第六章 注解之战
希望班编写的《关雎》故事非常精彩，在全校引起了轰动，同时也带来了嫉妒。琦琦熊不按常理出牌，超出文学用自然科学视角，讲解古诗，希望中学的语文老师就颇有微词。《静夜思》也就罢了，科学道理太过简单，无法辩驳。《山行》仅凭一个“生”字就推断出山势陡峭，未免太武断了。不过武断的符合科学道理，武断注解的更精彩，也不好说什么。《关雎》连注解都没有，未免太不严肃了，这那里是在解说《关雎》，写网络小说呢！ 不同讲解的对错，牵扯老师在学校的学术地位。曾经有老师为学术问题撕破脸，所以为了避免矛盾激化尖子班（一班）班主任何秋月老师组织学生也出了一期黑板报，将历朝历代大家对《关雎》的注解做了系统的整理，一班的同学本来就有优越感（也仅在希望中学有，与80中就没有了，当然BJ市还有更牛的，让他们匍匐在地、顶礼膜拜的神人聚集的仙校。），明里暗里影射希望班杜撰，“不要做说书先生，误人子弟”。 希望班的同学当然非常气愤，千年铁树开了花，好不容易压了一班两回，居然要抹黑我们敬爱的熊老师，损毁熊老师的光辉形象，是可忍孰不可忍，要反击，同学们纷纷请战。琦琦熊本来无意论战，但挡不住同学们的请求，与同学密谋注解之战。 “知己知彼百战百胜，为什么？因为可以用己之长击彼之短，除非彼短都比我长强。一班的长处在哪里？”熊老师问。 “他们勤奋好学，知识丰富，引经据典，我们比不过他们。”夏燕说。 “对。他们的短处在哪里呢？”熊老师问。 好像真没有发现他们有什么短处。憋了半天王雎发言了：“体育算不算？校运会我们可以甩他一条街。” 同学们都笑了。 “算！校运会就甩他们一条街，让他们嘚瑟。甩他们一条街还不够，你们要稳居第一。你们敢不敢保证？”熊老师说。 希望班考试没有信心，体育怕过谁？ “敢！甩所有班一条街都有信心。”同学们纷纷表态说。 “好！我告诉你们他们的弱点。他们勤奋好学，知识丰富，引经据典。”熊老师说。 “哇！”同学们大吃一惊，这也算缺点？ “子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。他们会学习，不会思考。都是大家怎么说，没有自己的观点，属于买椟还珠，学到了皮毛，丢掉了精髓。”熊老师说。 “什么是《诗经》的精髓？”张鹏同学问 “子曰：不学诗无以言。诗让人高雅。子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。诗让人高尚。学《诗经》做高雅高尚的人。”熊老师说。 “对呀！他们满篇都是引经据典，没有一句自己的观点。”夏燕说。 “学而不思学得越多迷惑越多，我们只要抓住其漏洞进攻，就能战而胜之。”熊老师说。 “对！”同学们说。然后有了必胜的信心。 “第一，以子之矛攻子之盾。用他们引用的经典，得出《关雎》是周文王求亲曲的结论。文艺为无产阶级政治服务，孔子编《诗经》就是为政治服务，政治性最强的文学作品，置于第一位。”熊老师说。 “高！要让他们自相矛盾。”同学们说。 “第二，兴，不仅仅是一种写作手法，还是用浅显道理说复杂问题的论证方式。周朝人崇尚，天人合一，偏爱从自然现象中获得启发。不仅《关雎》，《诗经》中屡见不鲜。文学大家不懂自然科学，常常忽视天人感应。天人合一，天作之合。周有天下是天意。参差荇菜之后描写就是雎鸠的行为，而非淑女的行为了。我们对兴的理解比他们高一个层次。”熊老师接着说。 “高！要让他们产生仰视的自卑感。”李秀霞说。 “第三，周朝一个字一个意思，没有组词之说，更不会重复形容。纸是汉代才发明的。周朝的书是刻在竹简或木简上的。所以有成语罄竹难书。写起来，带起来都很麻烦，所以文字必须少，再少。 周朝最长的文章就是《道德经》，洋洋五千字！现在网络小说动不动就上千回，数百万字！为什么？文房四宝都省了！ 他们注解：窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。心灵美与善良重复了。 读字读半边，不用请先生。窈，年轻；窕，挺拔。周朝女子以轻盈挺拔为美。女性荷尔蒙旺盛，女孩子飒爽英姿，好生养。胖大嫂就不容易怀孕了。男人都追那都下垂的胖大嫂，这个部落就要断子绝孙了。”熊老师说。 “我突然想起来了。现在流行塑形，女孩子不在于高矮，不在于胖瘦，在于提拔，那都上翘一点，到处都洋溢着青春的气息就是美。美在于年轻，美在于健康，用诗经说美在于窈窕。老师，您说我说得对吗？”夏燕说。 “孺子可教也！”熊老师说。 “第四，诗歌字数受限，当时大家都知道的就省略了。比如，悠哉悠哉、辗转反侧是周文王的行为，所以主语省略了。悠哉悠哉解说为：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子，也不准确。从前后文关系不是思念长，而是想办法时间长。周朝说思念另有其字，“怀”，例如：仲可怀也。重复代表反复多次。反复多次长时间想办法，失眠了。”熊老师说。 “当时大家都知道是受雎鸠行为的启发，左右流之是说雎鸠行为，所以主语也省略了。老师，您说我说得对吗？”王雎抢着说。 “有进步嘛！好了，这些就够了。你们自己去准备吧。”熊老师说。