第二百九十四章 知行合一！致良知！儒家新学派！
第294章知行合一！致良知！儒家新学派！ 方孝孺慌了。 开始彻底慌了。 对于朱允其他的攻击手段，其实方孝孺都不是很怕，无非一死而已。 而朱允想要杀自己，就势必会惹恼天下间所有的儒生。 从此寸步难行。 甚至连自己的储君之位，说不好也要丢掉！ 但他从未想过，朱允竟然会从儒家理论上击倒自己！用最直指核心的话，击碎程朱理学的根本！ 天理，何为天理？ 天理是否应该存在，而又是否合理？ 在此以前，大家都相信朱子所言，觉得世上应当是有天理的。 毕竟天理昭昭，报应不爽。 符合大家的认知和看法，同时朱子所提出来的天理，脱胎于儒家，虽然和儒家的中庸之道不同，甚是极端。 可也拯救了儒家。 让儒家重新占据了主导，成为了正统学说。 可现在，朱允却毫不留情的将程朱理学击碎！将程朱理学的诸多不合理之处，统统讲出！ 但偏偏朱允用的却是圣人之言。 是其真正的本意，让人无可指摘！ 方孝孺也根本无法辩驳，毕竟他是真的找不到孔子到底哪儿说过天性纯良，天理至上这种话。 说到底，朱熹也是对孔子之言的过分解读。 借用对方的话来阐述自己的思想。 里面还混杂了不少禅学的思想在里面，是不是真的认同孔子的话都还两说呢。 在今日之前，大家不会注意到这一点。 可今日之后，大家便会不禁想到，如果他朱熹真的儒家弟子，又怎么会去借用佛家的理论？ 尽管大家都这么干。 而且三教合一乃是大势所趋，可你被拆穿之后，就不一样了！ 特别是太孙殿下现在明显并非是不满儒家。 而是不满你程朱理学！ 这样一来，其他的儒家学派，岂不是有了兴起的机会？说不定就会被重用！ 朱允将程朱理学扔出儒家之列。 便是为了告诉天下所有的读书人，我并非是针对儒家，你们的利益也不会受损，没必要和方孝孺一条道走到黑。 只是需要换一个学派而已。 这对读书人来说，很难吗？ 简直不要太简单！ 其实朱允说的那句话还当真没错，儒家的读书人难道一定就道德很高吗？ 如果当真道德高尚，就不会出现‘水太凉、头皮痒’这种贻笑大方的文官了！ 朱熹那一套，只能培养出虚伪、假善的读书人！ 而培养不出真正有德行的读书人！ “在孤看来，这世间又哪有什么天理？”朱允语不惊人死不休。 在所有人都还没反应过来的时候。 提出了自己的观点：“孤认为，真正的天理，真正的大道，并非高高在上，而是就在我们心中。” “儒家自古所求，天人合一！何为天人合一？天心即吾心，吾心即天心！” “真正的大道，就在我们心中！” “此谓：心即理也！” “而吾等求理，非单纯求德行之理，也要求天地自然万物之理。” “孤有一言，赠予诸位。” 只见朱允轻声慢诵道：“随处体认天理，六字千圣同行！” “万里一心感应，虚灵中正观生。” “孤认为，人心之中，皆有自己的天理，而大家要做的，便是在不同环境之中，处处体会自己心中的天理。” “并践行自己的天理。” “而非一味看着那高高在上的天理，处处去压抑自己的本心。” “却忘了，人心本是没有善恶之分的！” “此谓：性相近也！” 随即，朱允又说道：“然，性相近，习相远，人之心无善恶，然人之意，却有善恶之分。” “尔等需得明白，知善知恶，方为良知。” “为善去恶，乃是格物！” “礼记上讲：致知在格物，物格而后知至。” “何为致知？致良知也！” “如何格物？知行合一也！” 朱允借用陆九渊、王阳明心学之观点，对朱熹所讲的格物致知，重新进行了阐述。 与二程、朱熹全然不同。 程朱理学，知在前，行在后，往往造成的结果就是只知不行。 而王阳明所提出来的知行合一，便是将两者融合为一，再不分彼此，无知，便是无行，而无行，便等于无知！ 两者缺一不可！ 随后，朱允更是不忘炮轰程朱理学。 “程朱之理学，其核心之所谓天理，名为天理，实则以强凌弱，迫民从仁！” “全无儒家半点之仁德！” “圣人之道，弘仁抑贪而求并育不害，乃是中庸之道！” “从不妄求附应！” “儒家德道所立之源、教能化成之本，在理学身上全然不见！如此祸国殃民之学，又岂能在大明继续存在下去？！” 下方，群臣百官无不震撼，太孙殿下所言，竟然字字珠玑！ 让下方群臣幡然醒悟！ 儒家之道，本为中庸，以自身贤明而立德。 再以德行治理天下，感化万民。 可理学呢？ 却是仅存儒学外表修仁义之形，却愈发不明其求仁义之质！ 强曰天理，以天理立仁德，再得之贤明。 岂不是完全反了过来？ 按照常理来说，一个人是内心贤明，方才会有众人推崇的德行，才有这个道理去治理天下。 可现在理学偏偏是先画了一个靶子。 说这就是天理。 只要中了靶子的人，就是有德行的人！ 于是大家看到中了靶子的人怎么做，大家也就跟着一起去做，根本不需要管内心深处到底是怎么想的。 求于外表，而不求内心！ 这岂不是非常荒谬？！ 而现在，朱允则是提出，想要成为圣人，先要寻求自己内心的良知，因为人心即是天理。 大家从自己的本心出发。 才能真正的做到：大学之道，在明明德！ 如此一来，大家的从本心出发，探寻天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。 而非理学这般虚伪之人。 理学，成不了真正的君子，更成不了真正的圣人！ 但朱允对于理学的抨击还不止于此！ 他要真正将理学彻底一口气碾死！ 哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来，大张着口，喘着粗气。 朱允也不放过他。 继续说道：“子曰：仁者必有勇！” “孟子也曾言：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。” “此方为真仁哉！” “理学仁而不求中适，强求天理，以一家之理，替天下之理。” “此真强权而假仁也！” “非儒家之真意！” “若大家都能致良知，知行合一，从本心出发，行仁德之事。” “如此，方才不失儒家之真意，是为真仁矣。” 可以说朱允简直是从方方面面把程朱理学批判得不成样子。 同时，又糅杂着抛出了自己心学的观点。 下方的群臣百官对于心学，其实也并不陌生，因为心学其实由来已久。 最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。 可以说，现在的儒家除却理学之外，便是心学。 两者分庭抗礼。 只不过由于一直以来，理学都是官方正统学说，所以大家都遵从的是程朱理学。 但这并不代表心学就不存在于朝堂之上了。 儒家的学派向来不是那么泾渭分明，毕竟儒家天然就具有很强的包容性。 群臣百官之中，便有不少人，其实对于心学颇有钻研。 而此时，听到朱允所提出的观点，侧重于心学，顿时欢喜无比！ 恨不得弹冠相庆！ 自元朝以来，便是理学一家独大，难道说，心学有重归正统的机会了？ 而更敏锐的人则是揣度出了朱允的打算。 太孙不满理学，想要将官方正统学说从理学替换为心学！ 这对诸多儒生来说，无异于是一场天翻地覆的大变革！ 但又何尝不是一次前所未有的好机会？！ 这场争斗，早已经不是朱允和方孝孺之间的争斗，更不是朱允同儒家之间的争斗。 而是儒家的学派之争！ 理学和心学之争！ 但不同的是，在心学背后，有太孙殿下撑腰！ 众人不禁在心中想到，今日太孙所言，定然是背后有心学高人指点！而太孙之所以这么做，就是为了将心学换成理学！ 事情和所有人想象的都完全不同。 太孙殿下并没有和儒家站在对立面，反而是太孙和儒家站在了一起，而理学站在了儒家的对立面！ 在这一场儒学的辩论中，方孝孺甚至还没出招就已经输了！ 匆忙之间，他甚至根本找不到可以反驳朱允的话！ 而今日之事……一旦传播开来。 以他现在文坛领袖的身份，完全可以代表理学！ 而今日败下阵来，就代表着……理学真的败给了心学！ 天下读书人也会开始思考，到底是要继续听理学的，还是转而投向心学？ 反正都是儒家，他们这也不算是转行？ 但朱允却要比他们想的还要更狠一些。 下令道：“今日朝堂之争，派专人整理一番。” “不可少一字，不可多一句。” “刊登在百姓日报之上，孤要让天下的百姓评评理，看看谁更有道理！” 群臣愕然。 太孙殿下这是要杀人又诛心啊！ 且不说太孙殿下以有心对无心，今日和方孝孺之间的争论本就占尽了上风。 慌乱之下，方孝孺甚至没找到几句话可以回答。 但就说太孙殿下在百姓之间的声望。 大家肯定也是支持太孙殿下啊！ 而且，太孙殿下所言，句句都是真知灼见！ 怎么可能会输？