第二九四章 传说级的乐器
巧妇难为无米之炊，洛阳距离曲阜还是有着一段很长的距离，而且又不在刘鑫返回成都的路线上，刘鑫估摸着自己怕是在黄巾起义之前，是没有机会前往曲阜，或是见到孔融的。 而且现在可没有什么电话视频，可以远距离实现通信，所以刘鑫才会觉得自己根本没有和孔融进行交流啊。 苏佳当然也想到了这个问题，不过苏佳之所以会提建议找孔融，那自然也有一些自己的想法，“主人你说的很对，按照历史的原定轨迹来说，孔融我们在黄巾起义之前可能是见不着面对的，但是主人你可别忘了，我们现在所处的这个大汉世界，和历史上的大汉世界可不一样了，十常侍都快被扩编成二十常侍了，曹cao现在也没有被逼出洛阳，王允也有可能提前进入洛阳，甚至当上司徒了，连诸葛亮现在都能打酱油了，所以我觉得这孔融很有可能也会提前进入洛阳为官，所以我的第一个建议便是找机会与孔融取得联系，如果实在不行，孔融并没有在洛阳为官的话，那我们完全可以改换一个目标，将孔融换成蔡邕。先蔡邕现在的名气也不小，是大汉屈指可数的文学家，书法家，经学家，在大汉的文士圈子里算的上是领军人物；但是蔡邕这人并不在乎仕途，这也是因为蔡邕为人正直，性格耿直诚实，因此得罪了十常侍，所以现在应该是赋闲在家；也正是因为如此，我的第一建议并不是蔡邕而是孔融，毕竟蔡邕与十常侍出现了矛盾，而现在主人你明面上又算是十常侍势力中的一员，所以主人你一不小心就有可能两头不讨好，十常侍认为主人你有异心，而蔡邕也会觉得你有所图谋。“ ”当然了，如果我们无法和孔融搭上线的话，蔡邕便是一个不错的选择了，虽然刚刚说了选择蔡邕可能会出现的麻烦，但是这些如果换个角度来看，也算是一种优势，主人你可以向蔡邕直言自己是暂时委身于十常侍势力之中，这样就能取得蔡邕的好感与信任；而蔡邕这人的爱好是经学与书法，在这方面我们是很有优势的，毕竟在我的资料库中记载着大量的经学资料，而且后人的各种字体也是我们和蔡邕谈话的资本，比如颜体，柳体之类的书法字体，绝对能和蔡邕说上话，不过这就得需要主人你多加练习了。“ 听到最后，刘鑫不禁眉头一皱，从小到大刘鑫最讨厌的便是练习书法了，因为刘鑫的爷爷从小就教授刘鑫毛笔字，让刘鑫用毛笔字来默写各种汤药方子，中药的性味归经，总之那是一段刘鑫不堪回的过去，不过也是因为从小练习书法的缘故，刘鑫的毛笔字功底非常不错，而且一通百通，刘鑫的钢笔字与粉笔字都很不错，学校里的黑板报基本上都被刘鑫给承包了。 不过现在这也成为了刘鑫的优势，毕竟投其所好是拉近关系的不二法门，而颜体与柳体刘鑫也是有短暂的接触过，最近只要多加练习，应该还能忽悠到蔡邕这个没”见识“的汉代人。 不过刘鑫其实还是很喜欢蔡邕这个人的，当然了，重点还是因为蔡邕有一个好女儿蔡琰。。。 蔡邕出身于公元132年，算算如今也有四十八岁了，而蔡琰生卒年虽然不详，但是根据蔡琰的第一任丈夫卫仲道的死亡时间推算，以及相关资料推测，蔡琰应该是在公元174年到公元177年之间，也就是蔡邕四十岁之后才有了蔡琰，而且根据记载，蔡邕并没有蔡琰以外的子嗣，所以蔡琰应该是蔡邕唯一的子女。 所以刘鑫觉得，只要”拐卖“了蔡琰，那就有机会将蔡邕也”打包“带回成都了。 蔡邕字伯喈，陈留圉城人，也算是曹cao的半个老乡，而蔡邕在历史上也和曹cao算是忘年之交，在曹cao还没有展露头角之前，蔡邕利用自己在大汉士林的名气，就经常提携与举荐曹cao，帮助曹cao打开了自己的名气。 正因为如此，曹cao才会在统一北方之后，不惜花费重金将蔡琰从匈奴人手中赎了回来，这也算是曹cao报答了当年蔡邕的提携之恩，让九泉之下的蔡邕得以安心。 话说回来，刘鑫这才想起来蔡邕也算是东汉最后一位辞赋大家，其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力，其中代表作品为。 所以现在大汉歌赋的代言人，便是蔡邕了，如果刘鑫能想办法让蔡邕认可唐诗宋词的话，那效果可比孔融还要大得多，毕竟蔡邕这为汉赋界的大佬都开口支持了，相信其他文士也不会开口自讨没趣了。 不过按照历史上相关的记载，如今的蔡邕应该已经赋闲在家了，刘鑫想要去拜见蔡邕也不算什么麻烦事，而且说道蔡邕，就不得不提蔡邕的音乐天赋了，蔡邕可是琴棋书画样样精通，而且蔡邕还亲手制作出了两件华夏传说级别的乐器——焦尾琴与柯亭笛。 而根据苏佳这两天打听到的情报，蔡邕在三年前因为十常侍的陷害，被迫离开了洛阳，到了去年才在洛阳众多大儒文士的帮助下回归洛阳，而在历史中，蔡邕正是在这几年里将焦尾琴与柯亭笛给制作出来了。 焦尾琴的就不需要多说了，毕竟这算是世人皆知的故事了，而且版本众多，但是核心只有一个，那就是蔡邕将一块被误当做烧火木头的梧桐木从火中抢救了出来，然后制作成了古琴，不过因为一端被烧焦了，所以才会被称为焦尾琴。 而柯亭笛的名声就不如焦尾琴了，所以柯亭笛的故事就不如焦尾琴那么流传甚广了。 却说有一日蔡邕全家到了会稽高迁，这里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之劳累，于是在一天午后，蔡邕独自到竹林里挑选制作笛子的竹料，可是并没有找到合适的，只好扫兴而归，不知不觉间来到了柯亭——一座小巧玲珑的竹亭子。 就在柯亭，蔡邕现了搭建柯亭的竹子中，有一节非常适合制作成笛子，于是蔡邕找人将这节竹子取了下来，并且亲自制成了笛子，果然音色不同凡响，由于笛子取材于柯亭的缘故，乃取名为“柯亭笛”。 一想到自己有可能见识到传说中的焦尾琴与柯亭笛，刘鑫就有一种迷之激动了。8