22生命周期

    这件事情对苏星奕的挑战很大，如果不能很好的处理好这件事以后，想要再处理就难了。

    对于苏星奕杀“犯罪者”传首四方，而且把漏洞给堵住的行为，楚格蒙表达了赞同和部分反对的意见。

    “虽然杀戮可以禁止一部分人进行犯罪，但是却无法从根源上去解决问题，我们现在的问题就在于，千户和怯薛是我们的根基，任何事情都必须围绕着这两点来进行。”

    苏星奕听后不由的叹了一口气，对楚格蒙说“唉！千户和怯薛是我们强大的基础，但也是我们毁灭的开端。离若有什么计策教我”

    楚格蒙又考了一番开囗道“千户和怯薛就像你所说的是我们的根基，这一个基本的点绝对是不能动的，我们也只能在这基本的点上，进行部分改革，保留对我们有利的部分。

    怯薛虽然每年都有将近300人去严查，不定时，不定人数，不定路线，明察暗访，即便是这样他们依旧在对这两个下手。

    我们所能做的只有让其产生畏惧之心，不敢在明面上犯，但是背地里我们无能为力。”

    在说完这件事后，苏星奕突然上下打量了楚格蒙两眼，说了一句名言：“我们是一个卑鄙之人，这里的一切只是我们所统治的工具，如果能有更好的统治工具，我会毫不犹豫的更改。你呢？”

    楚格蒙一时间不知道该如何回答苏星奕提出的这个问题，感觉后背发凉会有大事发生。

    平民黎庶他们不识字，没有统治知识，只是可怜的奴隶，可怜的生产工具，他们活着的时候，最大的价值是种地生产以供剥削。

    他们死亡的时候，只能以万为单位，千万的死去。

    苏星奕绝不允许出现妥协，绝不会容忍妥协出来的“盛世”。

    对不起，在这里我就是一个卑鄙无耻的统冶者！一个杀了不知道多少人的统冶者！一个为了自己或者说结合体利益的统治者！

    在这里我什么都不是，只是一个看穿了本质，但是依旧不愿去打破本质的统治者。

    所有发生的一切也都知道，但是却无力改变，或者说是无心改变。

    人没有人的样子，鬼也没有鬼的样子。我唯一能做的就是，在这个帝国能够扩张的生命周期内，打下一片巨大的疆土，让这片大陆暂时的远离战争。

    但是帝国军队每一次取得一场大胜，都必然会激起更为强烈的抵抗之心。因为斩首受爵制的出现，虽然极大提高了帝国士兵的作战士气，但是依然会有强烈的副作用。

    这个副作用就是因为斩首受爵制，因为只有斩首以及抓到俘虏，才能定义为军功，也就是说很难避免出现老乡你人头借我一下，让我升个官的情况。

    这个情况知道吗？知道。但是能动吗？不能动。

    这就是强大的核心竞争力，要是动这一个基本上是把自己手脚给打断，然后再被捅上几刀。

    用更简单的话来说就是离死不远了。

    什么刻舟求剑啊！什么沐猴而冠啊！什么鞭打贵族啊！什么抢人头啊！反正在他们眼里，帝国跟一群野人没啥区别。

    问题是骂就骂了，但是他们还打不过……

    在帝国孤愤这很受欢迎:通晓统治策略的人，必然识见高远并明察秋毫；不明察秋毫，就不能发现隐私。能够推行法治的人，必须坚决果断并刚强正直；不刚强正直，就不能矫正邪恶。

    臣子遵循法令办理公事，按照法律履行职责，不叫“重臣”。所谓重臣，就是无视法令而独断专行，破尔法律来为私家牟利，损害国家来便利自家，势力能够控制君主，这才叫做重臣。

    懂得统治策略的人明察秋毫，他们的主张若被采纳，自身若被任用，将会洞察重臣的阴谋诡计；能够推行法治的人刚强正直，他们的主张若被采纳，自身若被任用，将会矫正重臣的邪恶行为。

    因此，懂得策略和善用法治的人若被任用，那么位尊权重之臣必定为法律准绳所不容。这样说来，懂法依法的人与当权的重臣，是不可并存的仇敌。

    当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。

    重人不能忠主而进其仇，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。

    当权的重臣独揽大权，那么外交和内政就要被他利用了。正因如此，不依靠他，事情就得不到照应，所以实力相当的国家会给他唱颂歌；各级官吏不依靠他，成绩就得不到上报，所以各种官吏会为他出力；君主的侍从官员不依靠他，就不能接近君主，所以他们为他隐瞒罪行；学士不依靠他，就会俸禄薄而待遇低，所以学士为他说好话。

    这四种帮凶是jian邪之臣用来掩饰自己的基础。重臣不能忠于君主而推荐自己的政敌，君主不能越过四种帮凶来洞察他的臣下，所以君主越来越受蒙蔽，而重臣的权势越来越大。

    凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。

    则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。

    夫以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争，其数不胜也；以轻贱与贵重争，其数不胜也；以一口与一国争，其数不胜也。

    法术之士cao五不胜之势，以发数而又不得见；当涂之人乘五胜之资，而旦暮独说于前。故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？

    故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。

    朋党以弊主，言曲以使私者，必信于重人矣。故其可以攻伐借者，以官爵贵之；其不可借以美名者，以外权重之之。是以弊主上而趋于私门者，不显于官爵，必重于外权矣。今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其说？jian邪之臣安肯乘利而退其身？故主上愈卑，私门益尊。

    这些内容深得苏星奕喜欢