第一百四十六节 鬼差相邀阴间
黑白无常之中那谢必安的脾气极为暴躁，他直接开门见山的说道：“好你个小瑶，你自己近来犯了什么错误都不清楚？” 这样看着瑶老头年纪似乎不小，但是在黑白无常的眼里那就是小孩子一样的年轻。 听无常谢必安的直接喝斥，那瑶老头也是十分惶恐，他咽了一口唾沫很是小心的说道：“在下确有不知，有什么错误请上官明示”。 白无常范无救说道：“小瑶，咱们都是自己人我也不拿你消遣，我直接和你明点一下，你这个近期在你身边的那个小伙子是个什么情况？你自己说下吧？” 听这个范无救一说，那瑶老头自然心知肚明，他也知道这个汪洋身体内有那个千年魔头白起附身，但是自己除蛟的事情貌似他们还不知晓，于是也就坦然的说道：“上官您有所不知，这个汪洋颇有心计，而那个早已附身于他的白起，更是非同一般人物，我早就有打算等合适的时候将那白起消灭，但是一直没有机会，所以还是一直在等待”。 那个黑无常谢必安说道：“此事牵扯道家转世轮回之身的那个少年，这个事情本来我俩不想再多的介入，但是消灭千年魔头是我等责任所在，所以也马虎不得”。 听得黑白无常的话，那瑶老头虽然很同情汪洋却也无法再多言，只得说道：“在下听从两位上官的调遣”。 等黑白无常将整个计划说了一遍后，对瑶老头说道：“那你就按照我们给你的计划行事就好，也勿多言”。 瑶老头这段时间被黑白无常安排好工作之后，天天愁眉苦脸，说句心里话他的本意很感谢汪洋，因为在铲除宁阳江里恶蛟的过程当中，他对汪洋十分有好感，但是黑白无常作为他的主要领导，安排好任务他也不敢抗命不遵。 这个阿全曾实八大金牌鬼差之一，但是后来因为犯错被贬到阳间受罪，除了牛头马面黑白无常这些人知道外，像一般鬼差瑶老头这些人根本不会了解的。 眼下瑶老头跟随着汪洋、阿全到了他们所租房子的地方，他只觉得阿全这个清瘦少年有些与众不同，并且有些道法技能，但他却不知道他曾经就是自己八大金牌鬼差、自己的直接领导之一。 瑶老头赶到时看见阿全江边施法，能把那曾经被淹死的江湖鬼怪召唤了出来，就觉得这个双目失明的清瘦少年与众不同，很有本事。 到了汪洋和阿全所租住的房子后，那瑶老头也不客气，直接说道：“你们妄自施法，将那些本来淹死的江里鬼怪搞出来，你让我收是不收？” 阿全感到有些诧异，他根本不认识这位现任鬼差瑶老头，不知道他所言代表什么，那汪洋见状连忙把瑶老头介绍给了阿全，并且说道：“鬼魂召唤之术都有他来cao纵，瑶老头他才是鬼魂的真正管理者”。 瑶老头说道：“那个姓钱的老汉你们没有必要去和他斗法，因为他本身就不会法术，然而你却当了真，竟然把江里的鬼魂都召集出来，真不知道你们是怎么想的！” 阿全是经过世面的人，面对身边的这位阴差他却没有任何的惊慌，他说道：“这事您说的也有道理，但是我当时却是压抑不住自己的愤怒，的确有些唐突，现在想来的确不对，但是阴间和阳间也或许没有太大的不同吧”。 瑶老头淡淡一笑说道：“那好吧，我就领你们俩去阴间一逛，让你们明白阴间的一些事情”。 其实人去世后，先由阴间鬼差带至鬼门关，谚云：“鬼门关，十人去，九人还。” 鬼门关前有******鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。 路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。 过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。 在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的落。 奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸” 传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。 传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。” 望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 忘川河又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头放孟婆汤，而不是桥上给人汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。 一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药，前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤 关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。 河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。 过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。