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爱观鸟硕士警察(附《圆觉经》讲记(六))

    爱观鸟的硕士警察

    城公安局刑警队来了一个硕士生,这是城公安局有史以来第一个硕士生,大名吴剑之,因为资历尚浅,众人皆称吴。

    吴在大学里学的专业是犯罪心理学,老刑警们都这是大而无当的学问,对具体破案不顶用的。

    吴嘴上不,但心里老大不服,暗下决心,我什么时候破一疑案让你们瞧瞧!

    不久。

    城晚报头版头条出现了吴的大名,众人细看文章,才哑然失笑。

    原来吴业余有个观鸟的爱好,据观鸟是上海、杭州、北京等大城市近年刚兴起的一项时尚的户外运动,有点环保的意味,据是生活品质的某种象征,可以陶冶情cao,缓解现代人紧张情绪。这些全是晚报长舌记者所写。题目也吓人,叫做《爱观鸟的硕士警察》。

    岂料此波未平,又起一浪。

    三月后,省电视台“社会记录”栏目组来采访吴,仍是为了观鸟的事。省电视台编导看到了城晚报上的文章。

    这一下子,城公安局全惊动了,这是城公安局第一次上省电视台,虽然不是关于破案的,但终究是为城公安局扬了名。这是局长大人知晓此事之后的。

    局长还亲自接见吴,了许多勉励的话,什么要加强业务学习好好破案之类!

    吴成了局里“名人”之后,观鸟更加“变本加厉”了,一到双休日,便上山观鸟了,不管刮风下雨!

    不到半年,城四周的大山头让吴踏遍了。吴还在报刊上发了有关观鸟的文章100多篇。

    此时,局里的老刑警们早对吴的不务正业颇有微词了,暗中称其为银枪蜡样头。

    吴闻之,心有忐忑之福

    不久,吴孤身一人抓获了五个盗猎国家保护鸟类的走私分子,受到了嘉奖。

    老刑警不服,这是吴观鸟时顺便抓到的,不是真功夫。

    又过了些日子。

    城新开发的后山风景区发生了一系列的抢劫游客财物强jian女游客的恶性案件。

    吴主动请战,参加了破案组。

    在一次蹲守阻击战中,吴显示了他的功力,后来众人才知这是他在观鸟时练出来的。

    吴,观鸟有时要蹲守一动不动几时,有时要连奔带跑一连几个钟头,同练功差不多!

    这一系列抢劫强jian案破后,吴评了一个三等功。

    吴仍观鸟不止,众人也理解了他这高雅的爱好,还不仅环保,还随便练功呢!

    附录:《圆觉经》讲记

    普眼菩萨三连问

    普眼菩萨向释迦牟尼佛向提出了三个非常关键的问题:如何正确思惟?怎样才能真正住持正法?众生未能获得开悟,应该用什么方法使他们普遍开悟?释迦牟尼佛对这三个问题分别做了详细的开示。

    1

    云何思惟

    2

    云何住持

    3

    普令开悟

    普眼菩萨的第三个问题是:在众生未曾开悟的情况下,应该用什么方法使他们得以普遍开悟呢?

    善男子,此菩萨及末世众生,修习此心得成就者,于此无修亦无成就,圆觉普照,寂灭无二,于中百千万亿阿僧祗不可恒河沙诸佛世界,犹如空华乱起乱灭,不即不离,无缚无脱,始知众生本来成佛,生死涅盘犹如昨梦。

    释迦牟尼佛,诸位菩萨和末世众生,若用这种觉悟之心来修习,就能取得成就。对此不作修习的人,就不可能取得成就。圆满觉悟普照一切,寂灭一心平等无二。遍满百千万亿阿僧祗劫,遍满不可计数恒河沙粒的诸佛世界,就像是空中花、水中月,乱起乱灭、不即不离、无缚无脱。所以才能知晓众生本来就能成佛,而生死涅盘如同昨日做梦至今未醒。

    善男子,如昨梦故,当知生死及与涅盘,无起无灭,无来无去;其所证者,无得无失,无取无舍;其能证者,无作无止,无任无灭;于此证中,无能无所;毕竟无证,亦无证者,一切法性平等不坏。

    生死与涅盘,其实就像梦境一般,无起无灭、无来无去;所证得的境界,无得无失、无增无减;能证涅盘的清净觉性,没有劳作也没有止息,没有生起也没有息灭;整个证悟的过程,没有能和所的区别,没有证悟的涅盘,也没有能证的觉性,一切法还是原来的样子,平等不坏。

    堂

    地狱

    白隐禅师是日本江户时代着名的临济宗高僧。一,一位自恃高傲的武士来跟白隐禅师谈禅论道。

    武士:“堂和地狱有什么区别?”

    白隐禅师反问:“你乃何人?”

    武士答道:“我是一名武士。”

    白隐禅师笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”

    武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐禅师砍去,“看我宰了你!”

    眼看佩剑就要落在自己头上,白隐禅师不慌不忙轻声道:“此呢狱。”

    武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”

    白隐又微微道:“此乃堂。”

    堂和地狱可以在我们的一念之间:当我们内心被喜悦充满时,这一刻就是堂;当我们内心被烦恼占据时,这一刻就是地狱。

    堂和地狱其实也在人间,有些人过得无牵无挂,洒脱自在,就如身处堂;也有些人贫病交加,烦恼深重,虽在人间,就如身处地狱。如果每个人都能充满爱心、充满慈悲心,那么人间就是堂,就是净土。

    与堂和地狱的故事相似,生死和涅盘其实也是一体两面的:痴迷的时候是生死,开悟之后,生死本身也就成了清净的涅盘。

    善男子,彼诸菩萨如是修行,如是渐次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是开悟,求如是法,亦不迷闷。

    诸位菩萨,这就是修行,这就是修行的次序,这就是思维,这就是住持,这就是方便法门,这也就是开悟。追求这种佛法,一定不会感到迷乱和烦闷。