第二十六章 偶遇大蛇丸
漫无目的的走着，千羽想要享受这最后的宁静，一旦自己上了战场，那就是九死一生，就连他自己都不敢保证自己能够活着回来，在自己这短暂的一生中能够享受到这让人心灵都得到净化的安宁，千羽感觉接下来的战斗也没有这么可怕了。 可惜就连这般的宁静也因为一个人的突然出现而被打破，看着这个突然出现的人，估计是和自己一样在森林里面散步。虽然他没有表现出任何的敌意，甚至都没有说话，但是千羽还是感到莫大的压力，刚才还在说除非出现在自己面前的是三忍级别的忍者，不然自己完全可以不惧任何人，可惜现在千羽要为他刚才说过的这句话负责了，因为出现在他面前的这个人就是三忍之一的冷君大蛇丸！ 说实话，千羽前世看火影忍者最喜欢的人物就是“大蛇丸”一直到火影完结，出现过那么多的充满魅力的角色，但是到了最后千羽发现自己还是最喜欢蛇叔！可惜，前世喜欢不代表千羽真的想要见一见这个疯狂的鬼才科学家，当大蛇丸真的出现在千羽面前的时候，他才感到自己想法的幼稚，光是站在那里就让千羽感到莫大的压力。要知道大蛇丸可是非常的强大，思想也是非常的危险，就连他的老师三代火影猿飞日斩也不知道他在想些什么！ 看过原著剧情的千羽自然知道大蛇丸都干过什么让人难以想象的事。这个时候千羽最害怕的就是引起大蛇丸的好奇心，一旦大蛇丸对自己感兴趣了，恐怕麻烦就大了！虽然千羽很是佩服蛇叔，不止一次的想要和他见一面，他的思想无人可以理解，因为比这个时代的人快一步那是天才，比这个时代的人快百步那就是疯子了，大蛇丸无疑就是个疯子。 但是当这件事真的发生的时候，千羽突然后悔了，他感觉自己太早的暴露在大蛇丸的眼前，现在两人的实力是完全的不对等，要是大蛇丸突然出手，千羽不敢保证自己能不能完整的逃脱。虽然感到害怕，但是千羽还是被大蛇丸的个人魅力所折服，依然很是钦佩他的才学和思想！ 在千羽看来整个火影世界里，没有人能够达到大蛇丸的思想高度。 晓追求统治，六道追求和平，火影们追求传承，鸣人追求嘴遁，啊不是，是用嘴巴和别人交流沟通。而这一切目标，说到底，无非就是自身物种的存续。而只有大蛇丸，他的思考领域早已跳出了凡俗生物的范畴，他追求的是探索世界的真相。 大蛇丸一生尝试过五花八门的科研项目。咒印也好，转生也好，人造人也好，看似繁乱，实则有一条清晰的脉络贯穿其中。 大蛇丸是真正的天才，他完全超脱的他所处的时代的局限性，长生不老，死而复生，多么伟大而又禁忌的研究啊！他以这种另类的返璞归真的方式，去探索生命的本源。说得再直接一点，大蛇丸追求的，正是我们常说的终极命题：我是谁？从哪里来？到哪里去？ 千羽真想对这位伟大的科学家、哲学家、思想家说：这一刻，你不是一个人在战斗！……但是很可惜，在这个中二泛滥的火影世界里，您还真的只能是一个人在战斗啊。 大蛇丸的哲学境界，经历过多个阶段。最启蒙的阶段，当然就是童年丧失双亲，对生死有了超越年龄的领悟。 然而有趣的是，与那些哭哭啼啼、要死要活要报仇的小屁孩儿们不同，小蛇丸并没有显得特别悲伤。相反，千羽认为更多的是一种困惑，对于生命本事的困惑。 天才不愧为天才，小蛇丸并没有被仇与恨这类低级趣味所禁锢，而是直接指向了问题的本质——为什么要有生和死？ 生命如此脆弱，其存在的意义是什么？这生生死死的背后，其本质的源头又是什么？ 三忍之一的自来也说过：“大蛇丸从那以后开始研究禁术，是想见双亲？还是想对迫害双亲的木业复仇？”千羽以为，自来也的两个推测都是错误的。老湿你是个好人，但老湿你对哲学问题的思考实在不够，人家蛇叔的格局和你真的是不一样啊。你看，小蛇丸在父母墓前，看着象征转生的白蛇皮。这是悲伤吗？是愤怒吗？ 显然都不是啊~~这是打开了新世界的大门啊~~如果是我们普通人吧，成天瞎想想也就过去了。但是在火影世界里，为这个终极思考带来突破口的，正是所谓的禁术——秽土转生，及其他。大蛇丸召唤过他的父母吗？向他们询问过死后的世界吗？作者没有画，但读者心中想必都有答案。 可惜的是，一代人师猿飞并没有把握到问题的本质。男人想要追求真理，为什么要拒绝呢？人体实验神马神马的，当然有悖道德。但这件事就没有更好的解决方法吗？这些细节问题，本文就不展开探讨了。但问题是，当大蛇丸实现了转生、接近了永生之后，他找到了真相吗？没有，仍旧是没有。 即便破解了死亡，却仍旧不明白为什么会死，更不明白为什么会生。即便理解了背后的机理，却仍不明白其存在的理由。这，正是科学家，在现有方法论下的局限性。你能够通过科学方法，推导重现出这个世界的运转规律，但是，你仍旧无法理解这规律背后的存在意义，无法理解这个世界诞生的理由。 千羽不禁想到了另一位伟大的科学家——爱因斯坦先生说过的话：“IwanttoknowhowGodcreatedthisworld.Iamnotinterestedinthisorthatphenomenon，inthespectrumofthisorthatelement.IwanttoknowHisthoughts，therestaredetails.！”“我想知道神为什么创造了这个世界。我不关心这个或那个现象，也不关心这个或那个元素。我想知道创造神的想法，其它的都只是细枝末节。” 这一刻，大蛇丸与爱因斯坦进入了同一个思考领域，二维与三维的科学家们达到了思考的大和谐。大蛇丸年纪轻轻，便轻松跳出了人世间的仇杀。他不憎恨仇人，不憎恨敌人，不憎恨世间的任何人。生离死别的悲痛，反而将他带入了对生命本源的探索。生命到底是什么？在这生死循环的背后，世界的真相是什么？所以才说，伟大的思想家必是伟大的蛇精病。 而在这个时候，大蛇丸在能力上和思想上都有一定的局限性，所以对于终极命题的探索，归结为了一个阶段性的目标：破解死亡。这，就是终极思考的第一阶段。 第一个阶段性目标已经达到了，下一步怎么办呢？正是禁术为大蛇丸带来了第一次突破，所以也不难理解，为什么大蛇丸会对着君麻吕说：“让我们把一切纳入掌中，然后再来见识一下这世上所谓的真理。”人类无从知晓世界的真理到底是什么，于是便只能寄希望于一些有形的目标：学会所有知识（忍术），占据所有力量。——把一切纳入掌中，这便是终极思考的第二阶段。 但是在这个阶段，千羽仍旧可以感受到，驱动大蛇丸的，更多的是“好奇”，而非单纯的“欲望”。 比如，蛇叔对尾兽从来都没有表现出兴趣。也许在他看来，尾兽就只是纯粹的力量，对于终极思考并没有帮助。很多反派人物，“永生”便是毕生的追求。但是大蛇丸很明白，“永生”只是一种手段，为实现目标而必经的过程尔。 而事实上，在与君麻吕的对话中，你可以发现，大蛇丸并不眷恋生命。“活着本没有意义，但是活着就会遇到美好的食物。”（大雾！）千羽觉得，大蛇丸反而应该是那种人——朝闻道，夕死可矣！戏剧性的是，对真理的探索并没有线性前进。第二阶段尚未完成，大蛇丸又迎来了另一个转折点。从明面上，转折点出现在被佐助封印、被鼬杀死、随后又死而复生。 经历了生死，当然是一次重要的转折。但以蛇叔的境界，随便死一下就重新做人，你信吗？千羽认为，真正的转折是另一个因素，那就是六道的出现。