第131章 宝剑流传谱

    这巨石，也是一把利剑形状，并非钟乳藏宝剑，而就是一块宝剑形状的巨石。我顿生好感，终于有实在的石头存在了，这个世界好歹不都是骗人的。

    巨石记录的文字，是正规宋体，字迹工整规矩，让人好感加倍。我总算知道字写得好坏对于高考试卷评分的影响有多大了。

    通篇看下来，我跟龙小苗半晌无语。这个故事太突然了，突然到其中一部分内容，是我早已知晓的。

    巨石文字记录的内容，是这五把龙渊剑的来历。从这文字可知，这五把龙渊剑原来就是属于这琉璃宫的主人——琉璃。是琉璃宫主人一脉相承，继承自祖辈先人。

    龙小苗与我一同观看，问道：“周不易，这剑石上所刻的铸剑者叫做合尊大师，是个什么人物？”

    我说道：“要说这合尊大师，得从宋末说起。南宋末年，出了三个儿皇帝，分别是宋恭帝赵显，宋端宗赵昰，以及宋末帝赵昺。兄弟三个很难说谁可怜。若说赵昰赵昺活了不过十来岁，是短命皇帝，那宋恭帝赵显则活了五十三岁，算是长命，然而赵显四岁登基，南宋江山已经风雨飘摇，jian臣当道，朝廷懦弱，元蒙铁骑南下誓要灭宋，这样不到两年，赵显被俘，成了元朝的瀛国公。

    这宋恭帝赵显长大后，甚至都记不起自己幼时经历，在五十几年后，才知晓自己从前身份，写下一首诗四句话二十个字，葬送了自己的性命。诗句为‘寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。’于是，这个西藏高僧再也没有回归江南国土，再也没见过西湖的荷叶，临安的梅花。

    宋恭帝赵显，就是剑石上所说的合尊大师。赵显十八岁那年，被忽必烈送去西藏萨迦寺出了家，发号合尊。”

    “竟然是这么有来历的人物。”龙小苗嘴巴微张，继续出神的看着剑石，满脸好奇。

    我心中暗叹，当年的小皇帝，成了高僧，不知是福是祸？后来我查阅资料，关于宋恭帝赵显的结局，古书中有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”有的说这是赐死，有的解释说这“赐瀛国公合尊”是一个断句，无论如何，还是在五十多岁上，去世了。

    合尊大师，造诣很深，成就很高，并且涉猎广泛，交友豪爽。其中包括以侠女之姿云游天下的龙姑。

    这位龙姑，与赵显，到底是红颜知己，佛心相通，还是欲罢不能情动一时，在这剑型巨石上并未道明，只说龙姑在西藏留了几个月，与合尊大师讨教佛学典章，受益良多，临别，合尊大师将在西藏时候所铸的五把五行辟邪龙渊七星剑，赠给了龙姑。

    龙姑回到江南故土，后在龙火山上安了寨，仗剑五把战无不胜，从此威名远扬，人称“龙火神姑”。这个“龙火神姑”，就是龙火山主母龙兰的奶奶，龙灵儿的太奶奶。也就是我的老祖宗啊！