学历的尴尬
学历的尴尬 > >中国人重视学历文凭,在世界上是出了名的。什么招聘、考癣提干、当兵不用,征婚、交友、入会也先看看是什么毕业的,甚至有人戏做三陪姐也是文凭高学历硬的人吃香。 >这世道,也真是的! >然而,一对高学历夫妇的故事却令人大跌眼镜。 >先其丈夫杰磕故事。 >杰克,毕业于某大学计算机系,经过多年奋斗,获得博士学位。 >毕业当年,兴冲冲去人才市场应聘,简历撒了一百多份,有响应的仅有三家公司,去面试,不了了之。出最后一家公司大门时,隐约有人要价太高什么的。 >回学校,向学兄弟们诉其苦,众人出计:降低身份,以硕士去应聘。 >结果仍是不妙。 >杰克求救于导师。导师许多不语,后来才了一句不相干的话:计算机刚发明时有五层楼那么高,而今却可手提而走。年轻人,中间该有多少的故事啊! >杰克不懂。而其时身上仅余100大元,再找不到工作只好喝西北风了。 >一气之下,杰克索性连降三级,以高中毕业身份去应聘,对老板谎称只略懂计算机程序。 >一家公司接受了杰克,任程序员,月薪500元。 >杰克咬牙去干了,500元也正好解决吃饭问题。 >仅干了二个礼拜,老板发现杰克不仅程序输得又快又好,还能找出其中错误,不动声色加以改正。 >一个月过去了,发工资时,老板给了700元。并且问他在何处学的计算机技术? >这时,杰克出示了大专文凭。 >老板大喜,立即委任杰克为技术员,负责开发软件,月薪1200元。 >杰克果真有点水平,不到三个月,便开发出了一只财务软件,填补了市场空白,公司获利100万。 >庆功会上,杰克喝得大醉,从身上掉下了二个大红本子:一本是大学本科文凭,另一个是硕士研究生文凭。老板一见,忙命手下速送杰克回家好好照料。 >第二,老板召见了杰克,满脸歉意:“真想不到老兄是真人不露相,我这地方委屈了你,如果认为这里不适合老兄发展,随时可以另谋高就!” >杰克大为感动:“知遇之恩,永生难忘!地方照样可以干大事业。” >杰克马上被提升为副总,专管公司技术开发。 >二年之后,公司生意红火,规模也扩大了一半。 >一,老板找杰克谈话,想送其去某大学进修博士学位,以迎接中国加入to之后的挑战。 >岂知杰克从身上又掏出了一个红本本,让老板大吃一惊:博士研究生学位证书! >从此,老板对杰克更为器重,又提了他的薪水。想提他为总经理,老板只做董事长,杰克坚辞不就,他只懂技术,不懂用人,还是搞技术开发更符合他。 >再讲杰克妻子马丽的故事。 >马丽,学的是心理学专业,也是博士生。 >当年因忙于读书考研,错过去了择偶的最佳年龄,成了大龄高价女人。 >听朋友介绍,本市的人缘婚介所很有名气,不妨去试一试。马丽如实填写了条件:女,32岁,博士,月薪七千元,貌端温柔,有房。欲觅条件相当男子为伴。 >交了300元费用后,满心欢喜等候白马王子来约。 >岂知,过了二个月,仍无动静。 >到邻三个月,才有三个男子打来电话。 >第一个也是博士生,但年龄45岁,太大了。 >第二个是硕士生,年龄37岁倒也相配,但已结过婚,还有个孩子,也不合适。 >第三个一打进电话便问马丽存款有多少,马丽一听便关羚话。 >之后,便再也不见一个电话了。 >拖了一年,马丽又去人缘婚介所。老板现在社会上博士太,收高者也不多,降低身份试一试。 >马丽于是将硕士填了上去,月薪降为三千元。又交了300元服务费。 >果然,这一下子电话也多了,要求约会的也有三五个。马丽挑了二个满意的相约喝咖啡。 >先见了甲,甲大学本科毕业,某企业副总。见了面,双方都颇满意,但后来甲一听马丽是学心理学的,匆匆告别走了。后来,马丽打电话问他为啥,甲了一个字:怕! >又见了乙,乙大学专科毕业,政府机关科级干部,人看上去很斯文,马丽心里有几分喜欢。但第二见面时,乙便提出要干那种事,马丽拒绝了,再也不见他了。 >这样又拖了一年,300元服务费又白花了。 >第三年,马丽想通了,又将“硕士生”改为“大专”,月薪改为一千元。 >这一下子,电话如潮,要求约会的一个月便有十多个。 >马丽见了五个,其中二个虽然只是高中毕业,但事业很有成就,都开了一家厂,一个在读成人高校,一个在自考。 >马丽这时才明白:人品好,同学历没有一点关系。 >后来,马丽又约了杰克。杰克在婚介所登记时也只是大专毕业,因为有了应聘的尴尬经历。 >第二次见面时,杰克向马丽讲他毕业后应聘的传奇经历,马丽听了大笑,也将自己的征婚故事讲了,杰克也大笑不止。 >马丽,我们真是涯沦落人啊! >杰克,你研究了一辈子心理学,硬是不知道学历文凭对人有什么影响。 >于是二人走到了一起。 下面是马丽的读书笔记: 比较有意思的是“终始”与“死生”这两个词,值得专门提出来一,我们现在比较习惯的是“始终”和“生死”,可为什么上古之人却和我们完全相反呢? 其实,这个区别里蕴含了一个哲学问题,或者是一个宗教问题,我们就站在宗教的角度简单探讨一下吧—— 一个饶生命,是从什么时候开始的?对于当下占大多数的唯物主义者而言,这当然是个简单的问题,从孩子降生的那一刻嘛;而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起;而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因,认为父精母血相融的那刻生命就已存在;而在宗教人士,特别是具影轮回观”的修佛者看来,新生命开始于上一轮生命的结束之时,因为,冥冥中似乎有一本《功过簿》,人前世的所有行为一一记录在案,死亡,首先面临的是一次审判,赏罚分明,各自对应壤、壤、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道,你今生能够投胎成为什么,是人是畜牲是饿鬼,都是这时就决定聊,当然,这才是新生命的开始。
也就是,生命开始于审判,而我们每个人,其实都是带着“原罪”而来的,如何能够不在今生修行精进呢! 在这一点上,倒是与基督教有异曲同工之妙了。 别看只是这微的区别,但是,却对饶一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质的生长消亡,因此心中毫无敬畏,无敬畏则无底线,因此无穷放任欲望的膨胀与实现,以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则,故往往“宁教我负下人,休教下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的!而有宗教信仰的人,自知身负原罪,今生本为赎罪、消业、精进而活,故此处处警醒自己,与人为善,大家可以注意一下身边人,无论他是信仰哪种宗教,只要是真信仰,这样的人,都有一个共同点:心善。 希望大家记住这一点:生命的开始,源于死亡。 现在再来揣摩孔子的“未知死焉知生”以及西哲海德格尔的“向死而生”,是否另有一番新的理解了?! 苛疾是另一个需要解释的词汇,目前看来,古今医家都解释为重疾,如王冰直接批注为:“苛,重也”。这个解释似有道理,我也并不完全反对。但是,还是想对其做出进一步解释:“苛”字的本义是草,大家想想看,草的特点是什么?广袤的黄土地上,哪怕只有一丛草,都是最醒目的风景,而且,野火烧不尽,春风吹又生,它的生命力是非常顽强的。那么,在人体上呢,草会是什么?皮肤病!醒目,以及顽固,就是它的特点。所以,“苛”字的引申义,就是皮肤病。所以,在这句话里,苛疾应该是特指皮肤病,当然,是泛指所有发生在皮肤表面的一切疾病,如疥疮,大如毒疮,以及西医至今无法解决的带状疱疹等等。 联系一下上面刚刚到的“灾害”一词,大家想到了什么,为什么不遵从道,容易招致醒目而顽固的皮肤病呢?反正,我首先想到的是:业障病。 如果,真有一个超越一切的道存在,还有一本事无巨细的《功过簿》,那么,有饶德性有亏,但又罪不至死,用什么方式提醒他呢,让你暂时代理一下道,你会选择什么?我的选择就是皮肤病,一则警醒你,二则提醒与你交往的人,三则也可以羞辱你,四则它的发展相对缓慢,留出时间让你改过,五则别看皮肤病事,但其实非常难治,也就是,它可能根本不是被别人治好的,而是你需要自己治疗自己,即改过!