第七十三章 临时执委会

    更新时间：202-0-07

    在黄式三等人接受洗脑的同时，白宝湘、钱水廷、云澜立即召集在定海的执委会委员王谢堂、毛辟、林有德、尤仁义进行磋商，如何安置他们。

    尤仁义正与林有德商议进入台湾之后的第一年的工业规划，两人就被急匆匆的被召集过来。一是这个事情，尤仁义当即表态，“我觉得应该召开一次执委会会议。这是对本时空居民的第一次重要任命，应该要正式一点。”

    毛辟十分赞同，“这是必须的，重大人事任命，必须经过执委会讨论通过。”

    党代表~~大会结束之后，执委会研究决定让钱水廷前去杜南岛，主持登台前的物资准备。毛辟留在执委会任宣传部部长，主抓政治宣传、意识形态。本来毛辟要陪同钱水廷前去杜南岛交接，但由于党代会之后，定海事情较多，所以就耽搁下来。

    “现在就开会吗？这会儿，王铁锤同志还在长江口的船上，古务生同志在上海长江局。”云澜征求大家的意见。

    “这好办。”林有德说到：“把值班室的那部短波电台拿过来，船上和长江局都有这玩意。我们可以同时开通电台，进行三方语音通话。”

    在场的委员全都表示同意。

    开通短波电台之后，经过一番联络调试，临时执委会正式开始。

    准备突袭上海的葡萄牙帆船这会儿正猫在长江口，王铁锤这会儿满脑子都是晚上行动的细节。得知相关情况之后，王铁锤立即不假思索的说道：“这些封建文人，代表的是地主阶级的利益，与工业化大生产绝对是格格不入，他们属于传统的小农经济的，是我们工业化的绊脚石。”

    钱水廷留学北美之后，一直在那边工作生活，他对于大儒之类的也不感冒，“不过，既然人家来投奔，总要给个出路吧。我们就搞一个文史馆之类的机构，把这些遗老遗少全塞进去。”

    “你们两人太左了，传统文化也有精华，我们起码要千金买马。”云澜很不认同王铁锤和钱水廷的法，“我觉得传统文化中确实有很多的糟粕，但更多的是精华。否则中华民族就不会在这几千年来，一直屹立于世界民族之林的最前列。”

    远在上海的王铁锤没工夫与云澜呲牙，“好吧，我收回我的话。大家还是说说，到底怎么才能人尽其能，安排好他们。”

    “我来说几句吧。”毛辟发言，“我是管意识形态的，我这几天一直在思考，怎么才能抓好宣传思想工作。

    技术上我们不担心，林有德和老尤都是搞技术的能手，电脑内的技术资料应有尽有。组织上我们也不担心，咱们的组织架构已经搭成，已经有了一个比较完善的组织体系，这方面小云做的不错。

    但在意识形态上面，我们还差得很远，我们缺少一个统一思想、指导工作实践的理论体系。”

    “怎么没有理论体系！”钱水廷不同意，“‘驱除鞑虏、恢复中华’的口号不是很好，宣传口子搞的那几本宣传教育片，我也是很好的。”

    林有德不以为然，“一个完备的理论体系，不光要告诉人们如何打烂旧体系，而且要告诉人们如何建设新体系。那本《地球历史》告诉我们华夏文明是好的，是优秀的；《大航海时代》、《工业革命》又说西方文明很好，很强大。这样人们要糊涂的，我们到底是要全盘西化，还是坚持自己。”

    毛辟接着说道，“我们当然要守住底盘，全盘西化肯定不是我们的目标。我们应该从tg那儿学习行之有效的经验。”

    钱水廷立即问道：“难道我们要搞中国特色的社会主义，或者中国特色的资本主义？”

    主持会议的云澜说：“请不要随便打断发言。”

    毛辟发言：“我们本来搞的就是国家资本主义，或者说国家社会主义。我们的第一个目标计划是民族解放，第二个目标计划是殖民全球。要完成这两个目标，就要动员全中国的百姓，跟随我们一起干，所以必须要有一个一以贯之的理论体系。”

    白宝湘问道：“你有什么具体想法？”

    “我觉得可以把中国传统文化与tg的一些理论，还有科学紧密的结合在一起。实践证明主席的理论很强大，大家都是从那个时空过来的，这就不要多讲。

    科学理论同样很强大，就比如我们团队中的某些同志信仰基督教，但我和他们聊个天，真正遇到问题的时候，他们还是习惯性的运用进化论的思想，这就证明科学教育的强大生命力。

    中国的传统文化主要就是儒学，既然我们是在这块土地上动员千千万万的人民群众，那就必须扎根于这块土壤，借儒学的皮，来包太祖思想、现代科学理论。

    虽然我们大家对儒学不是很熟悉，但这里来了三个老师，可以在他们的帮助之下，进行这项工作，利用儒学这张皮，把马列、科学包裹起来，简单而言，就是儒马科联合起来。”

    钱水廷嗤之以鼻，“儒、马、联合起来，那就成了一个大杂烩，四不像。再说儒学是唯心主义，它与现代科学格格不入。”

    白宝湘笑道：“这我可以说上几句，儒学也好、马列也好，其实全是大杂烩。另外儒学也有唯物主义，也有辩证法。‘实事求是’、‘一分为二’、‘理论联系实际’、‘小康’、‘和谐社会’，这些都是儒家的圣人圣言。老钱，你要是多读些这方面的书，就不会有这种想法。”

    钱水廷暗自摇头，心思“没有调查就没有发言权。”他坐在那儿再不多语。

    白宝湘接着说道：“毛辟同志关于理论体系的想法，我非常同意。另外我也有一个想法，就是我们的教育问题。

    既然我们要建设工业化的中国，那就必须培养千千万万个有文化、懂科学的劳动者，教师是个大问题。咱们这帮人，再加上家属，能做专业教师的，不会超过一百人。

    我这里有个计算，定海大约有四万人，适学儿童估计得有六千。如果五十人一个班，那就是20个班级，大约需要200个老师。

    根据资料，台湾现在人口大约在二百万左右，说的全是福建话。因为语言的问题，同时我们在台湾还要搞工业化大生产，计划移民一百万，总人口就达到三百万。算起来，这就需要一万七千多个教师。

    就算暂不全面普及义务教育，总还要办师范、技校、军校，另外还要办几所中学，再加上上海长江局的需求，定海的需求，杜南岛的需求，特别是北美的需求，教师人数起码要有两万。这些教师从哪儿来？我们自己培训，速度很慢。”

    “怎么办？”白宝湘“啪”的一拍桌子，“只有一条路，那就是大量的使用旧文人，改造之后，再使用；使用的时候，继续改造。这样这样，才能满足我们教育的需要。”

    云澜发言：“我们组织部门是这样考虑的，因为要与外界打交道，所以内阁六部需要开始设立办公。组织部建议，吏部尚书由云澜兼任，负责组织人事工作。

    户部尚书由钱水廷兼任，负责管理民政财务。

    礼部尚书由毛辟兼任，负责管理意识形态、文化教育，中宣部、教育部的活，都是他们的。

    兵部尚书由王铁锤兼任。

    刑部尚书由雷念平担任，雷念平同志大家都很熟悉，他是台湾人，今年2岁，是中国政法大学法律系毕业。

    工部尚书由林有德担任。工业口、农业口的事情，现在全是你和老尤的。”

    尤仁义问：“不设立一个农部？”

    “今天只是先搭个架子，其他等到台湾再说。”

    云澜继续说道：“组织部拟任黄式三为礼部右侍郎，黄以周、胡夤为礼部理论司员外郎。左侍郎是丁於菟，琴付梓为国子监祭酒，兰茂为礼部理论司郎中，肖衍为礼部教育司郎中。”

    丁于菟27岁，是江西吉安人，研究高能物理的博士生。在业余时间，丁博士喜欢研究儒学、历史学和社会学。他对儒学有一定见解，支持实用主义哲学与无神论，是新儒家运动的同情者。

    有执委提出异议，说丁博士是搞高能物理研究的，让他去礼部，是不是大材小用。

    对此，云澜解释道，现阶段高能物理暂时用不上，等团队科技水平发展到一定程度，丁博士还是要回去继续搞科学研究的。

    肖衍今年2岁，男，师范大学教育系毕业，穿越前是为文化界自由职业者。

    经过讨论，执委一致同意组织部的人事安排。

    只是王谢堂提出一个意见，“从现在开始，一定有许多本时空人士进入我们体系，团队内部的保密措施怎么进行？干部们惯常喜欢用的游戏机、笔记本等现代物品，怎么管理？”

    云澜提出：“这是不是搞个禁区？”

    从短波电台里听到，云澜建议搞个禁区，古务生立即表示反对，“这不管用的，你不可能在所有地方，都搞一个禁区。再说禁区只能管一时，时间长了绝对没用，几年下去，大家都有了土著老婆、贴身秘书等等，这禁区怎么管理？！另外你设定一个禁区，禁止本时空人士进去，那些本时空高官怎么办？”

    王铁锤同意古务生的意见，“我认为，最安全的就是禁止使用这些现代电子物品。除非特殊岗位的需要，这个可由执委会特批。比如数据库之类的核心区域，这些才是真正的禁区，除了工作人员，包括执委会委员也不得入内。”

    “我来谈谈自己的想法。”王谢堂说道，“我想大家参加穿越，是来干事的，不是为了玩什么电子娱乐。目前娱乐项目比较少，可能有某些同志会沉迷于这些电子游乐项目。随着摊子越铺越大，事情越来越多，同时本时空的娱乐项目也将会越来越多。这些电子娱乐就会逐渐淡下去的。”

    现阶段，我建议在上海、明兴岛、杜南岛、北美这几个地方各搞一个俱乐部，相当于专门的吧，仅限穿越干部进入游玩，门岗也由穿越干部轮流换班。以后，建议就只保留杜南岛作为干部度假区，干部度假的时候，可以上岛，前去娱乐。不过到那时候，估计没有什么人还沉迷于此。”

    “这个方法好，我同意。”

    执委会委员纷纷表示同意。