第七章 界识与形域（三）

    白爵毫不犹豫地答应了康德的请求，就好像是早就预想到事情会这样发展一样。

    莉莉很开心可以留在这，对她来说外面的世界完全就是空白，能在这一方乐土安稳下来就很值得高兴。

    梦蝶似乎也很开心，只是她并不会把情绪表现得很明显。虽然她看起来始终是不苟言笑，颇为高冷的样子，但她对莉莉却格外的关心。在康德二人作出决定后，她便独自外出，不知道从什么地方为他们带回完备的生活用品。

    这处山洞原本空空的，什么都没有。就在临近寒冬这些天里便迅速置办整齐，人类生活中需要的各种生活用品都一应俱全。为了不让莉莉一直睡在地上，梦蝶还专门为她在山洞里搭起一张吊床。倒是康德并没有这样的待遇，只能在地上休息。

    而莉莉也是每天jiejie长jiejie短的围着梦蝶说个没完。

    康德觉得梦蝶似乎很享受和莉莉的闲聊，想来倒也不奇怪，白爵经常很多天都不说一句话，而梦蝶已经在这里生活将近五百年，感到寂寞也很正常。莉莉的到来很好的满足了她的愿望。

    自从莉莉的身体恢复后，她的话就多得没完。别看她的记忆中关于自己的部分都被忘个干净，甚至一些生活上的常识都不太明了。可其他方面似乎却并没有受到太多影响，一旦说起与历史、宗教、礼仪甚至是政治经济等领域的话题，她展现出的知识储备都能令康德叹为观止。

    康德也曾多次询问关于梦蝶的经历。梦蝶虽然对自己的事并不会刻意隐瞒，但从她的只言片语中也就只能拼凑出一段颇为简单甚至有些乏味的过去。

    梦蝶的种族源自相当古老的时代，她们一族人数比较少，全盛时期也就只有百余人而已，但寿命普遍都很长。梦蝶出生在距今五六百年之前，据说她们一族中所有寿终正寝的老人年纪换算成人类的计法大概都在两千冬以上，而人类的寿命有四十冬就可以算是比较长了，这样换算下来，梦蝶大概可以算成是康德的同龄人。

    五百多年前，她居住的聚落突遭巨变，全族上下躲过劫难的不到十人。仅剩的这些人从此流落各地，梦蝶跟着其他人四处辗转，受尽磨难。但她遇到白爵被救到这里时，据她所知同族已经只剩下她一个人了。

    而与其他种族不同的是，梦蝶没办法与同族之外的人共同孕育后代，除非这个世界上还有一个同族的男性，否则梦蝶就必然是族群的最后一人。而这五百年来，也不曾找到其他同族。

    康德并不理解她是怎么常年待在这个小山洞里还能兼顾出去寻找同族，她身上还有很多连她自己都说不清楚的事。

    比如在进入寒冬，太阳不再出现之后，山洞中虽然因为白爵的存在仍能维持一定的温度，但这种温度绝对算不上暖和。可梦蝶却还保持着那一身看着就冷的打扮。

    康德为此询问过她，她表示是由于自己的身体结构与人类不同，她的皮肤并没有对温度变化作出反应的能力，无论是低温还是高温，对她的身体也不会造成伤害。对她来说，身体更像是一件工具，而不是自身的一部分。

    这种说法康德当然无法理解。

    莉莉倒不关心梦蝶jiejie冷不冷的问题，她更关心梦蝶眼罩下隐藏着一双怎样的眼睛。当她提出这个问题时，梦蝶给予的回应是，自己没有眼睛。她摘下眼罩向莉莉展示后，莉莉整个人都不好了。

    康德并没有亲眼得见的荣幸，只是更加确认了梦蝶不是人类这一事实。

    梦蝶没有眼睛，她观察外界的方式是感知，但与人类感知外界的方式并不相同。同样的，她的耳、口、鼻也都不具备人类相同器官的功能，甚至不需要进食。她的身体之所以展示成现在的样子，更像是为了能与其他生物相似，而不是需要这些身体结构。

    就连她一直带着的眼罩也是在当年四处游历时做的伪装。顺带一提，她的蝶翼在强光下或者开阔地带是完全不可见的，尽可能飞的低一些或者穿上裙摆拖地的长裙便能掩饰并不没有行走功能的双腿。

    不过她也会用双手去拿东西，这点倒是和人类一样。

    与和康德二人密切接触的梦蝶不同，白爵虽然一直趴在洞外的平台上，但他却始终一动不动，除了给予康德约定的“指导”外，也几乎不和任何人讲话。莉莉偶尔爬到他身上去，在他背上柔软的毛发中休憩，之后再像滑滑梯似的用他的身体玩耍，他都完全不在意。甚至还会稍稍活动身体让莉莉更方便爬上爬下。

    而白爵要求康德的训练十分简单，简单到枯燥的那种简单。就是每天尝试用各种方式消耗体内的气力，再重新吸收回复，如此循环即可。这附近的空间全部笼罩在白爵的能量场域之中，在这里做这种修炼就能慢慢地洗涤掉康德体内自然成长出的不够纯洁的气力，逐渐转化成与白爵的力量相似的性质更加纯粹的新气力。

    之所以要这么做，还需要从很多基础的知识说起。

    由于白爵的讲述并没有什么条理，多数时间他只是想到什么就说什么，或者康德询问什么就回答什么。遇到一些不太容易讲清楚的概念他就直接沉默，如果没有梦蝶从旁协助，这位老师恐怕根本就没办法教导好弟子。

    一切需要从头讲起，这个世界本质上是由两种要素构成——分别是质量和能量，两种要素按照是否稳定进行区分，便形成世界上四种基本结构。

    其中：稳定的质量构成现实的一切，稳定的质量裹挟稳定的能量，经过时间的演化便形成包括人类在内的一切有意识的生物；

    稳定的质量夹杂不稳定的能量，形成的便是无意识的万物，能量密度更高的便是金属、矿物以及土地和树木，能量密度较低的就是海洋、河流、湖畔等等；

    除此之外的那些非现实的东西则是由不稳定的质量构成，大多数情况下这些不够稳定的质量是没办法维持能量稳定的，但也有特例。

    其中一个还算常见的例子是“魂泊”。这就是一种没有稳定的质量却凝结着稳定能量的存在，它本身带有意识，却没有形体。想要与现实完成交互就得依附到其他物品上，莉莉的奇异手套“叠袖”便是这样的一种存在。

    理论上，如果凝结的稳定能量足够庞大，或许也有可能形成纯粹的意识体或者说是精神体，只是这种存在似乎就只存在于理论中而已。

    以人类为例，随着母体的孕育，孩子在出生时便具备双重稳定——即稳定的质量裹挟稳定的能量——的身体和意识，只不过不同情况下孕育出来的孩子会有个体间的差异，这种差异便是所谓的天赋。有的孩子天生身体强壮、体力好，有的却体弱气短。有的孩子从小反应敏捷，心思活跃，有的却明显愚钝。

    这种先天的能力优劣大概就只能用运气来衡量了，非要讨论理由的话，那就是这个世界既不公平也不平等，仅此而已。

    当然，既然是有独立意识的生命，就一定有维持生存并且力争上游的本能。顺应这一本能，必要的修炼就是有效的手段。

    这里便要引入“界域”的概念了，也就是“界识”和“形域”。

    狭义上的解释，界识是精神意识方面的能力，而形域则是身体形态方面的强度。

    广义上来说，界识是基于知识、经验、见闻等人生经历，用时间和行动堆砌起来的意识广度。界识的阶层能够直接影响生物的寿命。通常来说，界识的阶层可分为四级，从高到低依次为无终、同辉、争运和浮萍，即“恒始无终”、“日月同辉”、“与天争运”和“身若浮萍”。每一阶层还可以再细分成高中低三等，不过这种细分只不过是教研材料上的说法而已，并没有可行的手段进行精确的测量。

    顺带一提，现在正在经历的寒冬，就是长时间笼罩世界的月光对生物界识的一种侵袭，至少要达到浮萍阶层的最高等才有机会主动抵御这种侵袭，争运阶层以上可以完全避免。对于占到世界总数九成以上的界识在浮萍阶层的生物来说，被寒冬夺去生命就只是纯粹的概率问题而已。

    当然，很多死在寒冬的人仅仅是因为饥饿或者寒冷，这属于形域的毁损。界识的破灭通常表现为看不出原因的暴毙。

    形域则是通过锻炼养成的更强大的体魄，更精妙的行动及战斗技巧以及使用巫术术式或者其他能力等等的总和。而对形域的强度影响最显著的则是身体cao纵能量的水平。

    所谓的“气力”便是形域强度的一种体现，另外还有巫术师们修行的“巫”与“素”，蛮族祭司修行的“魔力”，一些异族的特殊能力，比如龙族的“龙语”等等，本质上都属于对能量的运用。

    关于界识的提高，理论上就只需要两步，信息的积累和瞬间的明悟。

    可以通过阅读书籍、听阶层更高的导师授课等方式完成信息的积累，这种积累是必要的，却不是充分的。

    爬上一座高峰就会比看到一座高峰收获更多，实践一项技能的收益远远超过知道十项技能。想要真正的提高自身的界识阶层就必须要亲自经历、感悟直到完成自我的升华。

    这需要一定的方法，同时也需要天赋和机遇。不同的人无法一概而论。

    关于形域的提高，理论上，体魄、技巧和能量运用就是提高形域的三种维度，任何一方特别强大都能弥补其他方面的不足。

    一位老年的巫术师可能在体魄和技巧上都不如小孩子，但究极的能量运用却能让他拥有举手投足间毁天灭地的超级实力。究极的体魄和究极的技巧也有类似的效果，只不过要达到这种所谓的“究极”，条件和限制就太多太多了。

    体魄受限于种族天赋，人类无论如何锻炼也几乎不可能在掰手腕这项活动中胜过同年龄的异族。技巧则需要大量时间进行刻意练习，一部分技巧同样受限于种族，就比如感知外界的技巧，康德就绝对不可能练习到梦蝶的那种程度，举个例子，人类只要闭上眼睛就没办法识别色彩，但梦蝶就可以。至于术式之类其实也可以算是技巧的一种。

    一般情况下，随着年纪的增长，生命的经验和见识就会自然增加，身体素质也会有所提高，但这些都有极限。想要继续提高必然需要进行专门的学习和训练。

    对于康德来说，现阶段最值得深入探索的就是气力的运用。气力外放只是门槛而已，想要继续提高，一条必经之路就是将掌控之内的气力转化成带有某种性质的更为纯粹的力量。特质意味着与众不同的独有的战斗方式，而纯粹则意味着掌控的难度和精细程度。

    白爵现在让康德做的就是这件事。

    最后一点：毁损形域和破灭界识就是夺去生命的唯二手段，战斗的终极目标就是采用二者之一夺去对方的生命。而守护的意义就在于确保以上二者不被达成。一切修行和锻炼的目的都在于此，击败敌方守护我方，世界的规则就是这么简单。

    据白爵所说，这一套理论便是他的故友——那个疑似康德祖先，名叫希有的男人提出来的。人类帝国中也有这套理论流传，只不过有机会学习到这些的只有地位很高的那群人而已，普通人是没机会接触到这些的。康德此前就完全不知晓。

    按照白爵的看法，康德现在的界识水平也就是在浮萍阶层的中等和高等之间，而莉莉则犹如白纸，只有最低的等级。康德提到的佩樾，大概在争运阶层的中等附近。而形域方面，体魄和技巧姑且不论，佩樾拥有的气力是具备特质的“血气”，虽然不亲眼所见白爵也无法得知这种“血气”的具体能力，但他可以确定的是其纯粹程度远在康德之上。尽管康德在体魄上更有优势，但能量运用方面的差距根本不是这种程度的体魄优势可以弥补的，年长者的技巧优势就更不用多说了。

    事实上，在白爵的认知中，佩樾的战力水准放在全人类里也算得上最强的那个段位，至少也是前百分之五的水平。康德败给他一点都不冤。