第十章，御冬堡
御冬堡这三个字对于这里的人来讲是一个美好的祝福，祝福他们能安稳的度过这个冬天，不被凛冽的寒风活生生冻死，北地多穷，这里住在城外的很多平民连件厚点的亚麻布制成衣服都没有，这附近的森林里是贵族们的资产，食物也成为了他们最大的困扰的之一。 从“薪烬城”为线，往北冬天会很长，这里没有春天，只有夏天和短的几乎忘却的秋天以及长的要命的冬天。 寒风吹过了查士丁尼的脸庞浑身打了个嘚瑟，查士丁尼一行人都穿着棉衣，军团士兵则是在里面的软甲里面填了一层棉衣的同时外面裹上一层厚实的披风用来抵御寒冷。 看着城堡墙内的居民冻得瑟瑟发抖仍然向光明之神祷告的模样，查士丁尼一时间在风中傻站着，直到琳娜帮他拂去身上积攒的厚雪。 “七帝之乱”后古恩洛克帝国灭亡，公民的权利概念越来越模糊，取而代之的则是贵族对于平民拥有的绝对话语权，即便是在克瑞斯帝国他们也是如此，皇帝墨里托尔颁布帝国法令：彻底取消了元老院那少的可怜的权利。帝国教会也逐渐被神圣教廷取代，教廷对于平民信仰方面处于绝对极端。 神圣教廷于恩洛克500年兴起，他们免费帮助各地保守战乱之苦的平民因此收获了大量信徒。 过去帝国教会里面供养着无数位神明其中包括已经被征服被帝国人认可的外族神明，这让帝国有很长一段时间处于长治久安的情况，现在教廷让所有平民信仰着一位神明：光明之神。 他们相信着光明之神会在他们死后播撒着耀眼的光芒带着他们飞向天堂。 而神圣教廷也确实打着光明之神的旗号给各地的信徒提供免费的食物，在克瑞斯帝国甚至提供免费的公共澡堂，房间服务。 现在恩洛克大陆上面除了北方信奉“战神”欧若克与“秋收女神”芙拉的提洛公国，东面信奉“腾格里”的契古汗国，剩下三个国家以神圣教廷为国教。 但君权非神授，三个国家的领导者都有对教廷的直接任免权。因为现在他们的资金都是由各国国库提供的。 也有不少极端光明信徒试图更正，试图让神权大于君权，但迎接而来的则是不约而同的屠刀。禁卫军司令阿列克诺在恩洛克546年率领一万禁卫军位于首都“克瑞斯”屠杀了将近五万名叛乱的信徒，随后牵连人数总共十万人。 烈狮王查理在恩洛克549年率领三千名狮骑士在王城“烈狮城”外屠杀了八万名信徒。 罗德斯王国约翰亲王在恩洛克550年率领三位公爵以及旗下骑士团：“蔷薇”，“玫瑰”，“紫罗兰”差点把王国境内的神圣教廷连根拔起，主教身亡，连带着十二万信徒。 现在距离王国境内的那场大屠杀已经过去了十年，但是现存两个主教，一名未加冕的主教都清楚十年前的屠刀究竟有多锋利。 罗德斯北方寒苦地区不打存在教堂，唯一个教堂在薪烬城城里，剩下的各个城堡里只有一个礼堂。 在亮明身份后，御冬堡的最高指挥官站在查士丁尼面前：一个充满沉稳之气的高个子白汉子一身板甲站在厚雪中仔细打量着查士丁尼以及他身后的20个军团步兵。 这些链甲的质量竟然能和一些质量稍差的普通板甲相媲美？！ 大卫驻守御冬堡二十年之久，抵御过无数次提洛公国的进攻，本身也是一名精堪的铁匠对于盔甲方面的好坏，大卫自有一双慧眼一扫便知，就是薪烬城的帕拉家族长子：芬里*帕拉身上穿的金纹板甲都是自己打造的。 惊讶了一番之后，大卫和查士丁尼巡看着整个城堡。 大卫*瓦伦丁？我是该喊你什么？之前在碎星城里从来没有人听说过你啊。 嗯，我是你的父亲，法瑞的弟弟，你喊我叔叔就行了。 这里情况怎么样？ 嗯...不太好，北方比较寒苦，即便是现在，御冬堡所有士兵加起来不超过两千，一旦发生紧急情况必须需要帕拉家族的增援，不然受不住。 提洛人战斗力怎么样？ 他们很强，大卫脸上浮现出回忆，他们的护甲不算很好，通常装备的就是长见的链甲，精锐部队都配给着一些简易的扎甲里面在穿着一件重型链甲杉。 嗯？碎星城里面的贵族书屋里面不是写着扎甲是东面的契古人独有的吗？ 不，那些东西看看就成，别全部当真，和契古人的扎甲不同，他们的扎甲的甲片比东面的要小，契古人擅长射箭因此他们两个肩膀通常披肩少一点方便搭弓射箭。 提洛人擅长近战，他们力气大从而使得飞斧以及标枪之类的武器杀伤力极强，但是这种东西在攻城战里只适合巷战，所以城墙绝对不能丢。其次就是攻城器械的问题，当地的帝国人有相当一部分是工匠，因此他们有攻城器械，但是缺少使用经验，提洛人性子火烈，他们宁愿拿着梯子冲，因此他们通常只会造三种攻城器械，一个是普通的梯子，一个是攻城梯最后一个就是攻城锤。 最后提醒一句如果你队伍里面有擅长打造兵器盔甲的工匠的话，送给他们一两件绝世神兵，你绝对获得帕拉家族的帮助的。 北方矿多，但是精堪的武器匠，盔甲匠很少，因此帕拉家族质量极佳的武器很少，更别提那些精美又不失威力的宝剑宝甲，这些都是贵族的象征。 也因此在亨利陛下组织的王宫宴会上他们穿着的盔甲携带的武器通常会被其他公爵看不起。 毕竟，贵族可都很在乎自己的声望和面子的。吃穿用都关乎着贵族的声望与面子。