第五三章

    那个筑基期的修士从储物袋里面拿出两枚玉简，丢到了陈后儒手中，匆匆的向洗凡楼而去。

    陈后儒将玉简装入储物袋中，然后也向洗凡楼行去。才刚刚走到洗凡楼的脚下，就看见那个筑基期的修士迎面冲来，到了陈后儒前面，手一伸，叫到：“剩下的凰血散全拿来。”

    陈后儒站在那里，没有动，那个修士顿了一下，从储物袋里面将铜镜、枣状物、妖兽卵和筑基丹的玉瓶拿出来，递给了陈后儒，陈后儒收下放入储物袋里面，然后才从储物袋里面拿出九份凰血散，递给那个筑基后期的修士。

    那筑基修士看了一眼，道：“不够。”

    陈后儒心中有些rou疼，又拿出五份递给了他。

    那修士看了陈后儒一眼，嘴角露出一丝不可察觉的笑意，陈后儒看到了，伸到储物袋中拿起了五份凰血散的手缩了回来，只拿出两份递给那筑基期修士，装一脸无奈的道：“只有两份了，如果不够，那么交易就取消吧。”

    那个筑基后期的修士笑了出来，一把抢过两份凰血散，点点头，没有再说什么，就往洗尘楼内冲去。

    陈后儒太清神识展开，并没有感到什么窥探，他长舒了一口气，但是也没有停留，而是马上施展御风术离开，回到住处以后，陈后儒取出了一块灵石，安放在阵眼处，然后进入额圆球的空间的小屋之中，开始琢磨今天交换到的物品。

    首先，陈后儒拿出那个让自己心神震颤的铜镜，陈后儒自从修炼太清养气诀以来，之前只有一次发生过心神震颤的事情，就是在太清灵气和圆球发生接触的时候，此后修炼出太清神识，在探测物品时，从来就没有发生过任何心神震颤的事情，这次发生了，所以陈后儒对于这个铜镜充满期待。

    陈后儒先是将自己的太清神识从铜镜的正面缓缓的一点一点的注入到铜镜之中，开始没有什么反应，当陈后儒的神识进入铜镜中心的时候，突然之间，陈后儒感觉铜镜的中心剧烈的震动了一下。

    陈后儒收回神识，又换了一个点，将神识渗入，同样刚刚开始的时候什么反应都没有，等到了铜镜的中心的时候，铜镜就会剧烈的震动一下。

    尝试了数十次以后，陈后儒发现，这个铜镜里面另有文章，真正引起自己心神震动的东西，是隐藏在铜镜中心的。现在就是要除去包裹在表面的铜镜，拿出里面的收藏的宝物来。

    之前神识引发的震动，已经导致铜镜表面出现了密密麻麻的细不可查的裂纹。陈后儒索性加大神识的探查的力度，震动的力度加大，次数变得频繁，而裂纹也在逐渐的增大，在陈后儒坚持了近两个时辰的神识探查以后，铜镜终于“啪”的一声，裂成了一堆细片，洒落一地。

    一个薄薄的泛着翠绿色微光的玉石出现在陈后儒的眼前，这个翠绿色的玉石是一个巴掌大的圆形，只有筷子厚薄，玉石的边缘切割得极其平整光滑，玉石的两面都是平整的平面，一面光滑如镜，明鉴照人，另一面隐隐的有一圈一圈的曲型纹路，好像树木的年轮，又放佛是水的波纹一样。

    陈后儒没有尝试用灵力输入，因为在没有弄清楚这件宝物的用处之前，莽撞的尝试带来的只有伤害。他先是放出神识探查，在陈后儒的太清神识接触到圆环的玉石的时候，镜子一样的玉石开始规则的韵动起来，像一个圆盘一样，一边旋转，边缘以玉镜为中心，高低起伏，忽上忽下。

    伴随陈后儒的输出的神识增大，翠绿色的小圆镜旋转的越来越快，渐渐的看上去就像这个园镜长高了一样，变成了一个翠绿色的圆柱体，并散发出一股薄薄的光晕，当陈后儒的输出的神识约有五六十里的探测的强度的时候，这个薄薄的光晕扩散开来，形成了一排排乳白色的字迹模糊字迹，陈后儒大喜过望，继续加大自己的神识强度，加到了八十里左右的样子，第一排的几个字迹才是略略的清晰了些，陈后儒定神细看，那字迹的内容是“分光仪通宝诀”六个字。下面大约还有三四十排的字迹，但是极其模糊，陈后儒却是如何也看不清楚了。

    在修仙界，修士们使用的辅助性的灵器按照功用，可以分为好几种，一种是法器，一种是法宝，一种是灵宝。其中，法器是用灵石可以驱动的灵器，就叫做法器，这种法器功能较单一，不具备某种特殊功效，对修士的灵力没有加成作用，也不具备成长的属性，所以，这是比较低阶的一种灵器，一般都是筑基期以下的弟子，因为cao控不了法宝，所以就使用这样只需要灵石就可以驱动的灵器。

    法宝就和法器不一样了，法宝具有一定的识别度和成长属性，所谓的识别度，就是说法宝本身并不能用灵石驱动，而是需要修士炼化法宝以后，法宝对于灵力的属性有了一定的亲和度和认可度，只有修士本身炼化的灵力，才能够驱使这些法宝，而成长度是说法宝可以伴随修士的修为的增加，也会有一定程度的成长，但是，成长的幅度大小，和修士的修为和法宝本身的材质就有很大的关系了。

    另外的就是灵宝，这些灵宝分为先天灵宝和后天灵宝，通天灵宝就是一种后天灵宝，这些灵宝自主度非常高，所以像这些后天灵宝，一般不容易炼化，于是修士们为了方便驱动和使用这些后天灵宝，便为每一个创设了通宝诀。这通宝诀有且只有通天灵宝专用，其实也就是通天灵宝的专属法诀。也就是说，陈后儒手中的分光仪，就是一个通天灵宝。

    其实这些法宝的划分并不是有很明显的界限的，比如说在法器和法宝之间，有一种被称之“古宝”的灵器，威力巨大，要修士用灵力驱动，但是又不能炼化温养，不具备有成长的属性。

    陈后儒并不知道这分光仪是通天灵宝，甚至连这些灵器的划分也不是很清楚，既然花费了这么大精力，也弄不清楚这个分光仪的功用，不妨等到自己修为再进一步以后，神识能够看清楚这通宝诀在做定处。

    放下了分光仪，陈后儒又拿出那个枣状物来细看，太清神识透过，陈后儒并没有遇到阻碍，只是在陈后儒心中，很奇怪的清楚的了解到这是一颗灵植的种子，也就是仅此而已。于是陈后儒就在圆球的空间中，寻了一个温湿的地方，在种子上涂抹了薄薄的一层戊土精华，就和今天获得的其他灵药的种子和灵植种植了下去。

    妖兽卵陈后儒并不知道是何种妖兽，也没有办法把它孵化出来，就只有暂时的放在一边，等待以后有合适的机会孵化。

    筑基丹被放在三楼的架子上，而《珍异灵材辑录》和《珍异妖禽图谱》两个玉简，陈后儒通过神识查看了一下，玉简中记载的内容都是修仙界很不常见的，非常稀罕的灵物灵禽，和之前获得灵药基础之类的玉简记载的很多不一样，比如说记载灵材的辑录中，就记录有陈后儒在凤凰密境中获得的凰血芝，在官屯飞瀑中得到的清心净气莲这一等级的灵药。而在《珍异妖禽图谱》中，记录的也都是传说中的妖兽灵兽，在世俗传说中的“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”四大圣兽，也只不过是“龙族”、“凤凰族”、“灵龟族”、“虎族”四大灵兽种族的一个分支而已。

    从记载的内容上看，这两个玉简记载的东西，确实是非常珍稀罕见的，所以两个玉简被陈后儒放到了阁楼的第四层的架子上，和之前在普安村、官屯飞瀑、凤凰密境等地所得的玉简放到了一起。

    此后就是在圆球空间中的修炼，学习丹阵之术，阅读玉简，料理灵植，待心力疲累，陈后儒从圆球空间中出来。休憩之后，又是例规的修炼，学习丹阵之术，阅读玉简。然后心神恢复，又进入空间修炼，如此往复。

    无论是修炼太清养气诀、癸水真诀的法诀，练习水箭术、泛东流、风刃术和御风术等法术，还有练习无争拳，学习和实践丹阵之术，还是阅读玉简，增长见识。陈后儒的修为和知识在每次的练习和实践中增长，就好像陈后儒种植在土地中的灵植一样，今天看上去和昨天似乎并没有什么不同，但是的的确确的是增长了，增长虽然细小、增长虽然微不可见，但是，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，时日逾迈，自己长期持久的坚持，总是会有见到成效的那一天，到时候积累的东西就会出现就会变得能见、变得更多、变得深厚、然后蜕变。