第一百八十八章 天命说
“果然是来对了！” 下方，在听到韩非的话之后，萧何心中忍不住激动了起来。虽说没有听到之前儒家法家区别的内容非常可惜，但是和今日的课题比起来，儒家法家区别什么的简直就是小孩子过家家好吧！ 萧何有预感，只要能够学习到今日的课程，他便将直接获得一把打开真理大门的钥匙。而后他便将以一种全新的视角观察这个世界，而不再是像之前那般只能以片面的角度去分析问题，最终漏洞百出。 一想到学完今日课程之后的场景，萧何就忍不住一阵心潮澎湃。不过他并没有将这份心情表现出来，而是极为克制地继续安静坐在原地，等待韩非继续发言。 如同萧何这般激动的人很多，但是像萧何这样能够这么快就平复心情的人却很少，因此周王宫门前的广场上的喧闹持续了将近半刻钟的时间才停止，随后韩非才继续说道： “首先，我们先要明确。什么是天，什么是地，什么是人！” “所谓天，就是咱们头顶上的东西。雷霆雨露，俱是天恩。若是没有天，咱们将喝不到雨水，晒不到太阳，看不见云朵，吸不到空气。日月都在天上轮转，仙神都在天上居住。因此天有着至高无上的地位，是万物之主宰。” “其次是地，地是我们脚下的东西，是承载我们的东西。大地孕育出了百草，百草又养活了百兽。正是依靠着百草和百兽，我们人才能存活，不至于饿死。因此大地可以称之为母亲，因为她就像母亲一样不求回报地抚养着我们。” “随后是人，你，我，还有王公贵胄，都是人。从本质上来说，我们之间是没有区别的。因为世间的万物都是天地所孕育，在天地眼里，所有人都是一样的，就好像你不可能强行区分自己的孩子，是吧？” “哗~” 虽然韩非的话已经说得非常委婉了，但是却依旧在人群之中引起了轩然大波。 这其实也很正常，毕竟能够来听韩非课程的大多是贵族子弟。如今韩非却说他们和普通的黔首没有什么区别，试问这让他们如何能够接受得了？ 因此毫无意外，在听到韩非的话之后，立刻就有人跳出来说道： “敢问韩子，你说这所有人都没有区别，意思是我们和那些奴隶黔首都一样吗？” “是的。” 韩非淡淡点头道。 “哗！！！” 听到这话，众人的喧哗声更大了，立刻就又有人站出来问道： “既如此，那么为什么有的人可能身居高位，而有的人却只能成为奴隶呢？这难道不是因为我们之间的血脉不同吗？” “对啊！这难道不是因为血脉差异吗！？” 下方人群立刻附和道，让他们承认自己和奴隶黔首没有区别，那是绝对不可能的！虽说韩非的这套理论也拉平了他们和国君以及大贵族的差距，但是人就是这样，拼命搂住已经有的，再去冲刺更高的。你一下子将他们拉到最低点，哪怕连带着将那些原本地位高于他们的人也一并拉下来了，他们也是接受不能的！ 如此，这些贵族子弟的反应也就可想而知了。 “不是血脉差异。” 韩非既然敢这么讲，那自然是早就已经想好了心理准备。因此他并没有被人群的反应给吓到，而是继续淡淡说道： “人与人之间之所以会出现地位上的不平等，是因为能力，以及天命！” “天命！？” 古人都是迷信的，一听到天命这种玄而又玄的东西，他们立刻就沉寂了下来。所有人都惊疑不定地看着韩非，想要看看他准备怎么说。 “上古之时，三代之治。当时人与人之间没有任何区别，哪怕是尧舜这样的人皇，也无权决定他人的生死。在那个时代，是没有奴隶和贵族的。所有人都能安居乐业，快乐地生活着。” “但是天有不测风云，就在这个时候，大洪水来了！海量的洪水冲垮了农田和房屋，让人们流离失所。在这种情况下，人们不得不团结起来，一起治理大河。而在这个过程中，大禹成功地脱颖而出，带着天下万民驯服了洪水，让人们可以继续安居乐业。而有感于大禹的功德，上天最终降下了天命，命大禹成为新的人王，统领天下万民。” “至此，夏朝开启！” 韩非的声音不大，但是听在众人耳中，却仿佛晨钟暮鼓一般，震人心魂。 他们无论如何都没有想到，大禹的王位以及夏朝的开启，竟然能够用这种方法来解释！ 可以说，韩非开创的这个功德与天命说，直接震碎了在场所有人的三观。偏偏他们还挑不出错来。所有人都觉得韩非说得对，夏朝就应该是这么建立的，大禹的王位就应该是这么来的！ “夏朝治世几百年，到了夏朝末年，夏王昏庸，任用小人，疏远贤臣，以至于民生凋敝，人民苦不堪言。而随着夏王犯下的罪孽越来越多，他身上的天命也因此而变得越来越薄，最终天命抛弃了夏王，转而降临在了商汤的头上！” “商汤借助着天命的力量，快速发展自己的封国。而后一举击败夏朝的军队，成功建立了商朝。至此，天命的第一次轮转便算是完成了。商朝建立，人民再次过上了幸福的生活。” “而到了商朝末年，同样的景象再次发生。纣王昏庸，以至民生凋敝。周文王以贤能闻名于天下，成功承接了天命。而后武王伐纣，创建周王室八百年天下。” “当然，周王室虽然享国八百载，但是实际上在平王东迁之时，周天子的天命就已经开始不显了。之后几百年天下大乱，诸侯混战，皆是因为天命不显，天下无主罢了。” 韩非的这段话其实有很多历史性谬误，但是这没有关系。毕竟在场之人也没几个的精通历史的。再加上韩非的这段话还非常符合儒家的历史观，因此就算他说错了，在场之人也是没办法指出来的，除非他想和儒家的门徒打嘴仗。