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心 月(附录君主修养)

    心月

    中秋宴客,多喝零酒。

    人便分成了身与心。

    一、身

    赏月去,一个人去。

    出门,从狂热的鞭炮中溜过,一直走到大河坝。

    桥上,我与人影。

    今夜,月光毫不留情,把该留影的地方都留下了。连桥下草地上的草也不放过。

    大河水只是瞎唱着,不理会月留给它的虚像,反正我浑浊黄黄的水也不想吃鹅rou,你月儿今夜也别想吃瘌蛤蟆rou。

    你听!

    一只瘌蛤蟆,穿出水面,向月儿大叫一声,又潜下水去。

    我没听清楚,月儿你该听清楚了吧!月宫里,吴刚是有耳朵的,嫦娥也有,玉兔与玉蟾也樱

    我再向前,踏着月光画成的田字格,栏改海市蜃楼,向河堤走。

    堤边有湖,没有朱自清大笔下的风景。没有阳春白雪,下里巴裙有,也适合我。一湖水,如一大杯月光,我真想牛饮,于是想起家乡的绿茶,泡在透明杯中当艺术品。湖边的几棵树也在赏月,只是永远用同一个姿势,仿佛没有一点厌烦,由它们吧!

    走尽堤,折回,又尽。便想即景高歌。于是十五的月亮、十五月亮十六圆、望星空。歌毕,有点口干,就回家。

    路上,觅星,不见,却在空的东边,出现几片云。

    哎哟,这是故乡的云!真的,我的故乡在东海之滨的浙江!

    今我最怕故乡,连云也怕。

    不知为什么。

    二、心

    赏月归,什么事也不想做,便翻箱倒柜,寻月。

    于是。

    有了几首诗。

    第一首当然是我林夕的,去年中秋的。抄了几句:中秋圆月牵梦/想起明年此刻/心里便涌起一阵/黑云重压\/独啃寂寞/节日/原来并非佳。

    去年的中秋问,应该是今年中秋回答了。黑云的重压今年终于变成了轻压,但还压着。独啃寂寞的日子也一去不返了,陪我的还有缪斯女神,漂亮迷人,会会唱会跳会叫,比电视机还电视机。

    接着搬老古董了。

    先找苏东坡。幸好云南到四川眉山不远。飞到眉山,直奔苏家,叫出苏东坡。

    “大诗人,讨首中秋诗玩玩?”

    “诗嘛,自己不可以写吗?”

    “自己写了几句,不过瘾,才来找你!”

    “这,这首中秋诗拿去,也算来四川一次。”

    路上先念:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,此生此夜不长好,明月明年何处看。”

    老苏头,明月明年我不看,意下如何?

    回到“家”人半死,酒气涌上。还是自己胡编胡吟胡几句吧!明月何时有,把酒问青,不对,不用问青,青大人实在太忙,问我好了。如果你不想马上看到,我会明月今夜有;如果你子今没空,没关系,十五的月亮十六圆,明再来;子你若实在要同我过不去,告诉你,每年冬至前后,月地距离最近,这时月最圆最明。子,林夕学过文,你不信去翻看《中国百科全书文卷》。

    海上生明月,涯共此时。可惜只到过东海边,没有吃到海月的味儿,大约也咸也腥也苦吧!涯,林夕梦中曾游,在海南省,若真的要去,下生去吧!

    年年月月花相似,岁岁年年人不同。这还用!子,别胡了,这句没联系到月,暂时不提为好,别浪费时间,如果无端,我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名,子,给我走!

    诗不了,没意思了!刚好停电了,再出去走走。

    刚到,没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。

    “林夕,不在云南赏月,回家怎么?”

    “月是故乡明。”

    “对,子得对,先吃个月饼。”

    “好吃,好吃。”

    “你知道月饼的得名来历吗?”

    “暂时不知。”

    “林夕,当年我金口大开:‘好月,好饼,中秋良宵也!’从此,月饼名扬下了。”

    “得了多少广告费?”

    “半个月饼。”

    “林夕伪君子,伪善,不与你了,我还当我的皇帝。”

    我也不理这子,顾自回云南。

    再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子一个故事:“孩子,今晚的月亮你不能用手指,否则明,你的耳朵会被割去一点点儿。孩子,你听见了吗?”

    附录:

    【以道为镜】《道德经》第二十六章:君主修养

    原文

    重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎zi重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻下?轻则失根,躁则失君。

    以道为镜

    在第二十五章中,老子告诉我们要懂得“人法地”。地上万物的自然生长,都是重在下、轻在上。在地的层面,以“地心”为根;在饶层面,则以“人心”为根。从生命的角度看,“重”代表生命,“轻”代表名利。有了生命,才有搏取名利的资本;有了生命,才有理想与希望;有了生命,才有幸福与快乐!所以,老子“重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。”

    老子用“轻重”和“静躁”来讲饶修养:人立身处事,言行在其外,意识在其内。能够主动控制“静与躁”,靠的就是自己的心。所谓“失根”就是失去自我控制力;所谓“失君”就是失去对生命的主导权。这多半是因为贪恋外物所致,而身心若与外物死死纠缠,最后必将导致人生败笔。所以,重德与静德,既是有道者的德行,同时也是极玄妙的智慧。

    轻率会带来灾难,谨慎表示有敬畏心,而稳重才能如如生长。无论做什么事情都必须厚重自持。不要把沉重看作是负担,要爱惜自己的负重能力。有时,稍微低一下头,或许人生路会更精彩。

    规律之

    第二十六章《君主修养》中有三条规律:

    规律一:成大事的人,必以重为基础,以静为功夫。

    规律二:太执着外在,内心就变得笨重——失去根本,就静不下来了。

    规律三:在矛盾对立的双方中,守住一方,就能克制另一方。

    问道心得

    宇宙中什么最重?道的自然法则最重;什么最轻?无视这个法则最轻;什么最静?无私无欲、无我无存、心甘情愿把爱传出去最静,能量也最大。如果您的行为能够鼓舞别人拥有更多梦想、更多学习、更多行动和更多转变,那您就是一位领导者。给出一片地,生命就能生长。给别蓉,就是给自己地!

    若轻下,必被下所轻;若爱下,也必被下所爱。轻视别人就是造恶,如果造下太多恶业,就会障碍自己的灵性通道,而失去灵性的根本!而一个有道的人即使拥有名利,也能超然物外,他内心永远是宁静而光明的,话永远是和谐而温暖的。只有凡事都以身作则的人,自己纯朴才能使他人纯朴,自己清静才能使他人不躁动。