第十章 天水蒙髫观想吐纳法

    这处所在，四周黑乎乎的。石珪还能感觉到自己的身体，但又像是隔了很远很远。石珪有些不适应，但也不至于产生恐慌，因为石珪在心底，总是隐隐的感觉到，如果自己愿意，很快就能脱离这处所在。

    这种感觉就像在一个冬日的中午，闭着眼睛躺在自家小院里的藤椅上，晒着暖暖的太阳休憩一样。有点迷迷蒙蒙的做着美梦，不想动弹一根指头，但是如果有人在门口叫喊一声，也能迅速地醒过来。

    石珪想睁开眼睛看看周遭的环境，但是自己想睁眼睛的愿望，却是受到了一次次压抑，就像小时候午睡发了梦魇，想睁开眼睛却不能的感觉。

    这让石珪感到有些憋屈，但也不敢真的用力睁眼睛，生怕一用力，就从这处所在退了出去。

    好在，石珪没有多等，他就“看见”了一点白色的光源亮了起来，是的，石珪没有用眼睛就“看见”了东西，甚至比用自己的眼睛看，还要真实清晰。

    不等石珪想清楚，那一点光源立刻就变化了起来，从一个光点变成一小块光斑，那光亮越变越大，就好像从极远处向石珪奔来一般，最后变成了一块巨大的光幕，竖立在石珪“眼前”，充满了石珪的整个“视野”。

    这光幕有点像皮影戏的白幕，也是长条形的，但却几近透明，看上去晶莹剔透。

    光幕上排满了一行行的字，几乎都是暗灰的，那字体极小，看不清是什么意思，只有左上角的第一行字散发着滢滢白光。

    石珪先试着动了动手，但是那种滞黏的感觉，比试着睁开眼睛的感觉还要严重。

    石珪也就不再试探，试着用“眼光”看向自己面前的一行暗灰色小字，但是却没有任何反应。

    石珪想了一下，试着用“眼光”看向发光的那一行字，那行字果然随着石珪的“注视”，开始变化起来。

    石珪注视的时间越长，那行字就越变越大，直到占据了整个巨屏的三分之二的时候，才不再跟着石珪的“注视”变化。

    石珪现在一看那行字，简简单单的写着“天水蒙髫观想吐纳法”九个字。

    石珪心里一喜，看来自己是个有“直至”的人。但随后要怎么看到这天水蒙髫观想吐纳法的内容，却又让石珪犯了难。

    石珪也不急躁，沉吟了一下，思忖着从不能用“手”，只能用“眼睛看”才能cao控巨屏的方法来看，估摸着自己要看到这功法的内容，可能也只能用“眼睛看”，但具体怎么看，就要多试几次才知道了。

    于是石珪就把诸如瞪眼怒视、眯眼斜视、白眼侧视、睁眼注视、眨眼环视等等想得到的、想不到的用眼方法，都一一试了试，甚至石珪还学着程金环的模样，抛了个媚眼试试。

    试来试去的，石珪换着眨巴了两下眼之后，那写着天水蒙髫观想吐纳法的一行字，蓦然间模糊起来，然后化成九团雾气，再彼此交融形成一大团云雾，倏忽之间，又从云雾当中迸出无数道白光，霎时就充满了整个巨屏。

    少倾，等白光散去之后，整个巨屏上出现了一篇东西，共有几十行字，外加一幅图。

    石珪凝神看去，不由得一愣，脸上就浮起疑惑之色。

    石珪曾经多次设想过，这本《太一生水妙化真经》应该会是什么样子的？也许会晦涩难懂、也许会虚无浩渺、也许会是鸿篇著作，但唯独没有想过，会是如此简单明了，通俗易懂，以至于石珪一时间不敢相信。

    这篇《天水蒙髫观想吐纳法》，总共不过百十来个字，全篇用大白话写就，诸如每天上午卯时三刻前后，面朝太阳升起的方向站立，舌头顶住嘴巴上边，一面想象江河湖海、水生之物，一面大口吸气，然后让这口气顺着身体什么什么地方运行，每天练几次等等这类浅显易懂的语言。

    附带的一幅画，则是幅会动的图画，表现的是一个人从站立的姿势，演变到双脚外八字站立，双膝微弯，双手手心向上，叠交于小腹前的站桩姿势，然后再张嘴吞气，那股气入喉之后，化作一根红红的线，绕着人体运行一圈之后，再吐气的过程。简单明了，正是那百十来个字的《天水蒙髫观想吐纳法》，所描述的吐纳行功路线。

    便是不识字的人，只要一看那图，也能依葫芦画瓢的修炼。

    虽然石珪很是疑惑惊诧，但这节骨眼上，也顾不得许多，只能闷着一口气，死记硬背这里唯一呈现出来的东西。

    待石珪将这百十来字的东西，以及那幅会动的画，背诵了两遍，堪堪记住的时候，石珪感到自己“脑袋”蓦地疼痛起来，石珪自忖机会难得，如果没有修炼有成，想要再次看见这篇《天水蒙髫观想吐纳法》还是会很难的，于是石珪咬着牙齿，又再重点将那幅行功图牢记了一遍。

    只是这“脑袋”的疼痛越来越难忍，少倾的功夫，就从“脑袋”蔓延到了“全身”，而且那疼痛感已经是起初的十倍之多。最终，石珪还是没能忍耐来下，一声大叫之后，就从那似睡非睡的感觉中醒了过来。

    那通体白光的巨屏以及周遭的乌黑神秘所在，骤然消失。石珪眼前一黑又一亮，再看之时，已经是程金环的房间内，程金环正一脸担心的看着石珪。

    石珪眨了眨眼睛，这才又感觉到自己的身体，回到了自己的掌控之中，那层与身体之间的滞黏感已经消失无踪。

    石珪刚刚想对着程金环笑一下，但自己的脑袋猝然疼痛起来，石珪不由得松开了双手之间紧握住的东西，然后抬起双手抱住了自己脑袋，全身蜷缩在椅子上，低声呻吟起来。

    程金环看见石珪丢了东西，抱着自己的脑袋喊疼之后，反而松了一口气，程金环连忙抱住了石珪，用手轻抚着石珪的后背。

    好在，过了一会之后，石珪的疼痛缓解了不少，虽然脑袋还在一阵阵的发晕发疼，但是已不再是难以忍受的程度。

    石珪轻轻的抬起头，努力的挤出笑容，用嘶哑的声音，对抱着自己的程金环说道：“孩他娘，我好点了，你扶我起来。”

    程金环没有说话，只是对着石珪笑了一笑，然后轻轻的扶着石珪，慢慢的靠在了椅子的靠背上，然后再从自己怀里掏出手绢，给石珪擦了擦鼻子与嘴唇之间，石珪低头一看，那手绢上全是红彤彤的半凝固鲜血。

    石珪一时间也顾不得那么多，在程金环的扶持下，坐在椅子上休息了一会，然后才笑着对程金环说道：“成了，我看见了，也记下来了。”

    然后正欲细细分说于程金环之时，程金环一伸手掩住石珪的嘴，顺手从床头的小几上抬了杯水，递到了石珪嘴边，喂了石珪几口水之后，才慢悠悠的说道：“石头哥，你再休息一下，等你好点之后再说，刚才可把我给吓坏了……。”

    程金环就把刚才的情形一一告诉了石珪，原来当石珪进入那处所在之后，整个人就像睡着一样，双目紧闭，完全没有声息，如不是石珪左手还在冒着白光，胸膛还在微微起伏，程金环都要认为石珪出了意外。

    只是过了一会，石珪就全身颤抖起来，鼻子里也开始慢慢渗出鲜血。从石珪左手包裹住全身的白光，也随着石珪浑身的颤抖，慢慢的在减弱，白光一减弱，石珪就抖动更厉害，身体越抖动厉害，白光越减弱的快，就这样相辅相成之下，石珪身上的白光越来越弱。最后，当白光快要完全消失的时候，石珪就已经醒了过来。

    而这个过程，完全出乎了程金环和石珪的之前意料，程金环无法得知石珪当时的情况，因而根本不敢有任何的多余动作，生怕自己的任何一个多余的动作，就会让石珪命丧黄泉。

    于是，程金环只能满怀担忧的祈祷石珪能挺住，直到石珪醒了过来，程金环才松了一口气。

    石珪有些感动，他拉住程金环的手，轻轻的拍了拍，说道：“小金子，辛苦你了！”

    程金环闻言，也不说话，只是把身体紧紧的靠住了石珪身体，伸开双手静静拥住了石珪。

    石珪也不再多说，把头贴在程金环的额头上，这才轻声细语的将所遇之事细细讲给程金环知道。

    不得不说，石珪作为一个刚刚自己摸索着修仙道路的人，穷尽了自己所有见识，也认真做了各种准备，但是关键性的修仙常识的欠缺，直接让石珪吃了几个不大不小的亏。

    比如说，石珪利用玉坠里白衣少年预留的灵力，探查传承玉简，如果是个有门派或是师傅教导的修仙初学者，就会在探查之前，了解相关的知识，例如查看玉简，需要神识进行查看，并且在查看玉简之时，会有师长的灵力护持初学者的神识，引导初学者慢慢学会利用神识查看玉简。最重要的是能师长能根据初学者的神识强度，确定查看时间，从而保护神识不会受伤。

    然而，石珪根本就不知道有神识这种东西，也没有这些条件，知晓如何利用神识查看玉简。只能靠石珪自己临阵磨枪，去临时寻找使用神识的方法，从而耽误了许多时间，浪费了不少灵力。

    再者就是石珪自己，误以为灵力消失前看不见传承功法，就是没有资质。因而在看到经文之后，害怕机缘丢失，于是就拼命使用神识，石珪的神识根本没有锻炼过，直接就是拿自己弱小神识去拼命。

    在石珪使用神识到达极限时，各种警兆不断出现，而石珪根本不知道意义所在，仍然咬着牙，坚持继续使用神识，最后导致自己神识受损。幸好，查看玉简乃是修仙者对神识最基本的运用，石珪这次有灵力护持，哪怕自己的弱小神识受损，也不会伤及神识根本，多睡几天也就恢复了。

    再比如说，石珪如果是个有门派或是师长的初学者，那么在使用灵力护持神识之前，一定会有师长教导如何调养好自己的身心，达到个较好的身心条件后，再进行尝试。但是石珪根本不知道，还有调整身心这种准备。

    石珪年纪已经到了中年，多年衙门工作，身心疲惫，疏于锻炼身体，再加上疫病之后，虽是看着身体康复了，但仍留下许许多多的暗疾，这里外里的一算，石珪的身体其实就是外强中干，比程金环其实也好不到那里去。于是石珪用这样的身体去引导灵力加身，时间一长就根本承受不住了。

    但好在，石圭也算有些福缘。如果那白衣少年给石珪的，不是天水宗《太一生水妙化真经》的原本传功玉简，那石珪才是真的就根本无法修炼入门了。

    在现如今的修仙界，一个修仙者赐给自己的奴仆《太一生水妙化真经》，一般是会为自己奴仆指点一番功法概念要义的，甚至亲自为奴仆引导灵气入体，所以，如今修仙界中流行的《太一生水妙化真经》的各种版本中，根本就没有《天水蒙髫观想吐纳法》这样的引气入体期修炼方法的，直接就是奥义高深、晦涩难明的经文功法。

    但那白衣少年给石珪的这《太一生水妙化真经》传功玉简，原本就是天水宗为了门人弟子准备的传承之物。经文里记载的这门《天水蒙髫观想吐纳法》，就是天水宗为新入门弟子，专门准备的引气入体期的功法，

    当年，天水宗考虑到新入门弟子里，有的是黄口小儿，有的是山野少年，可能没有读过书，在没有专门教导之前，悟性也不见得能有多高深。

    再加上天水宗倡导新入门弟子，在日常功课之外，要能够时刻揣摩经文，因而，天水宗才为新入门弟子专门准备了，这样一门浅显易懂、简单明了的基础功法。为的就是能让那些不识字、或者读书不够多的新入门弟子，完全理解功法的运行要义，从而能完全准确的运行功法。

    当然，天水宗也有那些天资高绝，聪颖早慧的天之骄子，还有那些已经知晓修仙知识的家族子弟，以及那些从小教导的真传种子，不必按部就班的修习《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法。

    但这样的良才美质，毕竟只是极少数，当年拜入天水宗山门的绝大多数新入门弟子，都会在引气入体期修习这门基础功法。

    直到天水宗覆灭之后，修仙界中将《太一生水妙化真经》作为赐予自己奴仆专门修习的功法，自然只追求修炼的速度快，也没有那闲工夫让奴仆修习基础功法打牢基础。

    现在修行《太一生水妙化真经》的绝大多数人，都是采取直接修行《太一生水妙化真经》练气期功法的方式修行。遇到修行难题，再由主人根据的功劳，另行指点一番。修行的要义诀窍，反而成了奖励钳制的手段。

    因而，像《天水蒙髫观想吐纳法》这样的基础功法，早已消失在修仙界的历史中了。

    然而正是这样的功法，对石珪这样一个完全靠自己从头开始修炼的散修来说，才是最适合的，也才是最宝贵的功法。