第62节 乐圣师旷（1）

    韩起出使楚国，如果没有楚国那位叫蒍启强的太宰一番劝说，韩起就差点被楚国人砍掉双脚当守门员。

    虽然，我们在这个时候，基本在讲的是晋国君臣越来越贪腐的故事。

    但我们注意到，蒍启强说楚王时，提到了很多晋国贤臣。是的，不管如何，强大的晋国，许多贤臣是值得我们一提的。

    如师旷。我们在前面讲晋齐平阴之役时已经提到过这位晋国大牛人了，这是一位盲人音乐大师。他仅凭耳听齐营方向的乌鸦叫声，便判定齐军已撤，令人叹服。

    在讲赵武遇到的那位老杂役时，师旷能够通过甲子算龄迅速计算出他活了多少岁。其实，史料记载了许多关于师旷的故事，这是一位晋国高士。

    师旷，生于约公元前609年，卒于公元前527年，字子野，氏师，晋国扬地人，盲人音乐大师。

    师旷在年轻时就入宫成为宫廷乐师，后来更官至太宰。太宰在夏商周以来便是一个显赫的高位，“总六官之事，事无所不统”。

    到了春秋后期，虽然太宰的实际权力大大降低，但从地位上看仍为宫中重要职务。可见师旷在当时晋国国君心目中是一位重臣。

    师旷是一位盲人，但他并不是天生就失明的。据说，为了专研音乐，不让自己被世间其他杂事所分散精力，师旷天天用艾草薰双眼，最终硬生生让自己成为盲人。

    成为盲人的师旷终于在音乐上的造诣突飞猛进，到后来，师旷但凡弹琴，马儿会停止吃草，鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉于师旷的音乐。

    这里似乎涉及到了不少成语，四大美女因太漂亮而导致鱼儿沉入水底、雁儿自空中落下、花儿含羞不开、月儿隐于云中一样，沉鱼落雁、闭月羞花便来了。

    形容师旷的音乐之美，看来完全可以用“马不食草鸟忘飞”了。

    师旷以师为氏，这是一个源于官职、技能的氏。音乐在夏商周时期非常重要，因为音乐关乎礼仪。什么时候什么场合什么大事要有什么礼仪，就得配套什么音乐。

    所以，夏商周时期，朝廷设置了一个管理乐技的官职，这个官职就叫“师”。到大周王朝时，称为师尹。

    于是，曾经当过师或者师尹的人，其后人便以其祖先的官职为氏，这便是师氏的起源之说。

    在大周王朝时期，由于音乐的特殊作用，人们尊称那些擅长乐技的人为师，这也是师姓的渊源之一。

    据史料记载，春秋时期中原涌现了许多师，如晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为当时的著名乐师，精于音律。

    在中华神话传说中，有一位叫师延的上古神话人物。

    据说他精通阴阳，有着“拊弦琴，则地祢皆升；吹玉律，由天神俱降；听众国音乐，以审兴亡之兆”的神通，被称为中国历史上第一个乐神。

    既然是被神话了的人物，那师延的活动时期便久远了。在轩辕黄帝时期，师延掌管着朝廷音乐歌舞。据说，师延发明了九弦琴，这就是“箜篌”。

    我们熟悉的乐府名诗《孔雀东南飞》里说庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书”，就是指这个箜篌。

    箜篌之音甚美，据说可引百花争艳，万兽来朝。琴音激扬时，可令地动山摇。琴音宛转时，可引百鸟起舞。

    必须要提及的是，箜篌诞生于河南中牟县韩寺镇，那里至今还有一个古城村箜篌城遗址，有机会一定要去看看。

    可以想象的是，既然有一个箜篌城，那应该是古代箜篌的重要原产地。

    师延在黄帝时创作了传说中的清商、清徵、清角三支音乐，其中清商音凄美，清徵音悲怆，清角音壮烈。

    但清商、清徵、清角这三乐，唯有德者才有资格听之。有德者听之可以振奋人心，德薄者听之便是靡靡之音，甚至亡国，故师延也不敢轻易演奏。

    师延后来在听了夏王朝的音乐和商部落的音乐后，认为夏将亡商将兴，于是投奔去了殷商，被任为乐师。

    但到了大商王朝末年，他见商纣王帝辛无道，便以乐讽谏。但纣王不但不听，反而逼迫他创作了一支靡靡之音，整天演奏。

    师延再次劝谏，惹纣王大怒，下令幽拘师延于阴宫，准备处以炮烙之刑。

    已经数百岁的师延在阴宫开始弹奏一支奇怪的曲子，结果此曲令狱吏神迷心荡。师延趁机逃脱，奔赴西周，但可惜从此便不再见于世。

    传说师延在过濮水时不慎落水而亡，又说师延在躲避追捕时遁水而去。去了哪里了？据说是去了天庭，成为天庭乐师。

    我们的故事主人公师旷，也许正是这位中国历史上第一位乐神师延之后。