太守暗访

    明恕斋先生曾任献县令，是一位好官。

    他任太平府知府时，因有一宗疑案，便换上便装亲自查访。

    偶然在一座小庙里休息，庙中的和尚八十多岁了，见了他合掌肃立，呼唤他的徒弟备茶。

    徒弟在远处应声说：“太守要来了，可否先引客人在旁屋休息？”

    和尚回答说：“太守已经到了，赶快献茶来。”

    明大人大吃一惊说：“怎么知道我要来？”

    和尚回答说：“大人是一郡之主，一举一动，全郡都知道，岂止我一人知道？”

    又问：“你怎么认识我？”

    回答说：“太守不能认识郡中所有的人，全郡的人谁不认识太守呢？”

    又问，你知道我为什么事出来？

    和尚说，是为某件案子的事而来。双方早就派了他们的同伙，分散在您经过的沿路上了，不过都假装不认识大人。

    明公听了，恍然若有所失，又问，你怎么不佯装不认识我呢？

    老僧急忙跪下磕头，说：“死罪死罪！就想等大人这么问呢。大人作为一郡之主，政绩不差于龚遂、黄霸。但使百姓心中稍嫌不足的就是好微服私访。这不仅容易让那些大jian大恶们施计加以利用，就是乡里小民，谁没有亲朋好友？谁没有恩怨呢？访查到甲的朋友，那么甲就有理而乙没有理；访查到乙的同伙，甲就没理而乙有理。询问到与当事人有仇的，那么当事人肯定没理；询访到与当事人有恩的，那么当亨人肯定有理。至于妇女小孩，所见所闻不真实；衰翁病婆，话语胡涂，这怎能做为定案的根据呢？大人亲自访查还是这样，如果再依靠别人的所见所闻来定案，能有好效果吗？而且，私访的弊端，不仅仅体现在判案上。民情败坏，私访也有害。在修河渠、筑堤堰上尤为突出。小民们只顾自身的利益，当水有利于自己时，就竭力拦截自用；当水成患时，就把邻里当作沟壑，转嫁灾祸，这就是他们的神机妙算。谁肯出面根据地形的大局，制定长久的治水计划呢？老僧是世外之人，本不应该干预人世间的事物，何况官府的事务？但是佛法慈悲，舍身帮助众人，只要有利于事，就应该冒死直言相告。望大人明察。”

    明公深思老僧的一番话，竟不再私访而回府去了。

    第二天，明大人派衙役给老和尚送钱粮。

    衙役回来向他报告说：“大人回府之后，老和尚对他的徒弟们说，我的心事已经了结。”竞恬静地辞世了。

    杨汶世先生曾讲过这件事。

    姚安公说：“凡是审案断案，只要虚心研究观察，真伪就会明了。过分相信别人和自己，都是不对的。过分听信别人的弊端，正如老僧所讲的；盲目相信自己的害处，也有说不完的例子。真想再有一个老和尚，也为我们说法。”

    《阅微草堂笔记》