第十八章又出事了

    张师傅所言的百格派，湛修平从来都没有听说过。在他看来，金甲将所说的玄道传承，应该是，道教的传承。道家的门派，他倒是听说过一些，虽然不是很清楚。但是，却非常肯定，从来都没有听说过这个百格派。

    “百格派？是不是和武当、茅山什么的，这些门派一样啊？”

    张师傅摇了摇头，说：“有相同的地方，但也不完全一样，都属于道家门派。武当，其实传承的是全真派。你说的茅山，其实属于正一教，正一教是由茅山、龙虎、阁皂等宗派联合而成的。我们百格派，在修行方面，和他们有很大的区别。”

    湛修平恍然大悟，原来道教还有这么多说法，他一直以为武当，就是代表着道教。现在看来，这其中，还真有不小的区别。

    湛修平又向张师傅请教，这些宗派的区分，以及他们的所谓修行方法。

    根据张师傅所了解的，道教是以老子圣人为先师，后世的传承之中，无论分属任何的宗派，都没有脱离这一点。

    历史记录上，形成宗派的最大势力，就是东汉末年黄巾起义时期的五斗米道，是由东汉顺帝时期的张道陵所创。再由大贤良师张角发展壮大，五斗米道的目的，是为了颠覆汉室。

    虽然，后来黄巾起义失败，张角等人也被杀。但是，五斗米教却并没有完全的消失，龙虎宗其实就是五斗米教传承的一部分。

    从五斗米教之后，在历史的变迁之中，道教有了很多的分化。宋元明时期，是道教发展的巅峰时期。特别是宋末元初之际的全真派，以及元朝时期的正一派，成为了道教发展的正统之说。

    至于百格派，按照张师傅的所说，他们这一派，是在武当之后的明朝时期所形成的。

    但是，百格派在道教的发展之中，却没有在世间传颂开。张师傅说，他们百格派的发展，是一脉单传下来的，每一代仅有一名传人。

    由此，张师傅也就成为了，这一代百格派的唯一传人。

    全真派和正一派，皆是以三清、四御为主，供奉他们为真神。而后来的武当派，则是供奉真武大帝，从宋朝时期，就有供奉真武为真神的祭祀、推崇。

    而百格派，所供奉的则是他们的百格圣人。

    三清、四御，以及真武大帝这些，湛修平还是听说过的，无论是影视剧，或者小说中，都能够看到这些。但是，这个百格圣人，却从来没有在任何地方看到过。

    湛修平非常的疑惑，道教之中，真的有这个百格圣人吗？

    全真道修炼主旨是以清静无为、去情去欲、修心炼性、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”。

    正一派重视符箓斋醮、祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵等。授箓是正一派传承的重要方式，也是正一派道士修真成仙的重要条件。

    武当派，则是融合了全真派和正一派的修行特点，几乎各种修行方式，都是存在的。

    而张师傅所言，他们百格派，虽然和武当派有相似之处。但是，最主要的修行传承，则是由百格圣人所赐予的。也就是说，百格派传人的所有能力，皆来自于百格圣人。

    听到张师傅这么说，湛修平就有些怀疑，他是不是并没有，真正的得到百格派的传承。如果得到的话，按照他的话，百格圣人不是应该赐予他能力吗？

    说着，说着。张师傅似乎，同样也意识到了这个问题，眉头不由的皱了起来。看来，他现在确实开始怀疑，自己算不上百格派传人了。

    由于晚上，可能会有怨灵阴兵出现。所以，无论张师傅，是否愿意，湛修平都必须想办法，让他将术法告诉自己。

    通过交谈中的试探了解，湛修平明白，百格派的施法方式，有很多种。了解到了这一点后，他就向张师傅提出，让他将那些，张师傅认为不太重要，不算破坏门规的施法方式，简单的告诉自己一些。

    张师傅踌躇犹豫了好长时间，最后才决定，将百格派几种，基本的施法方式，教给湛修平。

    张师傅首先，将教给湛修平三句咒语，都非常的简单。其中一句，就是昨天晚上，湛修平使用过的“道法自然，乾坤无极。”。另外两句，分别是“万法为炁，驱邪缚魅。”和“道法涵乾阔坤，诛灭逆乱。”此外，在咒语之后，还要加上“敕、诛、驱邪。”等用词。

    除了施法咒语之后，还教给他几个简单的步伐，以及施法剑术。

    只是，让湛修平感到，非常奇怪的是，张师傅所教的百格步，怎么看，都像是太极武功里的步伐。至于剑术，就三招简单的动作，“指天为引，借法自然，驱法为用。”

    无论是那句咒语口诀，都是配合这三招剑术使用的。虽然，张师傅能够教的确实有些少，但是湛修平想，应该够应付晚上可能出现的怨灵了。

    其实，他最大的依仗，还是金甲将给的灵光术。那两道金光，才是真正能够诛灭怨灵的力量。

    得到了张师傅教的这些，湛修平对三姨他们说了一声，就独自上楼琢磨去了。他必须在天黑之前，将这些咒语和三招剑法，完全的熟练起来，达到真正能够快速施展出来的地步。

                                   

    一个上午的时间，湛修平都在房间内，认真的联系术法。午饭之后，张师傅经过认真的考虑之后，决定回去了。

    他认为，自己即便是留在郝家埋，也根本起不到作用，还不如回去。当然，恐怕他也是，对晚上的情况，产生了畏惧之意。

    不过，在临走之前，思虑再三之后，张师傅将他的桃木剑和法尺，都留了下来，说是借给湛修平用的，等事情了结之后，让三姨夫给他送回去。

    湛修平本来，就想要开口节桃木剑。只是，张师傅的这些东西，看上去都是有历史存在的，怎么说，也都是古董，他不好意思开口。没有想到，张师傅居然主动提出，而且，还一次就借了两件东西。

    将法器留下之后，三姨夫开车亲自将张师傅，送回了县城。

    刚送走张师傅，隔壁突然再次传来痛哭之声，湛修平突然想起来，自己答应郝志学的事情。

    只是，湛修平不知道，该怎么告诉郝灵之。

    他相信，自己如果直接闯过去，对郝灵之说，她爸昨天晚上转达的话，对方不信不说，闹不好，自己还得挨顿揍。

    毕竟，郝志学转达的话里，还有对他老婆，以及儿子郝元杰的告诫之意。唯一能够，让他们取信的，恐怕也就郝灵之床下的保险单了。

    湛修平一时，拿不定主意，便将郝志学的嘱托，向三姨说了一遍。可是，三姨也只是叹息，同样认为，这个时候，似乎不适合去隔壁说这些事情。

    三姨的认为，还是找机会，单独将郝志学的话，告诉给郝灵之比较合适。至于对郝元杰母子的告诫，等到取得了郝灵之的信任之后，再对他们说，那个时候也不迟。

    湛修平感觉三姨说的，非常对。现在隔壁正在悲痛之中，而且郝灵之，应该对郝元杰母子，还心有怨恨之意，这个时候过去说，等于火上浇油。因此，这件事情，还真的放一放再说。

    今天郝家埋村，完全处于压抑的悲戚之中，有三家都在办理丧事。隔壁的郝志学，还有村口的郝太和，已经郝俊本家德运家的嫂子。

    下午的时候，湛修平联系了一次郝俊，询问他是否有需要帮助的地方。从郝俊的语气中，湛修平听出来，他此时非常的憋屈。

    不过想想，湛修平非常的理解郝俊。自己结婚的时候，接二连三的出现死人的事情不说，其中还有一个，是和他们家有牵连的。

    这让他完全没有，任何一点新婚的喜悦。湛修平甚至心中狭隘的猜测，昨晚新婚之夜，郝俊恐怕根本，就没有心情体会洞房的乐趣。

    郝俊还告诉湛修平，今天上午，他爸和太和的二儿子，以及郝志学的兄弟，都在七婶婆的带领下，去黑龙洞了。家里死了人，而且还是如此诡异的情况下，他们必须要到黑龙洞拜祭，祈求黑龙的保佑。

    湛修平已经知道，所谓的黑龙，根本不是什么神明，却没有告诉郝俊。因为，他知道，即便是自己说了，郝俊也不一定相信。

    即便是他三姨和三姨夫，还不是很相信，黑龙不是神明。毕竟，郝家埋村世代都在，供奉着黑龙。这个时候，突然告诉他们，黑龙并不是神明，恐怕没有人会相信的。

    无奈之下，湛修平也只能够，简单的安慰了郝俊几句。

    在湛修平和郝俊通话两三个小时后，三姨夫突然又从外边，带来了一个，让人感到震惊的消息。

    前往黑龙洞祭拜的七婶婆等人，在下山的时候，出事了。郝俊他爸，从山崖上摔了下来，现在人已经不行了。