第十章 摩诃经

    第二日清晨，虞沧海在山顶上找了个大气整洁亭子坐下。迎着朝阳，看起了《摩诃经》。

    第一部分是总纲：什么叫摩诃呢？

    摩诃翻译为大。什么最大？人心最大。

    人心广大如虚空，心无边际、无限度，无形无像，大而无外，小而无内。一念生可开天辟地，一念想可跨越时空。没有什么是人心承载不了的。

    心是一切的根本，人有心，才是人。人有心，才会动，才会想，才会创造。

    再强大的武道，也是人心创造的。再绝世的秘诀，也是人心创造的。再无匹的兵甲，都是人心创造的。在摩诃经来说，世间一切，都是心的反应。

    第二部分是讲如何领悟心的力量。经文玄之又玄，深奥难懂。

    第三部分是讲如何应用心去感悟世界，创造法门。因为万法皆生于心。任何法门，都是心灵创造的。而最强大的功法，就是最适合自己的功法，只有自己创造的，才会大，才没有极限。

    第四部分是讲如何用心的力量，带动身体吸收能量。是一门独特的练力法，包容万象，可以演练任何法门。这点很厉害，要创造法门，必须要借鉴百家之长，但实际上，这并不容易。

    因为任何一门武道功法，都有他自己的行气，呼吸，冥想，意念的活动。如果交叉乱练，非常容易走火入魔，毁灭自己。

    虞沧海看了几遍，知道了大概原理。说白了，就是易筋，易骨，易髓，易血都跳过，直接就用上了易灵境的宗师手段。

    用超凡境，来练习人间境。自然是无往不利，一日千里。但这本书，不是天生的超级妖孽都练不了。起步难度太大。资质，根骨，悟性，心性，资源都缺一不可。而且具体的法门很少，基本都是大方向。

    “不过这本书，却是正合我意。给了我一把打开武道之门的钥匙。”

    虞沧海思绪闪烁，智慧闪光：“我灵魂觉醒，生而神灵。记忆力中有无数大道。武道本就是师法天地而成，我完全可以自行创造功法。而且，比这个世界现有的体系更强大，更完善。”

    “人不是无根之木，无源之水，可以自行生长。武学说到底，还是取天地之物力，壮大己身。强大身体，必然要汲取能量。每天吃的食物就是能量，练武者服用丹药也是能量。”

    “第七境是练气，他们抓取天地之力，是通过循序渐进的武道本能。而我却有练气之法，可否现在就用精神力抓取天地中的灵力？就算每天很少，也远远超过从食物和丹药中汲取的能量。食物要消化排泄，丹药有丹毒。”

    虞沧海想到就干，当下就从记忆里，找到了一篇最基础的《凝气法》，练了起来。

    “博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫…”

    心灵放空，与天地相合。虞沧海运转法门，就如与生俱来一般，很快就进入了状态。

    无思无想，只有法门经文，流过心田。

    “不饮不食不寐，无天无地无我…”直到经文也忘了，忘了天，忘了地，忘了身体，忘了一切。

    “叮。”犹如风铃响动了一下。虞沧海心灵福至，他用精神的触角，‘看到’了。

    在那虚空的深处，rou眼看不见的地方，有着无边，无际，无声，无色，无味，无穷无尽的‘灵气’。他们维持着这个世界的运转。

    他们在虚空里，也在这个世界的每一个地方，每一寸，每一棵树，一颗石头，一粒沙，一滴水，一只虫子，一片树叶，一丝空气，在每一刹那，都有数不尽的灵力洪流通过他们的身躯。

    也包括虞沧海的身躯，灵气穿过身体，却不留下，在一个世界，却不在一个维度。

    虞沧海知道如何做，他将精神力置于虚空，如同一张巨网，让灵气穿过。在专注着，让精神力去感知灵气，呼唤灵气，取得共振。最后运转法门，用精神力去呼吸灵气。

    一次，两次，十次，百次。精神力一直进行着调整，呼唤，呼吸，孜孜不倦。

    精神力虽然无形，却有质。就如你想拿杯子，手就会动。但你要想动耳朵，耳朵却不会听指挥。但通过精神力，意识。不停的进行呼唤，耳朵就会感知，会越来越灵敏，直到和手脚一样听指挥。

    耳朵有神经来传达精神的指令，是有天然的联系。

    而直接将精神力置于虚空，来抓捕灵气，就难于上青天，如同虚空造物般飘渺。只有到第七境，武道高深才能尝试。好在虞沧海有前世的法门来沟通，不然也只是妄想。

    所以虞沧海并没有急的心理，他在用精神力‘呼吸’之时，尽力保持没有思想的状态。心灵，精神力要和灵气融为一体。

    直到日落，直到天黑，直到月上中天。终于，一丝灵力听到呼唤，跳出了本来的轨道。被虞沧海捕捉到了。

    虽然只有一丝，但在虞沧海的感知里，几乎小的看不见，但却重如泰山，里面蕴含的力量，就跟核弹一样，一点点就能带来毁天灭地的能量。

    虞沧海的精神负担不起，放弃了大部分灵力，只保留了一点点，用精神运入丹田，立刻就感觉到肚子里好像装下了一头牛，不堪重负要爆开一样。

    虞沧海赶紧收敛心神，快步走到亭子中央。他将两脚分开，与肩同宽，足尖向外。两眼向前平视，却神光内敛，没有注意任何目标，这是视而不见，神不外驰的意思。

    他胯部放松，臀部如坐，脊部挺拔，下颌微收，挺颈，头顶上提，小腹松圆。双手虚抱胸前，意为环抱天地。

    这是练力法的架子，这也是现在武生练筋，增长气血力量的唯一的法门。

    传说古时的易筋境，武生们都是通过奔跑，举重，拉韧带，练肌rou，泡药水，练习各种动作，汲取特定的食物来练习全身各处。

    但是效果并不明显，而且不是大富之家，根本负担不起学武的消耗。经过无数人长时间的实践摸索，特别是战国时期的宗派，理论，无数秘诀的融合，练力法诞生了。

    数百年来，上至皇帝，下至平民。都是通过练力法来入门。因为他是最强大，最完善，也是最简单的法门。

    练力法并不是简单站立，虞沧海回想着众多皇家供奉们教授的经验。时刻调整着身体细微的动作，意念，呼吸，冥想。

    “练力要放松。放松后经络气血才可以达到自然畅通，各种舒适感才能产生，体质才可以加强，形体愈松，血液循环愈畅，气力增长愈快。但并不是绝对的松，而且松中有紧，紧中有松。”

    “练力时要形松意紧，精神专一，意念连续不断，却并不是精神紧张。练功要静，本身好象大冶烘炉一样，宇宙间的万事万物尽在我的陶冶中。”

    “入静之法，‘细听微雨声’，观想耳中听到绵绵细雨淅淅沥沥，不疾不徐，声音越听越远，雨声越来越小，而始终在耳边。精神活泼泼地，神光内莹，犹如明月清潭，尘埃不入。”

    “对外界的一切事物，均抱着‘万物静观皆自得’，不受干扰，心情喜悦，怡然自得。呼吸要听其自然，因呼吸本是本能，一有娇揉造作，反而违反了生理的自然，有害无益。”

    “令凭心意用工夫，神意足不求形骸似，因为形终究是受意支配的，所以姿势固然重要，但只有形式而无意念，有如只得其皮毛而失其神髓。假借无穷意，精神浑圆真。”

    虞沧海运转练力法，进入状态，立刻就感到身体和精神放松了下来，身体越发的柔软，如同婴儿。精神饱满，气息充足，力量越发的强大，能清晰的感到体质增长。

    灵力分解成无数小的不可计的光点，融合到全身各处，每一块肌rou，血管，细胞。被身体贪婪的吸收着。

    虞沧海感到无尽的喜悦。身体的壮大带动精神的壮大。心中充满了圆润，满足，舒适，幽静，安宁的感动。他就站在厅里中央，抱着练力法的架子，慢慢进入了最深沉的睡眠。

    练武，就是如此。越练越舒服，调养身心，强大体质，增长寿命。这是武道最初的本意。只是后面变了样子，战国以后，都以杀戮为第一。正邪不论。

    所以虞沧海对《太始天元册》被称为天下第三，越发的理解。许多人不求回报，呕心沥血，不计门户共同增补医道功法，是一份情怀，是为天地立心，使天下武者不忘武道初心本意。

    黎明过去，朝阳升起。虞沧海从入静中醒来，大大伸了个懒腰。

    “以我现在的状态，即便每天只能吸收一点灵力，也相当于宝命全形丹的百分之一。一夜练功，增长了80斤的力量，现在力量有200斤。这样算来，这个月就可以突破到第二境！”

    “吸收灵力，一天抵我7天的功夫，而且这个速度会越来越快。还不用吃食物，那样会增加身体杂质。大哉，善哉。”虞沧海盘算一番，眼睛越发的明亮。