惠炤师
齐末有个叫惠炤（zhāo、zhào）师的，不知是从什么地方来。 他骑着一根竹枝当做马，挥动的鞭子奔跑驰骋，盘着瘸腿来回旋转。 有时厉声说：“某地方追兵非常急迫，为什么不派遣我。” 于是就放下竹杖快速的奔跑，没有时间休息。 有时早晨去南殿，晚上又到北城，象他说的那样，果然有报警的消息特别紧急。 每当他远远的看见黑色的乌云，飞翔的乌鸦，成群的猪，只要是黑色的东西，一定要低下身子，表现得很严肃很有礼貌的样子。 有时忽然的自己说自己是埋伏的盗匪。 国内的人看见他的，没有不感到奇怪并讥笑他的。 京城里的人全都认识他。但不知道他叫什么名字，都叫他是伏喻调马。 齐末没发生动乱以前，惠炤骑着竹杖快速奔跑，来到殿西骑省，偷偷告诉诸贵唐邕等人，赶紧救助东方，吴人将要攻进来了。 而他白天晚上非常勤勉的守着城不肯离开。 几天后，吴明彻从广陵北侵入淮楚。 朝廷派兵准备救助，刚开始集合兵马，惠炤已经离开城有四十里远了。 他在白壁的南面等侍着军队，指挥号令。 就象大将军到了一样，他对齐安王高敬德说：“要努力，做好防水的准备。” 果然后来吴人放水淹渍，齐军死伤的人很多。 在京城的百官纷纷上朝，惠炤也骑着竹杖，拿着马鞭，站在武成的后面。 诏书下达，把惠炤交给天平寺，常常叫三个人看守他，不要听他的放纵的话。 惠炤仍然象原来那样的狂言乱语，没有谁能拦阻限制他。 后来惠炤住在天平寺，和一个名叫大德的老和尚一齐偷偷的议论着。 从开天辟地、上古没有统治，一直谈到了君臣父子，仁义道德，老经佛法，有多少好的，多少坏的。 凡是所涉及到的不公开的事情，没有不议论到的。 等到天亮才离开。 惠炤对老和尚说：“千万不要泄露我说的这些话。如果泄露出去，就打死你。” 惠炤走后，这个老和尚就告诉了一两个有资格有名望的人说：“惠炤是个大圣人，并不是寻常的人。不可以对他轻视疏忽。听他所说的这些事，许多修行圆满的有道德的人，都亲自经历过，他叙述的了如指掌，你们听见这些话不要说出去，我恐怕你们不了解他，而对他怀有傲慢的想法，将来得罪了他，所以才把这些话告诉你们。” 午后，惠炤偷偷的把拳头大小的石头用手巾包裹着来了。 对这个老和尚说“告戒你不要说出去，你却不能忍耐。”说完就用手巾打他，只打了一下就把和尚给打死了。 寺里就写了状子告他，而皇上却宽恕了他。 齐国将要灭亡的时候，在北宫的东北角割舍了十步的地方做了弘善寺，惠炤在寺里住，那天夜里他就跳墙去了太后的宫院。 偷着进到宫人的房里，被捉住了。 惠炤说：“不久人人都会进来，为什么要单独的约束我？” 人们又写了状子上奏，结果诏令又把他放了。 当时宫里的贵人和朝庭内外的亲戚妃子，宫女出家的人，每月的初一和十五那天，都会叩拜皇上。 骑着马坐着车来的人很多，都穿着华丽的衣服。 惠炤就跟在车后边，眉目传情般挑弄她们说：“等你们停止修道的时候，给我做媳妇。” 官差撵他走，他就一边说一边往前走，贵人们都认为惠炤是个疯子，被后主所宽容，只是讥笑他而不责备他。 惠炤每当看见和尚们，就厌恶谩骂并发怒的打他们。 手里拿着砖瓦，不管是头还是脸直打过来，说：“没用的时候就全都去掉。” 和尚们碰上他的也一定要躲开他。 在这以后失踪了五六天，忽然又自己来了，就在茅厕里睡觉，有时手把着竹杖坐着睡。 说：“官府这么多，军队马匹遍地是，白天黑夜都承担着供求的任务不可以不周悉。所以疆域图和户籍不能不制作。” 等到周兵进入晋阳时，惠炤到太后寺浮图前，合掌落泪说：“法规倾覆了。” 说着就趴在地上不起来了。 武帝平定了东夏，没有收藏疆域图和户籍，府库里的经典诰命，州县的户口，京城里的故事史实，一起被军人毁弃。 到现在大比三年一次调查人口，考查官克之制为百姓所习惯，才开始谋求制作。 惠炤所说的制作户籍的事，全都符合应验了。 而惠炤竟然不知到哪里去了。 【原文】齐末惠炤师者，不知从何许而来。骑一竹枝为马，振策驰驿，盘躄回转。或时厉声云：“某处追兵甚急，何不差遣？”遂放杖驰走，不遑宁息。或晨往南殿，暮至北城。如其所言，果有烽檄之急。每遥见黑云飞乌群豕，但是黑之物，必低身恭敬。忽自称云，伏喽罗语。国人见者，莫不怪笑。京内咸识。不知名字者，呼为伏喻调马。（“伏喻调马”四字原阙，据明抄本补。）齐未动之前，惠炤走杖马，来到殿西骑省，密告诸贵唐邕等，急救东方，吴儿大欲入，晓夕孜孜，守阙不去。数日，吴明彻自广陵北侵淮楚。国家遣兵将救，始集兵马。惠炤已去城四十里，于白壁南待军，指麾号令。大将至，谓齐安王高敬德曰：“努力，好慎浆水！”后吴人纵水淹渍，齐军多有伤没。在京百官朝集，惠炤亦骑杖执策，立于武成之后。敕付天平寺，常令三人守之。勿（“勿”原作“忽”，据明抄本改。）听浪语。炤狂言如旧，不可止约。后于天平寺宿，与一大德僧共密语：“天地开辟，上古无为。’下至君臣父子、道德仁义、老经佛法，优劣多少？”凡所顾涉幽隐之事，无所不论。迨至天晓将去，谓曰：“慎莫漏我此语！若泄，打杀汝。”去后，此僧语一二老宿名德者云，伏喻乃是大圣人，非寻常，不可轻忽。闻其所说，诸佛得道者，咸经亲事，序述犹如指掌。见语勿道，恐诸不知，怀骄慢心，将来获罪，所以相告。午后，惠炤密将拳石手巾裹来，语此僧云：“戒你莫说乃不能忍。”以巾打之，一下死。寺家执以奉闻，恕而不问。齐将破之时，北宫东北角割十步为弘善寺，惠炤曾到寺宿。其夜骞墙住太后宫院，盗入宫人房里，被捉。炤曰：“不久人人皆入，何为独自约我？”又以状奏，诏复舍之。时宫校贵人内外戚妃媵出家者，朔望参谒，车马衣服，侍从绮丽。惠炤寻逐车后，眼语挑弄，云：“罢道之日，与我作妇。”官者驱逐。且语且前。贵人等以炤狂悖，为后主所容，但笑而不责。每逢见僧众，则恶骂嗔打，手执砖瓦，不避头面。云：“无用之时除剪！”僧徒值者亦必避之。于后失经五六日，忽复自来，则厕上而眠。或把杖坐睡。云：“官府甚多，军马遍满，昼夜供承，不可周悉。图籍不得不造。及周兵入晋阳，炤到太后寺浮图前，合掌落泪云：“*倾！”即伏地不起。武帝平东夏，不收图籍，府库典诰，州县户口，洛京故实，并为军人毁弃。至今大比民贯，（“至今大比民贯”六字原缺。据明抄本补。）创始营造。炤所说造籍，悉符验焉。而炤竞不知所在。（出《广古今五行记》）