第三百七十八章 真实的卑弥呼

    卑弥呼现在，其实就只是一个双十年华的少女，一个被养在深宫的天真烂漫的少女。

    她十七岁的时候，因邪马台国王逝世，她被选为女王，当时，她还是懵懂无知呢。

    她并非如倭国历史上那样，是一个懂得什么的鬼道的术士。

    不过，她因为是国王之女，从小便有机会学习了许多当年遣使从大汉天朝拿回来的书籍，她深深的被大汉的文化所吸引，对于大汉天朝的那些博古通今的学说，她都有一定的认知。

    她可以说，对于大汉的文化，简直就是到了痴迷的程度，从小时候呀呀学语开始，就接受了出使大汉天朝回来的一些特使的启蒙教学。她现在对大汉天朝的认知，并不比一般的渡来人及一些专门学习大汉天朝文化的人少，甚至，她的理解可能会更加的深刻。

    对天大汉天朝，她不管是大汉的文字，又或是大汉当中的四书五经，周易、山海经，许多的神话记载的书籍，她都有看过。嗯，不得不说，当初邪马台国王派人出使大汉，所得的收获还是挺大的，许多在大汉都不常见的书籍，他们都通过各种各样的办法搜集了回来。

    其实，倭国派人去大汉，并非就只有一次。只不过，有记载的，接受到大汉皇帝接见，并获得赏赐的就只有一次半次罢了。他们，自从现他们也可以到达大汉天朝上国之后，见识到了大汉天朝的繁荣，认识到大汉天朝的先进文化之后，他们就没有停止过向大汉吸收先进的文明。许多时候，他们会派出一些精通汉语的人，先往大汉，化成大汉的百姓，从大汉当中弄到许多他们想要的东西。

    其实，大汉在桓、灵二帝其间，大汉已经有了乱象。大汉当中。偶尔混进了一些倭国人，一般都不会太过惹眼，他们暗中做一些什么的动作，也不会惊动大汉的百姓及官府。许多大汉的书籍，就是他们偷偷的拿回去的，甚至，是抢回去的。

    大汉，其实是一个开放式的国度，对于文化方面的东西，也不并阻止别人来吸收取经。相反，还会抱着欢迎的态度。因为。异邦前来学习自己的文明，这就证明自己的东西要比别人更加的优越，别人来向自己学习，会让自己觉得有一种优越自豪感。

    特别是皇帝，他们一般都会有一点自我炫耀感，特别喜欢别人的夸耀，喜欢别人的承奉。倭国人进贡称臣，也得大汉皇帝的欢心，如此，才会赐予其国金印，准许其国的人自由往来大汉，来向大汉学习。

    反正，卑弥呼不只是精通汉语，对于大汉的一些文化知识，对于大汉的许多先进文明。她都有着不浅的认识。

    相对来说，卑弥呼倒也真的不是一无是处。就凭她精通大汉的文化，这就已经能让她一辈子受用无穷。

    倭国历史记述，提到她懂得鬼道，懂得方术，其实，应该就是指她懂得许多不为倭国人所知的大汉文化。

    大汉的文化，文明，其实很笼统，并没有一定的明确的所指，因为，它包括了大汉的方方面面。从民生到经济，到许多玄之又玄的学说，再到一些方方面面的技术。

    实际上，现在的卑弥呼，她的确已经在倭国有了不少的名声，在倭国人当中，她的确是一个非常神秘的存在，对于她所懂得的东西，倭国人又怕又畏，如果不是有着邪马台本国的一些掌权者一起意欲推翻卑弥呼女王的统治，也不会有众多倭国势力一起针对卑弥呼的攻击。

    详细点来说，卑弥呼已经从医学、农学、商学、天文学等等方面，开始对倭国已经有了一定的影响力。不知道的人，都称她会鬼道，会巫术。

    好比，卑弥呼她被选为女王，坐上了邪马台国的女王王位之后，她尽管还是一个懵懂的少女。可是，她也并非当真的就真的无知。最起码，她还是有着自己的理想的。那就是想将大汉的文化，在邪马台国传播下去，使得倭国也可以像大汉天朝那样，兴盛繁华。

    许多时候，都会有不在其位，不谋其政的说法，但是，若身在其位呢？那么，就自然而然会承担起在其位的责任。不在其位她觉得，她既然已经身在其女王之位，那么，她就有责任，使邪马台，甚至整个倭国都能够摆脱野蛮，进入一个如大汉天朝一般的文明时代。

    所以，她即位之后，马上就进行了一些改革。

    这些改革，先就是从倭国人的居住情况开始的，她从汉书当中，找到了汉人建城的一些记述。嗯，倭国原本并没有城的，她就是觉得，如果建城之后，将会更方便他们的倭国人生活交流，更方便他们官府的管理治理，又可以更安全的生活。

    她制定了一些城居的规定，改变了一些地区的倭国人的生活，让倭国人懂得了什么叫卫生，起码，懂得了人畜分居。

    跟着，又着重于农业方面，她在原有已经从渡来人当中传入的刀耕火种的耕作方式，开始命人改造水田，让人修建水利等等，把水稻作为最主要的食粮来耕作。

    这些，其实已经在邪马台的一些地区得到了实行，让一些倭国人知道了卑弥呼的这些举措的好处。

    倭国人不懂的东西，而卑弥呼懂得，这就能让卑弥呼在倭国人当作建立起一种神秘感。

    当然，这些只是小问题，一般的汉人都懂得的。

    真正让倭国人认为她懂得鬼道的是，倭国大乱之后，因为战乱，这就使得许多人为的疫病产生。

    倭国人，他们互相攻杀，自然而然的会产生许多倭国强盗。他们不管是国与国之间的攻杀也好，强盗杀人也好，一般都不会理会那些被杀的人的尸体，尸体暴尸荒野，臭产生病菌，通过空气传染，使得许多人都会染上疫病。

    这种情况，以强盗洗掠许多倭人聚居点。而抢杀之后就逃之夭夭。没人收敛聚居点的倭人尸体，所产生疫病的情况最多。

    邪马台国内，也同样有许多这样的情况。

    卑弥呼身为国王，在知道自己国内有这样的事生，自然要第一时间去处理的。类似于这样的情况，在一些汉书上是有所记述的，这种情况，就有如一般的鼠疫一般，对人类危害性非常大。她采集了一些草药，把一些染病的倭国人治好。这样，更使倭国人对其敬畏有加。认为她必是懂得鬼道的术士。

    还有一些表现，比如，观察天气，预测一些大自然的灾情方面。

    要知道，小日岛国，地震可是非常频繁的。

    而大汉的书籍当中，早有对地震生之时的一些自然景况有不少的描述。地震生之前。必有一些自然动物慌乱逃窜，根据这些情况便可推断不久便会有地震生。如此，卑弥呼几乎是每次都能提前一两天预测到地震的生，这就使得倭国人对她更加的确信，她一定是鬼道术士。

    当中，卑弥呼又看过不少大汉对于神灵的记述，他们倭国当中，亦有神灵，也会时常祭祀的神灵的。

    卑弥呼的心里。也对于一些神灵非常的敬畏，所以，也会时常祭祀神灵。这样一来，就让倭国人误会，认为卑弥呼是通过祭祀，与神灵沟通，才能预知到许多灾难，才能告知他们一些原本所不懂的东西。

    反正，因为卑弥呼有机缘学到许多大汉文化，并学以致用，又机缘巧合之下，让世人误会她懂鬼道。

    这样一来，卑弥呼在邪马台国的影响力就越来越大。有王位越来越稳固的迹象。

    那些本来就有异心的邪马台国掌权者，看到卑弥呼在邪马台国的地位越稳。他们就越来越不安。

    特别是天真的卑弥呼，她毕生的精力，都花在学习汉人的文化技术上面来，一心都花在如何能让倭国尽快如大汉天朝那样兴盛上面。所以，她对于倭国现在的各国互相混战的局面非常不满，她希望，可以通过她的干涉，让各国平战，然后，一起接受她所学到的大汉文化的传承，让倭国尽快的兴盛起来。

    但是，她不懂，不懂掌权者岂会轻易放弃手里的权势呢？各国都希望自己强大，可以夺得别的人资源，战乱一起，他们岂会说平息战乱就平息？

    这就好比如今的大汉。那些割地称王的诸侯，他们谁肯放弃自己的权势？为了他们自己的野心，自然要把别的诸侯都消灭。如曹cao攻击徐州，袁绍攻击幽州的情况一样，谁都想把对方灭掉，由自己来称雄天下。

    对于倭国来说，倭国，就是他们的天下。

    那些互相攻代的倭国小国的国王，他们同样有着野心，希望可以由他们来统一整个倭国。

    阴谋与野心，就造成卑弥呼眼下的困境。

    许多的倭国小国，他们，不是想着自己要如何展强大，不是想着自己如何创造财富，他们而是看着邪马台国的种种可以让他们强大的技术及远比他们富裕的财富。他们现在，只想来邪马台国掠夺，夺取邪马台国的资源。

    卑弥呼她自己也想不明白，她明明可以让整个倭国都强盛富裕起来，能让整个倭国人都过上好生活，但为何，还会有这么多人来攻击她，恨不能将她杀死，并且，让她感到心寒的是，她最信任的胞弟，居然会伙同那些乱国势力，一起欲置她于死地。

    呵呵，倭国虽然落后，虽然贫穷。可是，作为一国之王，作为王室成员，他们过得可一点都不贫穷。

    历来，一国之主，谁不想争当？

    邪马台国虽然有立女王的传统，可是，目前倭国已经不同以往了，母系社会，早已经式微，倭国女人，天生软弱，早已经不适合主导社会地位。现在，倭国的女人，除了能为男人生殖，取悦男人之外，还有什么的作用？

    男人辛辛苦苦的工作生产，创造出生存资源，却要受到女人来支配，还要听从女人的命令，谁愿意？

    须佐久男，也就是卑弥呼的弟弟。他仅比卑弥呼小一个月。是不同的一个母亲所生，他也早就窥探邪马台国大王的王位了。要不是卑弥呼是女人，是顺位的王位继承人，又是邪马台国立女王传统的女王第一侯选人，须佐久男，怕早已经想办法把王位夺过来了。

    本来，卑弥呼如果只是一般的女子，登上邪马台国王位之后，只在深宫，不管事务的话。邪马台国的真正权力就在须佐久男的手上，等于他为大王。他可能还会忍受得了。

    但是，卑弥呼却不是普通的女人，居然懂得那么多让人不可思议的东西，使得卑弥呼在邪马台国的声势日隆，受到邪百台国的倭人平民所拥戴。如此一来，倭国人，就只知道有卑弥呼女王。不知道他须佐久男这个王子。倭国人，邪马台的倭国平民，对卑弥呼的敬畏，要比他这个手握邪马台国的权力的王子更加的敬畏。如果再这样下去，将来万一卑弥呼伸手接掌邪马台国的兵权，接掌邪马台国的权势的话，他须佐久男还有什么？

    他担心，如果再这样下去，他现在所拥有的一切。都极为可能被这个jiejie女王夺走。

    特别是，卑弥呼欲借汉授金印，号召倭国各国，让他们停止乱战，一起听从她的意见，把一些先进的文明科技传授给别国，让各国一起兴盛。这个，是须佐久男不能接受的。

    第一点，他对于前辈向那个遥远东方的什么大汉天朝俯称臣，向那个大汉天朝纳贡的事，是不能理解及认同的。自大的倭国人，他们认为他们这是这个世界最尊贵的人类种族，岂可以向别国跪地称臣？

    向大汉天朝吸取他们的先进文明，须佐久男并不反对，因为，先进的文明所带来的好处，是实实在在的。但是，相隔这么遥远的所谓大汉天朝，与他们半点关系都没有，岂能时刻对这个大汉天朝保持着敬畏的心？在倭国国土，大汉赐予的金印，岂能作为一种信物，一种荣誉来传承使用？岂能用这个所谓的汉授金印来号召倭国各国？

    第二点，就是须佐久男觉得，如果当真的让卑弥呼女王成功了，能让倭国各国的混战平息，那么，卑弥呼女王的名望，肯定会再上一个台阶，尤其是从卑弥呼的手里得到更先进文明的传承之后，知道好处之后，那些小国，肯定会对卑弥呼更加的尊敬，将来，她的地位，不要说在邪马台国了，甚至是在整个倭国，她的崇高地位就会形成。极有可能，她就是成为一个可以统一倭国天下的女王。

    须佐久男，他是有野心的，他希望，统一倭国天下的那个人是他，而不是他的这个jiejie女王。所以，他必须要在卑弥呼正式实行她的计划之前，要阻止卑弥呼，就算阻止不了，也要由他来完成。

    还有第三点。

    这个，其实和大汉当中一样，倭国，他们后世虽然都称为什么的大和族人。但是，古时代的倭国，他们其实也是无数个种族构成的倭国，每一个岛，每一个地区，他们人种的区域性很强，一个岛上，一个小地区，可能就是一个种族的聚居地，与别的地区，为争取生存资源，相争相斗不知道多少年。

    可以说，倭人，不同地区的人，都可以说是世仇，互相争斗不休。

    不得不说，须佐久男，他有着一个狭隘的民族主义意识，他认为，自己的邪马台国强盛就可以了，何必理会别的倭国人？那些倭国人，将来是被他所奴役的，是他的奴隶。怎么可以把他们所得到的更先进的文明传授给他们？与其这样，让整个倭国都强盛起来，还不如让自己的邪马台国真正强盛起来，然后征服整个倭国，奴役整个倭国的种族。

    其实，不只是须佐久男，别的倭国小国，他们的人也一样有着这样的想法，都想由他们来奴役别的种族。

    后来小日岛国所谓的大和民族，其实就是统一之后的统一称呼，实际，他们是由无数个倭国种族所组成的一个民族。小日岛国人要比汉人的种族血统要杂碎得多。

    出于种种的原因，让须佐久男，决定要推翻卑弥呼，由他来统治邪马台国。

    不过，他知道，如果是直接把卑弥呼杀死，那是不行的。因为，卑弥呼已经在邪马台国树立了名望，邪马台国的平民，对卑弥呼相当的拥护。如果由他亲自出手杀了卑弥呼，那么他也不能登上王位，反而会被邪马台国的人当作是叛逆来看待。何况，邪马台国，也不只有他一个掌握着邪马台国兵权的人。

    他还有一个弟弟半藏，还有别的王公大臣。

    另外，还有一支只忠于卑弥呼女王的精锐军队。强行杀了卑弥呼，最终的好处也不会落在他的身上。