香山院 - 都市小说 - 无上咒师在线阅读 - 777

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    “我怎么确认自己的身份?”周大军问道。

    “是!你看啊——物质身体由细胞组成,细胞由分子、原子构成,原子内部辽阔空间充斥着瞬间生灭的电子,瞬间生灭还有什么实在可言呢?”智海和尚道:“量子力学证明了物质是波动的光,光由不连续的光量子组成,量子态无实性……”

    “您说过,物质分解是没有穷尽的——”周大军虽然不学无术、但是不傻,想了想道:“只要不断发现新的观察手段,就会不断发现更微小的物质组成单位。”

    “这就跟咱们介绍‘无**’时说的那样——‘说无色,也非完全没有物质身体,只不过其形质极为微细’……”智海和尚道:“所以《俱舍论》上说:‘由彼色微故名无色,如微黄物,亦名无黄’……”

    “就是一点黄色小到了极微处,可以说它是无色……”周大军还记得自己的话语。

    “物质永远可以往小了观察,它的‘小’是无止境的,而且随时处在‘生灭’之中,这样就可以说物质无实性,随着周期会更新——那么精神呢?”智海和尚道:“你的精神会不会变化?”

    “精神?会吧——”周大军回头看一眼正打呼噜的南郭亮道:“我一会儿讨厌他,一会儿更讨厌他,这就算精神上的变化吧?”

    “呃……”智海和尚迟疑一下,道:“算吧……既然精神会变化,那么,你凭什么认为两年后的你还是你?”

    “这个……”周大军道:“因为这个精神变化,是一个渐变的过程——明天醒来,我依然会记得今天发生的事。”

    “这个渐变的过程……是否跟特修斯之船一样?”

    “不一样吧……”周大军道:“rou体可能每隔2.4年会全部更新一遍,但精神不会。”

    “你怎么确定精神不会?”

    “因为我知道我还是我啊!”

    “对于‘我’这个概念,你现在24岁跟你3岁的时候一样吗?”智海和尚道:“随着你年岁增长,对社会的接触和理解也不同,社会对于你的认同和定义也不同——你所扮演的角色也就不同……也就是说,此时的‘我’跟你三岁时的‘我’,这两个‘概念集合体’是不一样的!”

    “这个——是吧……”周大军费劲想了想,道:“我对我自己的认知确实随着年龄变化而变化——原来我以为我很帅,现在才知道我竟然这么帅!”

    “好……”智海和尚已经习惯了周大军的胡说八道,又道:“物质会变、精神也会变,那有什么是不变的呢?”

    “不变的……就是每一天的我,都会认同前一天的我。”周大军道:“这是一个——持续记忆……”

    “那如果你失忆了,你不知道自己是谁了——你还是不是你呢?”

    “啊?这个……”周大军迟疑一下,道:“是啊。”

    “你的记忆中断了——也就无从认同你自己——你的rou体又在替换……”智海和尚道:“那么为什么你还是你。”

    “这个……”周大军道:“因为别人知道,我是谁啊。”

    “如果没有别人,只有你在孤岛上——”智海和尚道:“也许你一直到死,也不知道自己是谁——那么这时候,你还是不是你?”

    “没有了他人对‘我’的认同,也没有自己对‘我’的认同……”周大军喃喃道:“这个时候,‘我’还是不是‘我’?”

    “对!你还是不是你?”智海和尚盯着周大军道。

    “呃……”周大军眼睛一亮,道:“对了!我会有一些东西是不变的,比如习惯啊、爱好啊、性格啊……”

    “那好——”智海和尚道:“如果你在孤岛上、失忆了、而且变成植物人不能表现出任何性格习惯——这时候,你还是不是你?”

    “这……”周大军若不是十分敬重智海和尚,就得说“你这不是抬杠吗”……

    “这什么?”智海和尚追问道:“没有别人认同你、自己也无法认同自己、而且不能表现出自己的任何特征——这个时候,你还是不是你?”

    “我还是我——”周大军咬牙道:“但我没法证明‘我是我’——这得到派出所开证明啊……”

    “这个时候……”智海和尚道:“就需要讨论前六识与第七、第八识的关系了!”

    “噢……‘前六识’我知道——”周大军道:“眼、耳、鼻、舌、身、意。”

    “刚才你不是说不知道吗?”智海和尚讶道。

    “恩?刚才您问了吗?”

    “……”智海和尚无语,顿了顿又道:“那‘六根六识六尘’知道不?”

    “这个——不知道!”

    “换一种说法你就不知道了——”智海和尚笑道:“其实简单得很,说的都是一回事——

    一、眼能见色,以能对‘色’而生眼识,故谓眼根。

    二、耳能闻声,以能对‘声’而生耳识,故谓耳根。

    三、鼻能嗅香,以能对‘香’而生鼻识,故谓鼻根。

    四、舌能尝味,以能对‘味’而生舌识,故谓舌根。

    五、身能感触,以能对‘触’而生身识,故谓身根。

    六、意能知法,以能对‘法’而生意识,故谓意根。”

    “六根对应‘色、声、香、味、触、法’——”周大军道:“产生了六识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识……”

    “对!这‘色、声、香、味、触、法’就是六尘……”智海和尚道:“这一段话,把‘六根六识六尘’这三类十八界全说清了……”

    “三类十八界……”

    “这里要注意啊,‘眼根’能看见‘色尘’,但不会起分别——”智海和尚指道:“如果你在区别这个是车窗、那个是座椅,这已经是意识在作用了;同样耳朵只具有听的功能,而不会区分这个是喇叭的声音、那个是风的声音……一区分,就是意识在作用了。其他‘鼻、舌、身’也是一样……”

    “您的意思……前五识被第六个——‘意识’所控制?”

    “对——‘意识’具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时生起作用。”智海和尚道:“‘意识’是根本,佛法的重点在于通过修炼、达到‘意识’不受其他五尘的干扰——心不为所动,最终达到‘六根清净’的目的。”

    “六根清静……第六根清静了,前五根也就清静了……”

    “对,因为‘意识’有比知、推测的作用,因此迷悟升沉之业,皆由意识而作——”智海和尚道:“心理学上,研究到前六识为止,在佛法上的分析上来说,还有第七、第八——‘末那识’和‘阿赖耶识’的存在。”

    “第七识和七八识……”周大军问道:“是怎么个意思?”