第十一章 东坡与黄州的道别

    为什么黄州能成全苏东坡？

    纵观北宋官场的政治生态，宫廷里斗争激烈、尔虞我诈，地方上则山高皇帝远，相对心安、与世无争。

    神宗宽释苏轼，陈君式、徐君猷、杨君素自然心领神会。苏轼在《到黄州谢表》中，一再表示谢罪效忠，改过自新，认罪态度极好。

    三位太守都敬佩苏东坡的人品，爱惜苏东坡的才华，对苏东坡格外善待与厚爱。特别是徐君猷，从物质和精神上给了苏东坡更多的关照，使苏东坡产生浴火重生的勇气和力量。

    黄州的好山好水、好人好物和躬耕劳作的生活，也医治了苏东坡心灵的创伤。

    正因为如此，苏东坡的谪居生活苦中有乐，黄州岁月变得色彩斑斓，体现在诗词当中，则是一种“光辉温暖、亲切宽厚的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入”，代表了北宋文学艺术的最高成就。

    元丰七年，正月初六。

    滕元发移知筠州，成了苏辙的上司。

    当初被贬之时，滕公入朝辞行，还没有见到天子，而天子左右那些嫉恨滕公的人又开始蠢蠢欲动，用流言蜚语来中伤他。于是，滕公再次被贬至筠州。

    有人认为滕公以后还会继续遭贬，滕公却谈笑自如，说上天知道自己的正直，天子知道自己的忠诚，怕什么呢？

    于是，滕公乃上书朝廷为自己申明，此《辩谤乞郡状》由苏东坡代写。

    正月二十五，由神宗亲自下发手札：移苏轼汝州团练副使、本州安置。

    此时的苏东坡，还在忙着唱和秦观的《梅花》诗，“东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。

    多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。”，“去年花开我已病，今年对花还草草。”。

    到了二月，已经得到量移汝州消息的东坡先生，又与道潜、徐大正等人步自雪堂并柯池入乾明寺观赏了寺里的竹林，还拜谒了乳母任彩莲的坟墓。

    这时候的东坡先生，继续在自己的菜圃里劳作。闲暇时候，他会去造访当地赵氏园的梅堂，还会去尚氏第。他在定慧院僧舍里小憩，在任公亭、师中庵里饮茶，直到心满意足乃归，所到之处还常会题名。

    开封人张近（字几仲），有一方龙尾子石砚（龙尾砚），东坡先生用自己收藏的一把铜剑与之交换。

    龙尾砚的名贵，除巧夺天工的雕琢艺术之外，起决定作用的是它那稀世的石质、纹理。婺源龙尾山是中国四大名砚——歙砚的矿石生产基地，歙砚的根源就在婺源。龙尾石有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子等五大类石品。

    古人评价它，莹润细密，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德，“滑不拒墨，涩不留笔”、“呵气生云，储水不涸”、“扣之似金声，抚之如柔肤”。以水浸之显青色，虽光泽暗淡，但当砚石中云母，绿泥石稀可辨时，就会显现珍珠样光泽，在太阳光底下尤其可见其外表光华流溢，灵气逼人。

    早在南唐、北宋时期，龙尾砚就已著称于世。南唐后主李煜称赞“龙尾砚为天下冠”。宋代龙尾砚被列为朝廷贡品，文坛大家欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚、蔡襄都曾为龙尾砚撰文、填词、写诗，更使其声名远播，身价百倍。

    中江县（今属四川省德阳市）令、幼时蜀地的同窗程建用（字彝仲）给东坡先生来信，说他主政的中江县观风台之南有一亭，亭壁塑乱山，榜曰：栩栩岩。盖取梦蝶之意。

    程建用欲易“栩栩”之名，而记所以塑壁之意，只是恨自己才力之不逮。于是想请老同学苏东坡与之取名且写记文一篇，以便自己能够在文末署个名。

    东坡先生回信说，自己屡遭磨难令人生畏，所以不想再cao弄文字，仅仅偶尔写一些佛家偈语罢了。自己不是故意托故不写，务必请老同学体谅自己的难处。

    回完信，东坡先生又给家侄、苏不欺之子千乘去信，说苏迈从北方来，带来了千乘的书信，还有几首诗作。收到家信，自己非常高兴，只是自己这一辈也没有什么希望了，家门衰落，死去的不能复生，希望千乘一辈能够奋发图强、重振家门。

    曹九章寄诗来，东坡先生次其韵，以同社结邻为约。

    黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠，特别茂盛。每年的花开时节，东坡先生都会带着客人在此饮酒，已经有五次醉于其下了。

    元丰七年的三月初三，苏东坡又与道潜、徐大正、崔闲等人来观赏海棠花。虽然这所院子已经易主，主人是个市井中的俗人，但由于苏东坡常来的缘故，园主还是将园子略微加以修整。

    酒后，他们到尚氏家里休息，尚氏家里很整洁，竹林花园都很可爱。

    苏东坡醉卧于尚氏家的的小板阁上，渐渐酒醒，忽听坐客崔闲在弹奏雷氏琴，琴声铮铮，弹的曲子依稀是《悲风晓角》，一时间苏东坡竟然觉得这不像是在人间。

    晚些时候，东坡先生到城东买了一只大木盆，想着能用来装水清洗水果之用。然后顺小沟进入何氏、韩氏竹园里，于是又在竹荫下摆上酒宴。有一位叫刘唐年的主簙，知趣地送来了味道鲜美的“甚酥”点心佐酒。

    返家时路过何氏园，苏东坡还向园主要了一些丛桔，栽种于雪堂之西。

    这次酒宴后，念念不忘的苏东坡，还专门作诗向刘主簙求那种美味的点心。

    量移汝州的公文终于下来，收到任命后，苏东坡立即上了谢表。

    在谢表中，东坡无非是写一些感恩朝廷和悔罪自己的话语，但是朝中仍有人在谢表里吹毛求疵，说“观轼表中，仍有怨望之语”，好在神宗皇帝为之开脱，“朕已灼知苏轼衷心，实无他肠也”，苏东坡才得以免罪。

    任命一到，就要离开黄州了。

    接下来，苏东坡就要着手告别当地的熟人及友人了。

    苏东坡首先想到的是王齐愈这位老乡，他写信给王齐愈，说自己本来还想向朝廷申请仍留在黄州，但由于自己的罪过太大，君主恩德深厚，不可不按朝廷的意思前往汝州。目前自己已经雇好了一条船，本月下旬就出发。

    苏东坡的计划是，先顺流长江进入淮河，逆流汴河而上到雍丘（今河南省杞县）、陈留之间，上岸走陆路到汝州。

    本次量移，时间紧任务重，苏东坡一家的行装还没来得及收拾，苏东坡在信中给王齐愈说，希望老王能在这两三天内来一趟，因为有些事必须当面才能说清楚。

    接下来，东坡先生又给老乡王怀奇去信，王怀奇原为洪雅主簙、雅州户掾，如今已经隐退于青神县瑞草桥，放怀自得。

    苏东坡告诉他，自己到了汝州还要重新cao持生计，倒是十分羡慕王怀奇的归隐生活。

    苏颂来简，苏东坡得知这位世交老朋友身体微恙，就赶紧回信向他推荐当地的名医庞安时。

    东坡先生说，庞安时这个人cao行高雅，不计私利，自己与他很熟悉。建议苏颂将自己的患病病因与日常现状写下来寄给老庞，让庞安时诊断下药，这种小病，能有十分之五六的把握给治好。

    苏东坡重游了大别寺，与大别才老告了别。

    看着自己辛辛苦苦建造的雪堂，东坡先生将它托付给黄州进士潘丙的侄子潘大临、潘大观兄弟居住，并由潘丙全权代理。对于东坡的田产与乳母任采莲的坟墓，东坡先生也不想让其荒芜。他给潘丙留言托其照料，说自己不过是临时去吃些官饭，最终还要回来亲自经营东坡，还会与诸位一起游赏东坡一带的风景的。

    在黄州的这四年，苏东坡先后考证了当地每年二三月间聚众而唱的山歌，这种山歌歌声宛转，高低回环，就像鸡鸣一样，便猜想那是宫廷版《鸡鸣歌》的遗音。对于古《阳关曲》要叠唱三遍的说法，苏东坡据白乐天的《对酒》诗考证出“第一句不叠唱”的规律。

    苏东坡在黄州时，听说江州（今江西省九江市）的东林寺藏有陶渊明的诗集，本想派人前去索求，不想江州守李某忽然给东坡寄来了一本。

    这本陶渊明集字体大，纸质厚，令东坡先生十分满意。每当身体欠佳之时，东坡先生就取出来读，每次仅读一篇，唯恐读完后没有消遣的东西了。

    黄州教授朱载上，也是苏东坡在黄州时过往甚密之人。

    一次，东坡先生看到了一句诗“官闲无一事，蝴蝶飞上阶”，顿时愕然，忙问谁人所作，才知道了朱载上这个人。

    东坡先生称赏再三，以为深得幽雅之趣。异日，东坡往见，二人遂成知己。

    一日，朱载上前来拜谒东坡，谁知通报姓名之后，东坡先生竟然久久未出来迎接。朱载上本想离开，但想到已经通报了姓名，就在门外一直等候。苏东坡出来时，顿时感到惭愧，忙说自己在抄《汉书》，这是自己的日课。

    朱载上说，以先生之才，何用手抄？

    东坡笑道，这已是自己第三遍抄《汉书》了，第一遍是以三个字为题，次则二字，而这次是以一个字为题。

    朱载上试举一字，果如所言，东坡先生辄诵数百言，无一字差缺。

    在黄州时，与东坡先生一起出游的人还有：何圣可、道士李斯立、盱眙的杜与（字子师）、黄仲闵、陈处士等。

    杨节之过黄，拿来了欧阳修与蔡襄的书法，东坡为之点评。老杨还取出了自己的诗作向东坡求正，东坡先生都一一美言之。