第三十九章 伐檀与硕鼠

    “修身齐家治国平天下。以前我们学的《诗经》，基本上是修身齐家，从今天开始我们主要学治国平天下。想知道孔子的治国理念吗？”熊老师说。

    “想！”同学们说。

    “古今中外，人可以分为三类，所有者、管理者和劳动者。国家如此，企业也如此。合理均衡照顾的三方利益，国家和企业就能安定兴旺，反之就会动荡，甚至灭亡。

    古魏国原为商朝时的古芮国，西周分封时改为“魏”。周惠王十七年（前661年），晋献公灭古魏国。假道伐虢说的就是晋献公的故事。晋献公灭古魏国后，以魏地赐给毕万作为采邑，这是晋国魏氏的由来。毕万之孙因跟随公子重耳流亡有功，被封为大夫，称魏武子。前445年的三家分晋，魏氏自立为诸侯，建立魏国。

    《伐檀》是古魏国劳动者唱的怨歌，《硕鼠》是逃亡曲，二者互为因果。古魏国因为统治者过度侵占劳动者权益，劳动者逃亡，而国力衰弱，最后被晋献公所灭。这两首诗大家都学过，对你们有什么启发。张鹏你先说。”熊老师说。看见张鹏先举手，于是让其先发言。

    “国王我这辈子是当不上了。老板还是可能的。如果老板一味让员工上更长时间的班，干更多的活，却不给更多的钱，员工就会抱怨，怠工，甚至跳槽。企业就会破产。”张鹏说。

    张鹏父母是工薪阶层，自然为劳动者说活。

    “很好。钱多多！”熊老师说。

    “如果工会过分强大，工人团结起来要求过高的工资，挤兑了老板的合理利润，老板就会转移别的地方，请工资低的工人生产。比如美国老板，将工厂转移到中国，请中国工人生产。”钱多多说。

    钱多多父亲是小老板，自然为老板辩解。

    “很好。夏燕。”熊老师说。

    “管理者的合理权益应该得到保障，否则管理者也会怠工，也会跳槽。管理者获得比劳动者更高的收入是合理的，也是应该的。管理者怕引发劳动者不满，而不敢拿高收入。管理者也觉得很委屈。”夏燕说。

    夏燕父亲是国企中层干部，所以为管理者叫屈。

    “很好。管理者也是人，也需要正当合理的收入。下面我们看看古魏国劳动者要付出什么？朱秀霞。”熊老师说。难得朱秀霞举一次手。

    “上交禾三百廛，还有猎物。”朱秀霞说。

    “很好。种田要上税，取禾三百廛太多，庶民吃不饱。打猎要上贡，上贡猎物太多庶民很少有rou吃。还有要服徭役，伐檀是服徭役。檀木很硬，伐檀硬碰硬，声音很响，坎坎伐檀兮，说徭役很辛苦。吃不饱还很辛苦，庶民于是有怨言。庶民只是抱怨管理者收的太多，后来造反者曲解为管理者没有合法的收税权。不稼不穑，不狩不猎，就没有收取粮食和猎物的权力，否则就是不劳而获。”熊老师说。

    “就是，孔子的本意是提醒统治者，不要太贪。太贪民众就会逃亡。根本不是鼓动造反。”夏燕说。

    “是的，《硕鼠》就是庶民逃亡曲。庶民将统治者比喻为长了三年长的又肥又大的大老鼠。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。为了更好的生活，要逃亡，到条件更好的地方——乐土去。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。有没有人开更好的条件吸引他们呢？有，而且后来越来越优惠。春秋初期比得是谁守周礼，晚期比得是谁比周礼还优惠。例如齐国田氏向民众征赋税使小斗，把粮食贷给民众用大斗；晋国韩氏、魏氏、赵氏采取扩大地亩，而不增税额的办法，收买民心。这样，庶民纷纷从公室逃往私门。实力的增强导致田代姜齐和三家分晋。所以老板要根据形势的变化，及时调整所有者、管理者和劳动者的利益，以适应形势的变化，比如科技发展带来的生产力水平的变化，否则就会被时代所抛弃。”熊老师说。