一一六章 风起云涌会岷山
“汉白玉佛像”出现在江湖，已经不是一件秘密。 茶楼，饭馆之中，聊“”汉白玉佛像“的，几乎成为了一个重要的主题。 当然，让人们津津乐道的痴迷神往的，却决不是饱经战火蹂躏的人们在精神陷入瘫痪之际，将残余的些许希望寄托在遥远难以企及的神明身上，以为心灵从善便可获得安乐的生活。 不是这样子的。尤其是江湖上行走的江湖人，为了生存，在生死边缘的各种倾轧，各种利益的争取，手掌之上，早已沾满了罪恶的血液，休说一个佛像抹不去他们身上的罪孽，即便是一步一叩首爬到佛祖的足跟前，恐怕，也得不到佛祖的饶恕。 极有自知之明的江湖人在明明知道哪怕是竭尽全力匍匐在佛祖面前也减轻不去他们的罪行，那么，又何苦会给自己找不痛快呢？ 所以，他们对”汉白玉佛像“犹如江水连绵不绝的爱慕，绝对不是想拥有这尊佛像之后，供奉在神台之上，虔诚膜拜，去漂白他们的罪业。而是，只因为，”汉白玉佛像“里面隐藏着那一部《洗髓真经》。 试想一下，通过修炼《洗髓真经》的洗毛伐髓，即使是一个寻常之人，也可以获得极为强壮的体魄，然后稍为学习一些格斗技巧，便能够登堂入室走进高手之行列。倘若本身具备高手资格的人，再加以《洗髓真经》的升级的话，那无异于猛虎添翼。 或许，有些同学将会对《洗髓真经》的效用有点儿夸大事实的质疑。 在此，较为详细科普一下修炼《洗髓真经》所产生的效果和对武者的重要作用： 人，乃秉承天地之阴阳精气，通过男女合体之后，以母体作为载体而孕育坯胎，然后，以脐带环接自成周天以其母体作为沟通天地之间的桥梁媒介，吸取着天地灵气而成长。 在段时期，坯胎的先天状态犹如鸿蒙未判天地未开，宛如一具纯碎的混元体，其兼容性之巨可谓能容天地，其接受能力之敏锐乃人的一生之最（或许，这也便是胎教理论的形成原始点）。当约为十月的孕育之后，到了分娩之期，也就是人出世了，这个时候，婴儿离开母亲的第一步步骤便是切断婴儿的肚脐带，也就是断其周天，人的先天之气到此结束。然后，随着，人的成长，果腹五谷杂粮，杂气杂质丛生，原本在母体里面吸取的先天之气逐渐被吞噬被同化，人的各种先天高阶功能逐步退化，这也是为何很多技能成年人明明理解能力和知识都较小屁孩强，却偏偏就及不上小屁孩把握的精确之道理所在。譬如，在武林各大门派，他们培养人才，总是从娃娃抓起呢！ 一言概之，先天决定一切。 习武之人，尤其对于先天之看重。 所以，任何一名武林高手都要深入研究和修炼内家功夫，也就是所谓的内功。 但是，纵观天下内功，虽然修炼法门有说乃十万八千之众，然而，大多数的功法，即便是层次很高端，却也只不过是一条盗窃天地之气之汤匙，所获得的灵气可谓杯水车薪远远不够已经杂质满贯的身体的消耗，充其量也就是把身体的力量和机动灵敏度提高一截。 而倘若修炼了《洗髓真经》之后可就大大的不同了，嗯，可以说是天壤之别！ 如果《洗髓真经》成功了，被后天杂质堆积的身体将会回归先天混元之体。那便意味着，其各种先天功能重新获得点亮，而且，在其原有的境界上将乘坐火箭般迅速提升——至于，提升的极限会到哪一步，这就得看他原来修炼的功法层次高低和个人的勤奋度而定了。长篇累牍废话连篇下来，无非是说这么一句： 《洗髓真经》对于武者之诱惑力，仿佛单身狗之情侣，仿佛夏娃之伊甸园苹果，仿佛饿汉子之馍馍，仿佛葛朗台之钞票，总之，诱惑力大的出奇。 这不，连一向不问世事自傲清高的峨眉派，连无为习性的武当派，甚至是跳出三界外不在五行中的少林寺都摁那不住了，秘密调遣出了高手，出世江湖。 整个江湖，激流暗涌，表面上，似乎跟往常没有多大的异样，但是，细心的有心人，就会发现，中原地带，尤其是通往洛阳古城的路上，多了很多陌生的面孔。 这段日子，不少人捶胸顿足把自己恨的要死！ 因为，这些人，曾经在冷香谷路口见过杜六儒！ 他们那个悔啊： 曾经，有一个获得《洗髓真经》的天大机会就放在面前，可是，我却没有一丝儿的珍惜，挥挥手不带走一片云彩的让他匆匆离去，从而失之交臂，错失了攀登绝世高手之良机！如果上天再给一个机会，我一定会撕心裂肺地痛哭流涕地歇斯底里地哭着喊着，跪在杜六儒的脚跟前，拉着他的裤脚，跪求他不要不要离开呀！...... 杜六儒给人的最后印象是他进入了冷香谷。 《洗髓真经》据说就在杜六儒的身上？ 于是，为了寻找杜六儒，噢，杜六儒还没有担上全民偶像的那么大的魅力，人们关注的，仅仅是他身上的《洗髓真经》而已。 于是，冷香谷热闹了起来，其熙熙攘攘程度，几乎赶得上麦加的朝圣了。 然而，多大的希望，通常蕴藏着多大的失望。 冷香谷被灭了。 多达数百之众的曾经死掐着这段路之咽喉的冷香谷被屠杀的干干净净，几乎连条会吠的狗都被残忍的杀死了！ 冷香谷谷主冷无欢也没有幸免被杀死，尸体还是在一个深坑被吊起来的。 杜六儒失踪了。 杜六儒去哪了？ 虽然，有人也想过，会不会，冷无欢获悉了杜六儒所押的镖是《洗髓真经》，于是，见物弃义，置杜六儒当年的救命恩情不顾而对之出手？ 可是，很多的人也知道，杜六儒在江湖上的排名之所以很靠前，那是江湖人对杜六儒人格的尊重而不是单论他的武技，凭武技而言，很可能，他未必是冷无欢的对手。 何况，冷香谷乃冷无欢地盘，先机无疑是充分掌握在他冷无欢手上的，即便是他们之间骤然爆发肢体冲击行为，那么，杜六儒肯定没有便宜可占的。 在那样的境遇之下，如果说凭杜六儒有限的几个，能够掀翻整个冷香谷，那简直是笑话一个！ 最富于验证事实的，是“几乎全部”死者都是死在一种霸道的爪力之下——为何说是“几乎全部”呢？因为，其中，有七八个人是死在剑下的。而这七八个剑下死者，经过辨认，有人下了一个决论：他们，是岷山派的人。 岷山派的人居然先一步出现了！ 而且，自然发生了一场生死搏斗！ 既然，早有了岷山派的介入，让人不由不脑洞大开，发挥了神奇的联想力量：事情，是不是这个样子的——冷无欢跟曾经遗弃他的岷山派在谈判桌上已经建立了合作的各种条件，然后，当冷无欢得手之后，痛恨当年师门的无情无义，逐反悔撕毁协约，准备逃脱岷山派的掌控实行单干，却不料被发现，于是，一场灭绝人性的搏杀便爆发了...... 至于，杜六儒到底何处去了？ 这倒不难推算，想必是，当岷山派的高手怀着强大的愤怒将冷无欢乃至整个冷香谷铲平之同时，便已经很好的控制住了杜六儒，很有可能是，当他们搜刮了杜六儒他们所有的行囊却依然找不到《洗髓真经》之时，逼迫杜六儒交之出来的时候，经受不住酷刑拷问，杜六儒道出《洗髓真经》如此珍贵之物，又在他们强者环伺的境遇之下，绝对不可能携带自己几人身上，而是，明修栈道暗度陈仓的让其他人带走了——于是，岷山派高手们架着他们向真正带着《洗髓真经》的镖师而去了！ 至于，冷香谷的人为什么是死在爪力之下而不是岷山派擅长的剑技之下，这个道理非常简单，岷山派的高手不愿意暴露身份而采取的一种掩饰手段呗！ 然而，让岷山派纠结的，当是他们无论如何也想象不到，一个贼窝的匪徒居然在生死之间爆发了惊天动地的凝聚力和顽抗力，最终还是让他们扔下了几名高手的尸体，来不及掩埋就得匆忙离去，也够倒霉的！ 当然，每一个人都不会怜悯岷山派的人的，甚至，他们都满怀希望，希望岷山派的高手们在路上癫痫病突发，又或遭遇一群疯狗攻击，在绝望之中惨烈之下，齐齐成为了岷山派的烈士。 不过，想归想，人们还是不愿意停留在粗浅的YY之中而满足的。 江湖人，理想的脚步从来就没有犹豫过，从来也没有停留过。 所以，人们不约而同的，把方向定格在岷山派了。 既然，人是岷山派高手架走的，岷山是他们的家，他们总要归家的是不？ 在他们的家门口堵着，总比满世界毫无目标地儿的寻找要容易多了是不是？ 于是，岷山，成为江湖人新的亮点。岷山，风起云涌。