卖花女十

    书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情cao，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

    大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

    斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、cao之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。

    东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。

    王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”

    王羲之除了在兰亭留下了“墨池”两字之外，而且在绍兴留下了不少的故事和遗迹。最出名的是两个故事和一些相关遗迹。这也是几乎每一个绍兴人都知道的事情，更是一些孩子从小就知道的典故。小花也从小知道这些故事，也知道这些遗迹在哪里，年幼的她经常在这些地方玩耍。

    王羲之喜欢鹅，总是养一群鹅在身边，任由鹅在家里走进走出。王羲之假的鹅不是用来吃的，而是王羲之的宠物或者是家人。王羲之家里经常招待一些朋友，大家都在王羲之家里十分随意。有一次一个朋友来王羲之家里作客，走了之后王羲之发现家里的一颗夜明珠不见了。王羲之虽然相信朋友不会做这种事情，但是架不住家人和下人总是念叨这件事情。王羲之对这个朋友开始疏远，朋友因此不再来王羲之家里作客。

    多年后王羲之家里的一只老鹅老死，王羲之索性杀了老鹅。这才在鹅肚子里面发现了家里不见的夜明珠，王羲之这才明白自己冤枉了朋友。这个时候王羲之赶去朋友家里，想把事情说清楚，没想到此时的朋友已经过世了。为了纪念这个朋友，为了记住这个教训，王羲之捐出自己的家改为一个寺庙，这就是绍兴城里赫赫有名的戒珠寺。这个故事提醒大家，不要误会朋友，有事情就需要摊开来说。要是当初王羲之第一时间说出这个事情，估计误会马上就可以解决，不会让王羲之悔恨不已。

    相传王羲之在绍兴隐居的时候，遇上了一个面带忧虑的老婆婆。王羲之好奇起来，上去打听老婆婆为什么忧虑。老婆婆是一个卖扇的人，进购了一批没有题字的六角竹扇。进价十文钱一把，卖出的价格起码十二文一把才会不亏钱。没想到这种六角竹扇做工一般，而且没有什么新意，大家都不愿意买。这笔钱是老婆婆的养老钱，亏本了老婆婆将来怎么生活？

    老婆婆现在不想赚钱了，只想拿回本钱，让自己有钱养老就可以了。可是就算是进价的价格卖出去，也没有人愿意购买老婆婆的竹扇。老婆婆走街串巷了一上午，依然没有人愿意买一把竹扇。老婆婆不但很心急，而且开始忧虑起来，差一点要哭了。

    王羲之十分同情老婆婆，索性在老婆婆的二十把竹扇上随意写了一些字。王羲之告诉老婆婆，这些竹扇要去绍兴城里大户人家门口兜售，而且一定要贰百文一把。如果卖不出去的话，王羲之一个人买下老婆婆所有的竹扇。王羲之告诉老婆婆自己家在哪里，让老婆婆放心大胆去卖竹扇好了。

    没想到十文钱都没有人要买的竹扇，马上变成大家都要的抢手货。老婆婆第一把竹扇卖了贰百文钱，第二把、第三把、第四把竹扇卖了三百文钱，第五把竹扇起，老婆婆开价五百文依然十分抢手，最后几把竹扇甚至于卖到了一千文一把。老婆婆不但笑开嘴，而且发现这个书生真的是一个有大本事的人。

    几天后，贪心的老婆婆购买了一大批竹扇，找王羲之题字，准备再卖一个好价钱。王羲之对于贪心的老婆婆十分头疼，故意躲着老婆婆不见。老婆婆对王羲之穷追不舍，王羲之急得丢了笔，躲进了一个小巷子里面不敢出来。等老婆婆失望离开之后，王羲之才敢回家，从此王羲之不敢随意发善心了。

    王羲之在竹扇上题字的地方是在一座桥上，所以当地多了一座“题扇桥”。老婆婆追赶王羲之，逼着王羲之抛笔的地方，就是后来的“笔飞弄”。王羲之为了躲避老婆婆，躲进的小巷，就是后来的“躲婆弄”。这些地方都是绍兴城里的老巷子老桥，也是大家几乎天天进过的地方。这些普通的地方，因为有了王羲之的典故，所以变得有点意思和意境。

    王献之(公元344年-386年)，字子敬，小名官奴，琅玡临沂(今山东省临沂市)人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。

    王献之少负盛名，才华过人。得到宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，与族弟王珉区分，人称“大令“。他先后迎娶郗道茂及新安公主司马道福为妻，嫁女于太子司马德宗(晋安帝)。太元十一年(386年)，病逝，时年四十三岁。安帝时获赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪“。

    王献之精习书法，以行书及草书闻名，在楷书和隶书上有深厚功底。在书法史上与王羲之并称“二王“，有“小圣“之称。又与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤“。唐人张怀瓘《书估》评其书为“第一等“。同时，王献之还善于作画，唐人张彦远《历代名画记》目其画为“中品下“。

    王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。

    他曾与兄长王徽之、王cao之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说:“小的优。“客人问原因，谢安回说:“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。“后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。

    王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。

    太元五年(380年)，谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。

    太元十年(385年)，谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。

    王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年(386年)，病逝，时年四十三岁。

    隆安元年(397年)，王献之之女王神爱(即晋安帝安僖皇后)被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪“。