31 为苍生立命

    新朝建立，朝中人才稀少，朝廷广招人才，刚在刑部任职的太史空嘉，看到刑法中的条例，时而愤怒，时而忧心。

    今，朝堂之上，太史空嘉提出一个问题：刑法如何量刑？是谁来量刑？

    大臣们和皇帝都知晓自古以来刑法是如何量刑，大臣们不说，是不敢说，皇帝不说是想看谁敢说。

    过了许久，皇帝问道：“诸葛爱卿能否说说你的看法。”

    诸葛正道：“皇上是想听真话？还是听奉承的话？”

    “朕只想听真话。”皇帝想看看诸葛正说的真话是不是和自己心中的一样。

    “自古以来刑法大多是王公大臣制定的，刑法中基本都是有利于王公大臣的。”诸葛正没有把话说全，这是人人都知道事情。

    皇帝自然听懂诸葛正的意思，话说白了，会惹到某些人。皇帝继续问道：“那你说，那你说我大乾皇朝的刑法该如何量刑？”

    诸葛正反问道：“皇上是想为万世开太平而量刑？还是为一己之私而量刑？”

    皇帝道：“两者之间的区别说来听听。”

    诸葛正道：“想要为万世开太平的法，可学商君之法，用商君之法为基础，来制定适应这个时代的律法。若想要一己之私，只要制定有利于朝廷，有利于皇上的律法即可。”

    “后者不可取，请太史爱卿说说商君之法。”皇帝凭直觉的问太史空嘉。

    太史空嘉道：“商君之法，若细看，细品，大家可以发现‘公平’二字，商君制定了顺应那个时代的律法，强大了大秦。”

    能够强大一个国家的律法，皇帝来了兴趣继续问道：“太史爱卿说清楚点。”

    太史空嘉道：“皇上请看这份奏折。”

    太监取走太史空嘉手中的奏折交给皇帝。

    商鞅将“法”融入秦国，秦国将“法”发挥极致。（在那个时代。）

    商鞅之法，立国之法，定国之法，强国之法。

    商鞅以军功定荣华富贵，凡是有志者，凡是有能者，皆可来为大秦开疆扩土，皆可来大秦封侯拜相，那是个能者居之吃人的时代。

    对有能者的平民来讲，那是个公平公正的帝国，同样是个包容人才的帝国。

    商鞅的军功之法，在这个时代可取吗？

    旧时代总以丛林法则生存，吃人之法的出现，那是无奈之举，也是乱世之举。

    这个时代不需要吃人的法则，我们可以同富贵、共富裕，共同建太平盛世。

    这个时代不在需要为权贵们去流血，去牺牲，我们要把热爱和平的人聚集在一起和睦相处，共同书写文明，共同见证历史。

    ……

    皇帝看完奏折后，就已经知道太史空嘉和诸葛正通气过。皇帝道：“朕在你这篇文章中看到了解放思想的意思，朕今天不想讨论解放思想这事，朕想知道该如何量刑。”

    太平空嘉道：“皇上想为万世开太平而量刑，就该问天下该如何量刑。”

    皇帝道：“问天下？怎么问？”

    太平空嘉道：“请问皇上百姓讨厌什么？”

    皇帝思索一下后道：“百姓讨厌的东西多的去，如贪官、帮派这一类欺压百姓的恶势力，多的朕一时间都说不出完。”

    太平空嘉现在知道，皇帝不是昏君，懂的很多。太平空嘉道：“微臣认为想要为万世开太平而量刑，就该为天下而制定刑法，量刑的高低在于百姓对该事件的厌恶等级而量刑，用1到10分来比喻，百姓讨厌1分，量刑就低，百姓讨厌10量刑就高。”

    皇帝知道，量刑这事又是长远的制定方案。皇帝道：“朕观历史，历朝历代灭亡的原因，大多是皇权无道，朝廷无德无能，贪官混乱一方，导致农民起义，对贪官包庇恶势力，该如何量刑？”

    太史空嘉道：“知法犯法，罪加一等，恶势力之所以存在，是朝廷用人不当，让贪官污吏勾结恶势力祸害一方，对包庇恶势力的贪官该如何量刑，这就要问皇上对贪官的看法。”

    皇帝道：“贪官包庇恶势力是朝廷用人不当，爱卿真敢说。”

    “若皇上觉得微臣不该这么说，那微臣换个说法。贪官违背了为百姓谋福的初心，成了祸害一方的罪魁祸首，朝廷痛定思痛，为百姓主持正义，铲除一方祸害……”

    “好了，爱情别说了。”皇帝听不下去了，太平空嘉无论怎么说，都把贪官的存在绕道朝廷用人不当这里来。