第十八章 武观之乱

    住房多是方形或长方形的半地xue式建筑，屋内地面涂一层白灰面，光洁坚实。氏族公共墓地常位于居住区附近，流行长方形土坑墓，有单人葬，也有合葬，以陶器与猪下颌骨等为随葬品。出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性侧身屈肢面向男子。这表明当时男子在社会上居于统治地位，女子降至从属境地。反映出当时已进入父系氏族社会，婚姻形态为一夫一妻制和一夫多妻制。

    齐家文化中的婚姻状况已由多偶婚制过渡到一夫一妻制，只有少数富裕的人家中过着一夫多妻制的生活，同时也说明男子在社会上居于统治地位，而女子却降至从属和被奴役的地位。

    居民经营农业，种植粟等作物，饲养猪、羊、狗与大牲畜牛、马等。

    有些石铲已经用硬度很高的玉石来制作，器形规整，刃口十分锋利。骨铲系用动物的肩胛骨或下颚骨制成，刃宽而实用；收割谷物用的石刀、石镰多磨光穿孔；石磨盘、石磨棒、石杵等用于加工谷物。总的看来，石斧、石铲、石锛的数量都很少，或许反映农业生产并不十分发达。

    陶器以黄色陶器为主，且有刻创纹路，并常有绳纹。主要是泥质红陶和夹砂红褐陶，一些器物的表面施以白色陶衣。大量陶器是素面的，有些罐类和三足器拍印篮纹和绳纹，也有少量彩陶，绘以菱形、网格、三角、水波和蝶形花纹，线条简化而流畅。

    器物造型以平底器为主，三足器和圈足器较少。典型器物有双耳罐、盘、鬲、盆、镂孔圈足豆等，其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。齐家文化的陶工还善于用粘土捏制各种人头造型和动物塑像，人头长颈圆颊，双眼仰望；动物有马、羊或狗等，形体小巧生动。还有一些陶制瓶和鼓形响铃，铃内装一个小石球，摇时丁当作响，是巧妙的工艺品。制陶工匠已掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。

    发现独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。

    已出现冶铜业，包括红铜器和青铜器。器型有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜和铜饰件等。齐家坪遗址出土了一件有长方形銎，并附一对小钮的铜斧，刃部锋利，全长15厘米，是齐家文化最大的一件铜器。尕马台遗址出土的一件铜镜，直径9厘米，厚0.4厘米，一面光平，一面饰七角星形纹饰，保存较好。青铜器的制作多采用冷锻法，也有的采用单范铸造与简单的合范铸造，其青铜冶炼和制造的进步表明其进入奴隶制社会早期。

    纺织业有了长足发展，在居址中、墓葬里普遍发现大批陶、石纺轮及骨针等纺织缝纫工具。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布纹的印痕。在大何庄一件陶罐上的布纹保存较好，布似麻织，有粗细两种，粗的一种每平方厘米经纬线各11根，细的一种经纬线更为细密。当时人们穿的衣服主要是用这类麻布缝制的。

    齐家文化中存在以人殉葬的习俗，殉葬者都是奴隶和部落战争中的受害者。殉葬这一恶俗反映了社会地位的差别与阶级分化。墓葬中随葬品的多与少也显示出贫富不均的社会现实。如皇娘娘台墓葬的随葬器物，陶器少者一两件，多达37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。这种情况表明，首先齐家文化中以冶金业为主导的手工业在不断地增长，促进了生产力的发展，其次也说明社会内部发生了深刻的变化，阶级出现，私有制产生，原始社会将要崩溃，齐家文化进入军事民主制阶段。

    （姒）启儿子有很多，著名的有五人:

    长子：（姒）太康

    次子：（姒）元康

    三子：（姒）伯康

    四子：（姒）仲康

    五子：（姒）武（五）观

    从名字上可以看出此时人们对兄弟的排名依次是太、元、伯、仲，后世封建社会流传的兄弟排名是伯、仲、叔、季。说明太、元渐渐成为统治阶段的专有称呼，而伯、仲由原来的代表三、四子演变为代表一、二子。

    对财富和权力的追逐，终于打破了氏族制度下自然发生的部落联盟权力，国家出现了，但对财富和权力的追逐不仅没有结束，而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束“禅让制”后，他的儿子们又发生了争夺继承权的骨rou相残，这就是武观之乱。

    在周代文献中，曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论，其中的扈是有扈氏，观则为武观，或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比，说“是五王者皆有元德也，而有jian子……”，可证姒武观是姒启之“jian子”。

    BC2147年，在启的晚年发生了诸子争立的****，五子武观被放逐到西河（HN安阳TY县BC2143年，当继任问题进一步提到日程上时，武观发动叛乱，效法启用暴力夺取继承权，这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治，幸而有彭伯寿帅师征西河，才平定姒武观的叛乱。武观被捉拿回京。

    彭伯寿，篯姓，彭姓亦可，名寿，大彭国为伯国，故名彭伯寿。

    BC2142年，帝启病逝，葬于安邑。帝启在位16年。终年107岁。

    太康，统治时间：BC2137--2134年。

    BC2137年，在守丧四年后，启的大儿子太康继承了夏朝君主之位，是夏朝第三任君主，以斟寻（HN洛阳ZS市为都。这代表着一个新的传统：只有天子死后，新的天子才能即位，不再实行禅让以及由此衍生的下一任首领代执政的军事民主制。

    夏王朝的君主太康虽然已经是一个老人了，可是还是整天就知道游玩渔猎，不理正事。刚一即位就将不窟的封地古邰地（SX武功）给剥夺了。