第一百章 墨家

    小二快语连篇，将泉城有趣的地方讲了个遍。

    泉城最有名的除了泉水，便是青楼了。

    金潇从小二口中得知，泉城青楼众多，足有20家，若说最有名的，当属鑫雅阁。

    而包括鑫雅阁在内的泉城所有青楼，都是在五年前才火爆起来。

    最初整个泉城也就2家青楼——环采阁、桂音院。

    五年前，泉城新开了一家青楼——鑫雅阁，推出了一位花魁，名叫曲姝隅，容貌、琴艺、舞姿都是一绝。

    此女便受泉城大部分士子追捧，鑫雅阁也因此闻名。

    鑫雅阁声名鹊起后，许多途径泉城的文人士子、富商豪客也慕名前往鑫雅阁一观，凡见过曲姝隅者，皆难以忘怀。

    此后鑫雅阁名声更广，也吸引了更多的人来。

    鑫雅阁声名鹊起之后，泉城狎妓之风盛行，泉城的青楼也愈发多了起来，时至今日，数量已有二十矣。

    而若论质量，青楼之中，当属鑫雅阁、怡翠楼、燕春楼为最，金潇首查的，也是这三家。

    但一晃眼十天过去了，金潇并没有什么收获。

    金潇并不急，只是扩大了探查范围。

    又十天。

    金潇总算有些收获了。

    鑫雅阁、怡翠楼、燕春楼三家背后东家竟是同一人！

    或者说，整个泉城的青楼，背后都是同一人！

    金潇深夜潜入其书房探其书信得知，此人乃齐国上卿田舒志……的管家谢聚明……的小儿子谢荣。

    虽然只是管家的儿子，但正所谓宰相门前七品官，上卿家的管家，泉城大小官员见了谁都得给面子。

    作为齐国上卿的管家的儿子，谢荣在国都临淄要夹着尾巴做人，但在外面，那就是要风得风、要雨得雨的人上人了。

    谢荣自幼聪慧，对商业有很敏锐的嗅觉，但临淄这地方贵人太多，一个不小心，就会碰到铁板，以他们家的身份，不适合在这经商。

    于是谢聚明便安排他离开临淄，在外面打拼，攒一份家业。

    谢荣凭借谢聚明的支持，也确实做出一番名堂来了。

    不过，按理来说，背靠上卿，做正经生意，也足以让谢荣赚得盆满钵满。

    但谢荣并不满足于此，谢荣作为谢聚明的儿子，对一些见不得光的生意还是有一些了解的，当他发现做正经生意不如黑色生意赚得多时，他心思便歪了。

    谢荣凭借自己的身份，开始暗地里干一些见不光的生意了，他开始接触放贷、拐卖人口等生意了。

    谢荣在五年前来泉城开青楼，就是要将拐卖人口做成产业链。

    他搜罗了几批烂人为他所用，让这些烂人去拐卖人口，女子中姿色尚可的，就经过“训练”，进入青楼；其余的女子中身体尚健康的便卖作奴隶；因反抗被打残的，就沦为乞丐。

    男子中长得俊秀的，也被“训练”，专供一些有断袖之癖之人玩弄；剩下的与女子一样，健康的被卖作奴隶，残疾的沦为乞丐。

    也不要觉得沦为乞丐了，就被放过了。

    谢荣看不上这些乞丐，但他的烂人手下就不一样了。

    他的烂人手下中有一个叫甄亦的，知道谢荣不要这些残废，便主动提出为谢荣处理这些人，谢荣同意了。

    从此之后，每次拐卖过来的人，残疾后都交给了甄亦。

    得到了这些人之后，甄亦让他们成为乞丐，每日乞讨，而乞丐们乞讨的钱财，是需要“上缴”的！

    谢荣是否知道这件事呢？当然是知道的。

    但他不在乎。

    甄亦在做成了“乞丐”事件之后，就主动报告给了谢荣，谢荣只是说了句：“我知道了，处理好就行。”

    之后谢荣再没有过问，甄亦也没有再提，乞丐们“上缴”的钱，自然也全都进入了甄亦的口袋。

    在谢荣的书房内有关的记录，也只有一句“由甄亦处理”，便没了。

    甄亦究竟是如何处理的，还是后来金潇找到了甄亦，一部分亲眼目睹，一部分从他口中得知。

    从书房离开之后，金潇就决定要除去谢荣及其下属团伙。

    谢荣本人是内劲大成的高手，身边还有两位化劲保护，这也算不得什么，难不住金潇。

    麻烦的是谢荣还有不少在外的手下，杀死谢荣简单，除去他在外的手下就有点麻烦了。

    还有被他拐买过来做了妓的男女，要如何安排。

    如果只是杀死谢荣，这些在青楼的男女依然不得解脱，谢荣死了，这些赚钱的青楼自然会有其他人接手，对青楼里面的人来说，无非是换了个老板，和以前没有什么区别。

    这些都不是金潇一个人能够解决的。

    而这里是齐国，不是楚国，金潇也不可能找宗门帮忙，那就只剩下一个选择了，那就是——墨家。

    儒、墨、道、法，为当世四大显学。

    法家在九州各国皆有活动，但如今主要力量是在秦国。

    道家弟子也是九州各国都有，但主要力量隐没于山林之间，虽为显学，但却在渐渐隐匿。

    儒家弟子同样遍布九州，如今主要力量在齐国东海之滨。

    而墨家也是遍布九州，各国皆有分部，总部位于秦楚交界的连绵群山——神农大山。

    墨家作为当世显学，为各国君主又爱、又恨、又忌惮。

    爱之在于墨家善于工巧，发明创造了许多工农用具，并推广开来，提升了工匠、农民的工作效率。

    而各国因为这些工农用具，可以开发更多的土地种粮食，可以更快的兴建工事，可以打造更好的兵器……

    这些都是可以提升国家实力的。

    而且，墨家主张兼爱非攻，因此墨家常常主动帮助被攻打的国家守城。

    恨之在于，墨家不会偏向于某一国，或者说恨墨家不偏向与自己的国。

    墨家发明的器具，所有的国家都在利用来加强国力，那么相当于没有那个国家能因此获得压倒其余诸国的力量。

    其次，墨家这次会帮助被攻打的自己，下次也会帮助被自己攻打的敌国。

    另外，墨家擅长工巧，也多任侠，墨家弟子行走在外，杀了不少贪官污吏。

    但贪官污吏对于普通百姓来说该杀，但对于君王可就未必了，了。

    对于君王来说，臣子是贪是廉，是污是清，并不重要，重要得是还有没有用，或者说，用处是否还大于坏处。

    而且，官员被侠士杀死，也一定程度上有损官府的威严。

    这便是各国对于墨家的不满之处了。

    而忌惮，则是因为墨家太强了。

    儒、道、法三家也强，但是他们是分散的，三家内部是有不同的派系的，即使都是学的统一家思想，但各派系之间也是有理念之差的。

    而各个派系之间，并没有一个绝对的领袖，即使是天人，也无法命令其他派系。

    例如法家唯一的天人在秦国，但他无法命令韩国的法家弟子。

    儒家唯一的天人在齐国东海之滨，但他也无法命令魏国的儒家弟子。

    道家也是如此。

    但墨家与儒、法、道三家不同，墨家虽然也只有钜子是天人强者，但墨家钜子是墨家弟子共同的领袖，是掌握整个墨家的力量并能够驱使的。

    而整个墨家的力量，天人境界是钜子不亲自出手，也足以颠覆一个国家。

    这又如何不让七国忌惮呢？