（四）

    文殊接着朗读：

    我今天请如来演说，就和观音所说的一样。

    譬如人们在安静的寓所里，忽听十面埋伏之音，鼓声大作，一时间能辨别听到四处不同方位之声，那是兼听则明，没有遗漏。

    可人的感官有自身的局限性，眼睛只能看清视力所及，开阔范围之内，嘴和鼻子也是一样的。

    身体有接触才知道对方，思绪纷乱难以心想事成。

    隔墙有耳，远近可监听。可人感觉器官参差不齐，感觉到的只能接近实际。

    风起于青萍之末，人能否知道他的发生。此时无声胜有声，人并不知晓事物的演化，仅仅是经验推理。

    那世界的事情没发生却生成了，事件出现了却消失了。

    虚张声势，孙子兵法三十六计，兵不厌诈。出现了也就既成事实了。

    梦里寻她千百度，到头来她在灯火阑珊处。

    从主观意识出发，自身是随思绪飞不起来的。

    我们都在同一个地球，所拥有的主义要高举呼喊！

    众生都相信自己，沿着自己的轨迹生活。

    阿难博闻强记，难免落邪思。

    人生并非顺水推舟就可平平安安，美景瞬间即逝，风口浪尖，旋流险滩在等着你，考验着你。

    阿难你仔细听，我承佛的威信，宣说斩钢截铁的道理，如幻觉一样不可思议。这是来自真理的力量。

    你向无数高僧大德，学习高深的哲理，可你本性的陋习不改。

    动物本能耽误人间正道，反过来还要学佛学，为何不自己先修养品格。

    学问不是生下来就有的，

    人能够说话，所以有自己的语言、文字，有自己的名字。

    通过学习文字新闻，声音于文字相互独立。他们都要表达什么？

    从其一就能说明他们的根源。

    人的感觉要是解放了，全球各个领域的新闻报道如同白内障前的幻影。

    世界如果没有花花绿绿的焦点新闻，白内障就被切除了。尘埃落地，视觉清明，天空透明，没有雾霾。

    寂静的阳光照耀着天空，再来体验世间的生活。

    人生如梦，女子怀春。谁能留住少男少女的英姿倩影，往事如烟，都是一个情字，

    感情的动物。

    情感的水要是被抽干，生命也就回归给寂静的大地。

    感情的世界里成就了无情的人，无情的世界吹灭情感的缘因。

    一元太极生两仪，两仪生四象，四象分六合……

    一朝被蛇咬十年怕井绳。

    无情的列车带走有情的人，情感人生步入无情的世界。

    留给人们的是诸子百家，如来的哲学。

    众生往往直观的、从表面现象去看待这个世界，

    反过来看自己是什么样子，

    认清自己才能有大智慧。

    佛学的境界就是这样的。

    天地之间的无数尘埃无数寻找觉悟的人那!

    一路探索人生摸索到快乐的大门前，

    二千五百年前是伟大的如来，

    他创立的学科已成就人类文明的经典；

    今日探索真理的人啊！

    发扬佛主的精神，

    走进人类哲学的殿堂；

    未来求学的人那！

    要知道路标指引的方向，

    我能够从中证明，佛学的伟大！

    观音菩萨和世尊一样，

    为我们咨询，

    解决前进中的问题，

    帮助有困难的人，

    成就快乐的人生。

    观世音贴近百姓，方便民生。

    都是佛的精神。

    求学问道抛开尘世间的疲劳。也并不需要漫长的学习过程，

    学以致用，深入浅出，一句万篇都是善心。

    学习如来的伟大学说，精神得到解放。指引未来的方向，是崇高的哲学思想，

    容易理解，学成方便，可教众人。

    到未来世界，世风沉沦，学此修养，智慧高超，白鸟欢歌。

    于是，阿难以及大众们，一时身心轻松，知晓了道理，观仰到了佛的境界和快乐的结局。就像有人因为有事远游，还没有归家便知道了回归家的路。

    法会中的全部大众、天龙八部、有学无学二乘，以及那些像恒河沙子一样多的所有要更新知识的菩萨，都开了窍，跳出三界外，看清世界的本来面目。

    本来是属中学学位的比丘尼，听完了这散文诗即刻成就为阿罗汉大学生。无数的众生，都要学习这门科学知识。