来到我们面前，而它爆发的起点，那超新星的位置早在七千年前就一片黑暗了。只是，我们的能力无法支持我们改变任何事情。』

    我问道：『为什么这样说？』

    他说：『你觉得，宇宙是一个发条，还是一个骰子呢？』

    我：『呃……发条是什么意思，骰子又是什么意思？』

    『我认为宇宙是发条，是指宏观的，认为只要扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个地方，我抬了腿。运动方向是确定的，这件事情一定会发生，我到了那儿，发条就工作完了。』

    『骰子呢？』

    『骰子是指微观的，不确定的，你可以这样想，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不该去那个地方，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。』

    『发条何解？』

    『发条的运动规律在于，宇宙已经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定，比方说，当我走到了那儿，其实这件事情是宇宙在未来影响过去，它得知了我的一切。照此说来，生物的思维，或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找隐藏的简单原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的理性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家已经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么所有事情都是注定的，我们的思维，也是机械。要么，我们是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。』

    我：『所以，骰子就是我们的思维吗？也指未来的不确定性。』

    他：『你觉得未来真的是不确定的吗？』

    我：『呃……这个……嘶……我要怎么回答呢？我身在过去，如何得知将来是否是确定的呢？』

    『在龍族，我们一位伟大的智者说过，如果宇宙是个发条，那么上帝不会掷骰子。他安排了人类的一切，包括伟大的生和渺小的死，我们只是他的发条玩具。』

    『有神论者真可怕。然而，假若我们能改变这件事情，这不就说明世界是个骰子吗？我们提前得知未来，超越星空，他没有看见我们的时候，亦或者不注意的时候，这世界，就是不生也不死的状态。』

    要解释这个理论很简单，你可以把上帝看做棋盘上的棋手，他来了，这棋盘上的棋子才存在。才进行变动，他确定了自己的棋子是“确定”状态。

    但假如他不在，是否这棋子就真的不会活动呢？答案或许不是“否”，因为他没有观测，未来是不确定的。只有他亲自观测，未来才会继续演变。

    然而，倘若我们提前观测到他所观测到的未来，这未来就同时产生了改变。因为，我们身为棋子而观测到了我们观测不到的事物。如果得知了未来，这对未来本身就是一种改变。因为我们在“观测”他。

    我们如果能反抗他，打败他，让我们自由掌控这个世界的一切，本质上，就是我们打破了第四面墙。

    反之，如果我们此刻是上帝，我们不观测一个事物。怎么知道它在如何运动呢？这在某个学说里，有一种解释是“事物可以瞬间出现在宇宙的任何地方”，取决于人的观测。

    一旦掌握这终极的规律，你可以让自己“存在又死亡”，“走动却又没走”。因为你可以让自己以任何形态存在，哪怕在人类的逻辑里是“错误”。这也可以做到，因为这对你而言是正确的，存在却不存在，对你而言也是一种形态。也指代这未经观测，无法确定的结果。

    把一只猫关在装有少量毒物的密闭容器里。毒物有一定的几率被释放，如果毒物被放出来，猫就会死，如果毒物没有被释放，猫就存活。

    我们如果去观测这只猫，就是“干涉”未来，使其具有确定性，符合逻辑，因为猫不能又死又活。反之，如果没有人在意，它可以是死是活。以违背逻辑的形态而存在，只要没人注意到便是如此。

    我：『那么……当一切到达顶点，存在即为灭亡。因为你不能从没有里诞生出任何事物。否则，没有不也是“有”吗？因为，它来源于某样事物，不就不是没有了吗？』

    『是啊……』

    他叹息起来，直到星芒湮灭。