第一百一十八章 不如就叫冷锋吧！
走出洞窟，钟离重新为洞口设上封印，虽然现在若陀的磨损被吸收了一部分，能让若陀的部分意识保持理智，但是本体依旧非常危险。 众人回到璃月，佐助重新戴上了愚人众的面具，而派蒙重新藏进了佐助的背包之中。 钟离则是将还在昏迷的昆钧交给了在巡逻的千岩军后，带着一行人先回到了往生堂。 新出现的若陀如果想在璃月合法常住，就需要一个合理的身份。 那往生堂的新员工再合适不过。 本身往生堂在大多数路人眼里都不算是一个好地方，毕竟谁没事会喜欢往殡仪馆跑，都害怕沾染上不好的气运。 在为若陀重新定制了一套往生堂制服后，钟离对若陀说道： “我现在的身份只是一个普通的璃月人，所以以后还是称呼我现在的名字，钟离便好。” “好的，摩拉克斯。” “……” “哈哈哈，好的，钟离，不过还是比较喜欢称呼你以前的名讳啊。” 若陀哈哈大笑，现在又能与钟离并肩奋斗，显然让他心旷神怡，甚至开起了玩笑。 钟离也笑，不过还是补充道： “我策划了自己的假死，所以这个名字还是尽量不要称呼为好。” “你也给现在的自己想一个新的名字，这样更为方便。” 若陀摸了摸自己的下巴，开始沉思。 温迪这时候探头，说道： “取名字这种事情，吟游诗人最在行了，老爷子，若陀龙王，要不要听听我的意见？” 接着，温迪都没有等钟离给反应，温迪就自顾自的继续说道： “取这种名字可是有大讲究的，最好是取一个与之前名字有关联，但是又相反的名字，你看若陀，若跟热同音不通掉，那就取一个反义词冷。” “陀通坨，给人一种钝的感觉，那就取反义，锋，不如若陀的新名字就叫冷锋吧？怎么样？” 这里涉及到异世界读音的谐音，佐助很难理解，不过听到冷锋这个名词浮现在佐助面前的是一把锐利的兵器。 “不错的建议，巴巴托斯，不过这个名字听起来太过锐利，而我现在本体依旧在被封印，这具身体所携带的，只有我以前的知识，我想用这些知识弥补以前对璃月的伤害，所以我还是叫灵智（Gnosis）吧。” “灵智？” 温迪很快想清楚了其中蕴含的深意，深深的看了一眼若陀。 “哦？看来你这次的野心很大。” 若陀笑而不语。 “行吧，这次的璃月之行虽然没有参加上老朋友的葬礼，不过却有了不少意外的收获，也算是不虚此行了。” 温迪伸了一个懒腰，然后走向了往生堂的门口。 “老爷子看起来应该还有着不少自己的安排，既然你事情已经解决，我就不继续待在璃月了，毕竟可能会影响到老爷子你的计划，我就先回去了。” 钟离起身，也来到了门口，亲自为温迪打开了往生堂的大门。 “这次很感谢你的相助，我欠你一个人情，事情结束后，我会带上好酒，亲自去蒙德拜访感谢。” “哦？终于能再次一起饮酒了吗？虽然就只有我们两个人……不过倒也不错，那我就先期待一下了。” 温迪在与派蒙佐助道了别后，走出了房门，然后潇洒的离去。 随着温迪的离去，整个往生堂似乎都清净了不少。 钟离为自己与佐助还有若陀沏上了茶。 “现在若陀的事情解决了，接下来就是璃月这边的事情了。” 钟离抿了一口茶水。 “宇智波佐助，因为这关系到我的另外一份契约，所以我不能透露太多，只是希望你能再帮我一个忙。” “因为若陀封印的这种突发事件，之前的计划被打乱了，所以需要一定程度的补救，我希望你能够帮忙，维持住你之前的身份，一位因为请仙典仪而蒙受冤屈，从而被愚人众利用的人。” “我需要你与公子继续推进他的计划，将送仙典仪举办起来。” 佐助点头。 如果说之前他还不明白钟离假死的目的的话，在窥见了若陀龙王的记忆与这一路的见闻后，他有了一些猜测。 还是跟磨损有关。 任何生命都会在岁月长河中磨损，变质，强大的若陀龙王是如此，钟离也是如此。 所以他现在在放权。 如果没有他的还有若陀封印的介入，此时的璃月按照公子的计划推进，应该是一片混乱，仙人追究璃月七星的过失，而愚人众趁机发难，所有的压力都给到璃月目前的权力中心璃月七星。 如果璃月七星能够处理好这次劫难，那么他们就是璃月合格的接任者，作为岩神的他就能彻底放权，转而以人间体钟离的身份在璃月港生活下去。 但是原本的计划被他打乱了，璃月的仙人们因为他还有温迪的原因已经猜测到岩神没有逝去，大概率不会选择大闹，所以给到璃月七星的压力就会减轻。 所以钟离他推进公子的计划就是在增加愚人众给到七星的压力。 只是自己现在能够吸收缓解磨损，钟离似乎可以不用因为磨损退休？继续带领着璃月做大做强，再创辉煌。 佐助把自己的想法说给钟离听，而对方则是笑着说道： “你确实能够缓解磨损，不过你也终究会有自己的事情，没办法一直停留在璃月。” “而且有一天，我在港口漫步，听到一个商人对属下的夸奖，你完成了你的职责，辛苦了，现在去休息吧。” “那时，我在来往的人群中驻足良久，心中不断自问，我的职责，又是否已经完成？” “之前我一直在庇护着他们，但是如果有一天我真的离开了，他们能够坚持走下去吗？” “璃月需要开启一个新的时代，一个由神制转为人制的时代。” “其实理论上，若陀龙王也应该是留给他们的考验，只不过这对于现在的他们来说，还有一点超纲。” 灵智这时候有些瓮声瓮气的说道： “摩……钟离，你的意思是如果这次没有宇智波佐助，我还会成为你计划的一部分咯？” “你这家伙……也罢，我还是去为佐助小兄弟打造兵器吧。” 说完，他也走出了往生堂。 ———————————————————— PS：这里说一下若陀叫灵智这个稍微有点女性化名字的原因，先要明确的一个点是原神的背景体系参考了诺斯替神话。 （“若”读rě这种奇怪的读法，一般只在佛经里出现，譬如“般若rě”。“若”的这种读法，在中古汉语里是/ia/，一般被用来音译梵语中的jā，或巴利语里的ā。“般若”（中古汉语/puɑnia/）是译自巴利语paā对应的梵语是prajā。 根据这种梵汉对音规律，“若陀”/iadɑ/应该对应的是梵语jāta，或对应巴利语āta。“陀”在中古汉语里是浊音，一般只用来对译梵语里的浊音da或dha。但由于如果t夹在两个元音中间会受元音影响浊化，变得读如d。所以ta如果跟在一个元音后面，会用“陀”来对译，譬如“阿弥陀”amita。 jāta是形容词，意思是“为人所知的”。有个相关的名词是jāna，意思是“知识”。佛经中一般音译为“闍那”，或意译为“智”。 jāna有个古希腊语同源词：γνσιgnosis，还有个英语的同源词：knowledge。三者都表示“知识”，都来自于共同祖先，原始印欧语的词根neh-。请注意jā-，gno-和know，三者何其相似。 Gnosis在诺斯替派的语境下一般被翻译成“灵知”。实际上，诺斯替派Gnosticism正是得名于此，因此有时也被称作“灵知派”。诺斯替派的人的终极追求，正是获得“灵知”gnosis。灵知并非普通知识，而是一种超越物质自然之上的，对于事物本质的终极知识。诺斯替派认为只有获得灵知才能得到拯救，灵知即是拯救本身。） 所以这里若陀在体验过佐助能缓解磨损的能力后，给自己改名叫灵智，他的野心很大。