第五十七章 道不同不为谋与求同存异
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” …… 老子对道的阐述还在继续。 首次面对比自己修为还要高深得多的大能阐述自己对道的理解，老子是竭尽所能，放下了心中所有的包袱，务求将自己的道论证的明明白白，清清楚楚。力求不被轻视。 至始至终，老子都一直以为崆峒道人的道行比自己高得多。面对崆峒道人，老子越发觉得有一种面对鸿钧的感觉。都是那么的高深莫测，不知深浅。因此，对于这次的论道，老子是抱着求教的态度来阐述自己的道的。 可见人吓人吓死人啊，对大能者也不例外。对于未知的事物，都是本能的往高深处想。 随着论道的持续，老子发现自己对道的理解，在不知不觉中竟然有了全新的领悟。因此，对这次意外的论道之旅，更加的重视起来，讲起道来也愈发的用心...... 崆峒道人刚开始时，还仔细的听着老子对道的阐述。但是，没多久就发现，老子的道对于自己根本就没有任何的帮助，连一点最起码的借鉴之处都没有。看着老子讲的那个认真劲，又不好将其打断；也不敢打断老子的讲道。毕竟是阳旭老大要求的。于是乎，崆峒道人在悟道洞中摆出一副认真聆听的姿态，实则将全部的意识都遁入意识空间之中，向阳旭述起苦来。 “老大呀，太痛苦了，比上学时，听老师讲鸟语还难受。啥时能结束哇。” “我知道，辛苦你啦，崆峒，但是为了族人，你在忍忍吧。很快就过去了。”阳旭安慰道。 “只能这样了。但是听道还好些，我装装样子就过去了，但是一会讲道可怎么办呀？我可不会讲啊”崆峒苦着脸说道。 “放心吧，我会安排华夏代替你讲的。”阳旭回道。 “那我就放心了。”崆峒松了一口气后，说道。 解决了心中担心的事情以后，崆峒明显的精神了许多。话也多了起来。只见他接着唠叨道： “要我说，老子讲的道，也没什么特别的地方呀，跟前世道德经记载的内容没什么两样，有什么好听的；华夏就可以讲吗？” “你不修道，你不懂；也感觉不到其中的不同之处。其实我也不懂，因为我也不修道。但是，华夏能够感觉到其中特别之处；修道的族人们能感觉到其中的特别之处，就够了。我们懂不懂无所谓。”阳旭说道。 “还真是。”崆峒道人看着意识空间中大部分的族人都是一副大有领悟的样子后，说道。 “我怎么发现有所领悟的都是那些灵魂状态的族人呀，我们崆峒派的弟子怎么没有一个有所领悟的？”崆峒道人突然说道。 “那是因为我们和他们不同，我们没有灵魂，只有意识体，缺乏悟道的媒介，领悟不了洪荒的道。只能将洪荒中的道作为参考，修习我们特有的武道。”阳旭解释道。 “就是说类似巫族呗。”崆峒道人举例道。 “有些相似，但是又有些不同。巫族是血脉含道，只要想办法提升自己的血脉等级，就可以将血脉中的道融入到身体之中；而融入了道的身体又可以反过来促进血脉的进化，提升血脉的等级。可以说，每一个巫族，只要不死，最终都可以成为祖巫般的存在。当然了，这个时间会很长，需要几十个纪元都不一定能够进价完成。” “而我们崆峒弟子，无法像巫族那样被动的就可以将道融入身体之中，要主动的去寻道、引道、化道，才能够将道融入到身体之中，进而生成武道神通，修炼相应的功法，最终武破虚空，成为祖巫般的存在。” “老子的讲道，虽然不能够让我们崆峒的弟子悟道，但是却可以让他们对洪荒中的道有个直观的认知，这有助于他们寻道。”阳旭总结道。 “太复杂了，我还是去修炼自己的化灵诀吧，还是那个简单。”崆峒道人嘟囔着。 “哈哈，对你简单的，未必对其他人也简单；正所谓‘道不同，不为谋’。你的化灵诀要是给洪荒中的生灵修炼，估计一个个都的练死。”阳旭笑道。 时间就在阳旭还崆峒道人有一搭没一搭的闲聊中，慢慢的流逝...... “归根曰静，静曰复命。” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以众生为刍狗” “道常无为而无不为” …… 老子的讲道还在继续，意识空间中的灵体族人此时全都陷入悟道状态之中，灵光不时的在他们身上闪现，灵体也一点点的凝实。 百年后，老子从论道状态中醒来，发现崆峒道人正面含微笑的看着自己，眼含赞许之意，顿时觉得自己没有白费力气，终于让眼前的大能认同了自己。 ··· 可悲的老子，到现在还沉浸在自己的假想之中。 崆峒道人没有任何的表示，直接开始了自己的讲道。实则是华夏接管了崆峒道人的身体，代替崆峒道人论道。 你不能期望一台智脑，会像一个生灵一样交流。虽然这台智脑已经进化为天道般的存在，但它始终是一台智脑，本质是不会变的。 “人法地，地法天，天法道，道法自然” 还没有完全从悟道状态中清醒过来的老子，突然听到崆峒道人第一句对道的阐述，顿时身体一震，再次进入悟道状态之中...... “人生活在自然界中，自然界之大者是天、地，而天地又来源于‘道’。人、地、天、‘道’递相效法，而‘道’所效法的乃是‘自然’。此‘自然’并不是自然界之义，而是自己如此，自然而然。‘道’纯任自然而然，即‘道’是无意识的、无为的，于万物之自然或本然‘无所违也’” “道，宇宙之本体；自然而然地生成天地万物，天道自然无为；而对天地万物，天道又无不为。无为与无不为，即有为；无为为体，有为为用。必须无为才能有为，无为之中产生有为。” “道的法则就是自然而然。道本身自然而然；道听任万物自然而然地发展，生长万物而不据为己有，推动万物而不自恃有功，长育万物而不作其主宰。” …… 随着，崆峒道人对道一点点的阐述，老子发现，崆峒道人完全是在对自己刚刚讲的道，进行更深入的论述。有些道理，即使当初在紫霄宫中听道之时，也不成领悟过，顿时又惊又喜。 惊得是，崆峒道人真的是一个完全比肩鸿钧道祖，甚至有过之无不及的大能。喜的是，自己的道行有了突破的可能。 拿华夏讲道和鸿钧讲道相比，前者确实可以超越后者；毕竟华夏已经进化成为天道般的存在，华夏讲道，也即天道讲道，当然会比鸿钧的要强的多了。 阴差阳错之下，老子坐实了崆峒道人是比肩鸿钧道祖般大能的事实。至于为什么会出现在刚刚诞生不足三千年的人族之中，只能说是大能者的心思你别猜呀。 “无为而尊者，天道；有为而累者，人道。无为自然，有为徒劳” “形在则神在，形灭则神灭。形者神之质，神者形之用” “静者静动，非不动。动与静是运动变化过程中互相依存、互相蕴涵、互相转化的两个方面。” “自然规律的运行，从不曾有过停留和积滞，所以万物得以生成；水在静止时，能清晰地照见人的须眉；圣明之人心境虚空宁静！可作天地明镜，可作万物明镜。虚静、恬淡、寂寞、无为，是天地的基准，心境虚空才会平静宁寂，平静宁寂才能自我运动，没有干扰地自我运动也就能够无不有所得。虚静便能无为，无为也就从容自得，虚静、恬淡、寂寞、无为，是万物的根本。” …… 随着崆峒道人对道的不断阐述，老子感觉自己的道行在飞速的提升，头顶的第三朵莲花也慢慢的舒展开最后的两片莲叶，最终全部绽放...... （未完待续，求推荐，收藏，各位书友的肯定就是我最大的创作动力。）