第22节
者止。〔四〕”汉典，吏病百日，应免〔五〕。所以恤民急病，惩俗逋慝也。今兴官尊任重，经略千里，当听讼侍祠〔六〕，班诏劝课，早朝旰食〔七〕，夕惕若厉〔八〕，不以荣禄为乐，而以黔首为忧，位过招殃〔九〕，灵督其舋，风疾恍忽，有加无瘳。棱统机括〔一0〕，知其虚实，当听上病，以礼选引；何有上欺天子，中诬方伯〔一一〕，下诳吏民，扶辅耄乱，政自己出，虽幸无阙，罪已不容于诛矣。为人谋而不忠〔一二〕，爱人而以姑息〔一三〕，凡人不可，况于君子乎上令兴负贪昧之罪，子被署用之愆，章问汹赫，父子湮没。执事如此，谓礼义何棱宜禁固终身，中原非是。 〔一〕系辞下文。 〔二〕皋陶谟文。 〔三〕魏风伐檀文，今本“君子”下有“兮”字。 〔四〕季氏篇文。 〔五〕史记汲黯列传：“黯多病，病且满三月，上常赐告者数。”集解：“如淳曰：杜钦所谓病满赐告，诏恩也。”汉书汲黯传同。沈钦韩曰：“病满三月则当免，故优假之，复赐告也。唐会要八十一：职事官假满百日，即合停解。长庆二年四月，御史台奏检校司空兼太子少傅严绶疾病，假满百日，合停。敕严绶年位俱高，须加优异，宜依旧秩未要举停。此则出自特恩，其常员百日例罢，沿汉制也。皇甫湜集韩文公神道碑云：病满三月免。”器案：史记高纪集解：“孟康曰：汉律，二千石有予告、赐告。予告者，在官有功，最法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐复其告，使得带印绶，将官属，归家治病也。”又见汉书高纪注后汉书蔡邕列传注：“前书音义曰：吏病满百日当免也。”册府元龟九0六：“魏李丰曰：台制，病满百日当解禄。”当亦沿汉制也。 〔六〕文选让吏部封侯表注引汉官典职仪式选用：“四姓侍祠。”汉书郊祀志上：“泰山自有秘祠其巅，而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。”侍祠，犹言陪祭。 〔七〕左传昭公二十年：“楚君大夫其旰食乎”杜注：“旰，晏也。” 〔八〕易干卦文。 〔九〕钟本“殃”作“破”。 〔一0〕庄子齐物篇：“其发若机括。”成疏：“机，弩牙也；括，箭括也。” 〔一一〕盐铁论除狭篇：“今守、相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之位也。受命**，宰割千里，不御于内。” 〔一二〕论语学而篇文。 〔一三〕礼记檀弓上文。 太原周党伯况，少为乡〔一〕佐〔二〕发党过于人中辱之〔三〕。党学春秋长安，闻报雠之义〔四〕，辍讲下辞归报雠，到与乡〔五〕佐相闻，期〔六〕斗日，乡佐多从正〔七〕往，使乡佐先拔刀，然后相击。佐欲直，令正击之，党被创，困乏，佐服其义勇〔八〕，箯舆养之〔九〕；数日苏兴，乃知非其家，即径归。其立勇果，乃至于是。 〔一〕“乡”，元误作“卿”，据孙校改正。 〔二〕器案：范书党本传、御览四八一、四九六引东观汉纪俱作“ 乡佐”。拾补曰：“续汉书百官志：乡佐，属乡，主民收赋税。”案百官志五注引风俗通：“国家制度，大率十里一乡。” 〔三〕御览四八一引东观纪作“乡佐尝众中辱党父”，误。范书亦以为辱党，与应氏同。 〔四〕范书李贤注：“春秋书纪侯大去其国，公羊传曰：大去者何灭也。孰灭之齐灭之。曷为不言齐灭之为襄公讳也。齐襄公九世祖哀公，亨于周，纪侯谮之也，故襄公雠于纪。九世犹可复雠乎虽百世可也。” 〔五〕元亦误作“卿”，下同，据范书、东观纪改。 〔六〕范书“期”下有“克”字。 〔七〕御览四九六引东观汉纪“正”作“兵”，此亦当作“兵”，形近而误，下同。 〔八〕惠栋曰：“案春秋之义，复雠以死败为荣，故乡佐服其义也。义见何氏公羊。” 〔九〕范书作“舆归养之”。说文：“箯，竹舆也。”公羊传文公十五年：“齐人归公孙敖之丧，笋将而来也。”注：“笋者，竹箯，一名便舆。”史记陈余传：“上使泄公持节问之，箯舆前。”集解：“韦昭曰：舆如今舆床，人舆以行。”索隐：“服虔曰：编竹木如今峻，可以粪除也。”御览四八一引东观汉纪作“与归养之”，误。 谨按：孝经：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。〔 一〕”乐正子春下堂而伤足，三月〔二〕不出，既瘳矣，犹有忧色。身无择行，口无择言〔三〕，脩身慎行，恐辱先也。而伯况被发，则得就业，乡佐虽云凶暴，何缘侵己今见辱者，必有以招之。身自取焉，何尤于人。亲不可辱，在我何伤。凡报雠者，谓为父兄耳〔四〕，岂以一朝之忿，而肆其狂怒者哉〔五〕既远春秋之义，殆令〔六〕先祖不复血食，不孝不智，而两有之；归其义勇，其义何居〔七〕 〔一〕开宗明义章文。 〔二〕礼记祭义、大戴礼记曾子大孝篇、吕氏春秋孝行篇“三月”俱作“数月”，吕览旧校云：“一作三月。”与此同。 〔三〕孝经卿大夫章文。三国志魏书邴原传引原别传：“原亦以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”又见册府元龟五九八论衡自纪篇：“口无择言，笔无择文。”案尚书吕刑：“敬忌，罔或有择言在身。”王引之述闻曰：“择读为斁，洪范：彝伦攸斁。郑注训斁为败史记宋世家集解，说文：，败也。引商书曰：彝伦攸。斁、、释，古音并同。” 〔四〕公羊传定公四年：“父不受诛，子复雠，可也；父受诛，子复雠，推刃之道也，复雠不除害。” 〔五〕论语子路篇：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与”案下文“不智”，即承论语“惑”字而言。荀子荣辱篇：“斗者忘其身者也，行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也。” 〔六〕“令”原作“今”，从拾补校改。 〔七〕御览四四一引杜预女记：“申屠蟠奏记外黄令梁配云：昔太原周党，感春秋之义，辞师复雠，当时论者，犹高其节。”又见后汉纪二五。 汝南陈茂君因〔一〕，为荆州刺史〔二〕，时南阳太守灌恂，本名清能，茂不入宛城〔三〕，引车到城东，为友人卫修母拜，到州。〔四〕恂〔五〕先是茂客，仕苍梧还，到修家〔六〕，见修母妇，说修坐事系狱当死，因诣府门，移辞乞恩，随辈露首〔七〕，入坊中，〔八〕容止严恪，须眉甚伟。太守大惊，不觉自起，立赐巾延请，甚嘉敬之，即焉出修。南阳士大夫谓恂〔九〕能救解修。茂弹绳不挠，修竟极罪，恂亦以它事去。南阳疾恶〔一0〕杀修，为之语曰：“卫修有事，陈茂治之〔一一〕，卫修无事，陈茂杀之。” 〔一〕谢承后汉书：“汝南陈茂，尝为交址别驾。旧刺史行部，不渡涨海。刺史周敞欲到珠崖、儋耳，茂谏曰：不宜履险。敞不听，涉海遇风，船欲颠覆。茂拔剑诃骂水神，风即止息，方得济。” 书钞七三、类聚八、白帖六、御览六0、文选芜城赋注、游赤石进帆海诗注引当即此人。 〔二〕御览二五五引黄泰交广记：“秦兼天下，改州牧为刺史，朱明之时，则出巡行封部，玄英之月，则还诣天府表奏。刺史，言其刺举不法，史者，使也。” 〔三〕宛城，南阳郡治。 〔四〕拾补曰：“此下叙次舛错，甚不明白，今欲稍加改易，未必尽如原文，但略使情事分明而已。此数语先叙茂之本意如此，然后到州也。” 〔五〕拾补校“恂”作“修”。 〔六〕“到”上，拾补校补“茂”字。又曰：“此方正叙，故知上是先探茂之本意，不然，复矣。” 〔七〕愆礼篇：“丧者、讼者，露首草舍。”凡谢罪皆免冠谢，故称露首。汉书黄霸传：“尚书令受丞相对，霸免冠谢罪。”霍光传：“入免冠顿首谢。”朱云传：“左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下。” 〔八〕御览五二六引汝南先贤传：“薛苞归先人冢侧坊中。”文选景福殿赋注：“坊，别屋也。” 〔九〕拾补校“恂”作“茂”。 〔一0〕拾补校“恶”作“茂”。 〔一一〕拾补校“治”作“活”，云：“与杀协。” 谨按：春秋：“王人之微，处于诸侯之上。〔一〕”坐则专席，止则专馆，朱轩驾驷，威烈赫奕〔二〕。就恂素为官速谤〔三〕，当便入传〔四〕，引见诘问，纠其赃状，以时列闻〔五〕。文王日昃不暇食〔六〕，周公坐而俟旦〔七〕，且非为己私，皆公也。何有忘百姓涂炭之急〔八〕，便迺光昭旧交之问乎〔九〕鲍宣州牧，行部〔 一0〕多宿下亭〔一一〕，司直举劾〔一二〕，以为轻威损〔一三〕命，坐之刑黜〔一四〕。今茂泯弃天常〔一五〕，进止由己。孰使毁之小人誉之，自我为之，古人病诸，以为大讥〔一六〕。茂与修善，由〔一七〕鸱鸮之爱其子，适所以害之者〔一八〕。 〔一〕公羊传僖公八年：“春王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子钦、郑世子华，盟于洮。王人者何微者也。曷为序乎诸侯之上先王命也。”谷梁传曰：“王人之先诸侯，何也贵王命也。朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。”周礼内司服职注：“春秋之义，王人虽微者，犹序乎诸侯之上，所以尊尊也。”汉书翟方进传：“春秋之义，王人微者，序乎诸侯之上，尊王命也。”贞观政要纳谏篇附直谏篇：“传称王人虽微，列于诸侯之上，诸侯用之为公即是公，用之为卿即是卿，若不为公卿，即下士于诸侯也。” 〔二〕此当是汉师春秋遗说。 〔三〕左传庄公二十二年：“敢辱高位，以速官谤。” 〔四〕后汉书光武纪上注：“传舍，客馆也。传音知恋反。” 〔五〕列读如六朝人弹事列称之列。文选报任少卿书：“终不能自列。”李善注：“说文：列，分解也。”则自我辩解亦谓之列。 〔六〕尚书无逸：“文王自朝至于日中昃，不遑暇食。”国语楚语左史倚相引周书曰：“文王至于日中昃，不遑暇食。”史记周本纪：“文王日中不暇食以待士。”汉书董仲舒传：“周文王至于日昃不暇食。” 〔七〕孟子离娄下：“周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。” 〔八〕尚书仲虺之诰：“民坠涂炭。”孔传：“民之危险，若陷泥坠火。” 〔九〕“问”，元大德本误作“门”，宋本及余本俱作“问”。左传隐公三年：“光昭先君之令德。” 〔一0〕汉书朱博传：“为刺史行部。”师古曰：“行音下更反。”续汉书百官志五：“诸州常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最。” 〔一一〕下条亦有下亭，亭之制详佚文，下亭犹言下县下邑，盖以别于京师、郡、县治之都亭也。 〔一二〕续汉书百官志一：“司徒公一人，本注：世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。”刘昭注：“献帝起居注曰：建安八年十二月，复置司直，不属司徒，掌督中都官，不领诸州。九年十二月，诏司直比司隶校尉，坐同席，在上，假传，置从事三人，书佐四人。”后汉书献纪：“建安八年，初置司直官，督中都官。”李贤注：“司直秩比二千石，武帝元狩五年置，掌佐丞相，举不法也。建武十一年省，今复置之。”惠栋补注曰：“汉名臣奏张禹奏曰：案今丞相奏事，司直持案，长史持簿。栋案其时司直，掌督中都官，不属司徒也。” 〔一三〕“损”，胡本误“捐”。 〔一四〕汉书鲍宣传：“宣字子都，渤海高城人也。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧，岁余，丞相司直郭钦奏宣：举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条，行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。宣坐免归家。”周寿昌汉书注补正曰：“景纪：中六年五月，特诏车驾衣服宜称，不如法令者，上丞相、御史请之。张敞传：敞无威仪，时罢朝会，使御吏驱，自以便面拊马。终以此不得大位。宣领豫州牧，位甚尊而行部简略，故郭钦以违制劾奏。后汉书谢夷吾传：为钜鹿太守，以行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其仪序失中，有损国令，左转下邳令。盖其制至后汉犹然也。” 〔一五〕左传哀公六年：“夏书曰：惟彼陶唐，帅彼天常。”杜注：“言尧循天之常道。” 〔一六〕淮南子说山篇：“小人之誉人，反以为损。”注引谚曰：“ 问谁毁之，小人誉之。”应氏此文，正与高合，拾补未能详考，遂云“文有讹误”，失之专辄。 〔一七〕“由”，通“犹”。 〔一八〕吕氏春秋分职篇：“譬白公之啬，若枭之爱其子也。”注：“枭爱其子，子长而食其母也。”淮南道应篇同意林引桓谭新论：“枭生子，长食其母，乃能飞。”诗邶风旄丘：“流离之子。”陆玑疏云：“流离，枭也，自关而西，谓枭为流离。其子适长大，还食其母。故张奂云鹠鷅食母，许慎云枭，不孝鸟是也。”刘子新论贪爱章：“炎洲有鸟，其名曰枭，妪伏其子，百日而长，羽翼既成，食母而飞。”禽经：“枭鸱害母。”注云：“枭在巢，母哺之，羽翼成，啄母自翔去也。”文选檄吴将校部曲文注：“韩诗曰：鸱鸮，既取我子，无毁我室。鸱鸮，鸋鴃，鸟名也。鸱鸮所以爱养其子者，适以病之。爱养其子者，谓坚固其窠巢。病之者，谓不知托于大树茂枝，反敷之苇，风至折巢覆，有子则死、有卵则破，是其病也。”今案：荀子劝学篇载此事作蒙鸠，大戴礼记劝学篇作鸠，说苑善说篇作鹪鹩，类聚九二引诗义疏云：“鸱鸮似黄雀而小，喙刺如锥，取茅为窠，以麻紩之，悬着树枝。幽州谓之鹞鴃，或曰巧妇，或曰女匠，关西谓之篾雀。诗曰：肇允彼桃虫。今鹪鹩是也。”陈乔枞三家诗遗说考引应氏此文云：“鲁家说鸱鸮与韩同。” 度辽将军〔一〕安定皇甫规威明〔二〕，连在大位，欲退避弟，〔三〕数上病，不见听，会友人上郡太守王旻〔四〕物故〔五〕，规素缟到下亭迎丧〔六〕，发服送之〔七〕，因令客密告并州刺史胡芳〔八〕，言规擅远军营，赴私违公，当及举奏〔九〕。答曰：“威明欲得避弟，故作激发〔一0〕，我为朝廷惜其功用，何能为此私家计耶〔一一〕”规后为中郎将，督并、凉、益三州，时有党事，惧见及，因先自上言〔一二〕：“臣前荐故太常〔一三〕张涣〔一四〕，才任将帅〔一五〕，是附党也。又臣论输左校〔一六〕，时太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也〔一七〕。昔有畏舟之危，而自投水者，盖忧难与处乐其亟决。〔一八〕” 〔一〕汉书昭纪注引应劭曰：“当度辽水往击之，故以度辽为官号。”后汉书安纪注引汉官仪：“度辽将军屯五原曼柏县。” 〔二〕范书规本传云：“安定朝那人。”汉书地理志下“安定朝那”注引应劭曰：“史记故戎那邑也。”惠栋曰：“孙勉云：汉初有皇父鸾者，自鲁徙居武陵，改父为甫，后汉安定太守隽始居安定朝那，为西州着姓，又徙居京兆。” 〔三〕拾补云：“范书讹第，注亦谬解，依此书作弟为是。”钱大昕曰：“避弟，谓己避位，而弟得辟召也。”器案：作“弟”是，范书鲁恭传：“恭怜其弟丕小，欲先就其名，讬疾不仕，郡数以礼请，谢不肯应。”则避弟欲就其名者，东汉尚有鲁恭，非止有一皇甫规也。西汉有韦玄成让爵辟兄，事亦相类。 〔四〕后汉书灵纪：“熹平六年十二月，永安太仆王旻下狱死。”或即此人。 〔五〕汉书苏武传注，师古曰：“物故，谓死也，言其同于鬼物而故也。一说，不欲斥言，但言其所服用之物，皆已故耳。”器案：物借歾字，说文：“歾，终也。”师古所载二说，都属望文生训。 〔六〕范书作“规缟素越界到下亭迎之”。 〔七〕范书无此句。 〔八〕通鉴胡注云：“度辽将军屯西河界，并州刺史所部也。”案上引汉官仪，谓度辽将军屯五原曼柏，胡三省谓屯西河界，盖以五原、西河二郡，俱属并州，胡氏因而致误，并亦未详其所在，仅就地望为言也。 〔九〕“及”，范书作“急”，急亦从及得声。 〔一0〕范书作“威明欲避第仕涂，故激发我耳”。 〔一一〕范书作“吾当为朝廷爱才，何能由此子计邪”。 〔一二〕范书作“及党事大起，天下名贤，多见染逮，规虽为名将，素誉不高，自以西州豪杰，耻不得豫，乃先自上言云云”御览六三0引续汉书同。 〔一三〕后汉书光武纪上：“光武为太常偏将军。”注：“前书曰：奉常，秦官，景帝更名太常。应劭汉官仪曰：欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。” 〔一四〕“焕”，范书、续汉书俱作“奂”，当据改。拾补曰：“范书作故大司农张奂器按续汉书同，奂由大司农转太常，规荐以自代之时，奂为中郎将。” 〔一五〕范书、续汉书俱无此句。按规本传云：“征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代，曰：臣闻人无常俗，而政有治乱，兵无强弱，而将有能否。伏见中郎将张奂才略兼优，宜正元帅，以从众望；若犹谓愚臣宜充军事者，愿乞冗官，以为奂副。朝廷从之。”通鉴注：“元帅，谓度辽将军也。” 〔一六〕范书“臣”下有“昔”字。李贤注引汉官仪：“左校，属将作大匠也。” 〔一七〕规本传：“以余寇不绝，坐系廷尉，论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人，诣阙讼之。”案后汉书李膺传：“时侍御史景毅，其子为膺门徒，不及于谴；毅慨然曰：本谓膺贤，遣子师之；岂可漏夺名籍，苟安而已”遂自表以免。时人 ...