第十四章 意识的秘密（上）

    开篇声明一下，本章的内容，大多属于“权说“。这个“权“，就是权宜的意思，权宜这个词正规解释为：指因事而变通办法。不是说讲的内容是假的，我讲的都是真实道理，绝无虚假。

    而是考虑到一部分人的接受度，也就是知见障，没必要把最深的道理讲的透彻至极。否则反而引起更多不必要的疑惑难解。

    假如把心理系统比喻成电脑cao作系统，那么对一般电脑用户，讲解怎么优化电脑，怎么杀病毒、木马（指各种负面情绪）。只要告诉他安装最好的优化软件、杀毒软件、防火墙。以及这些软件怎么设置和使用。再讲深一些，顶多也就是讲讲组策略、注册表。至多讲到DOS这个层面也就足够了。这些知识足以使你把电脑维护的毫无故障了。

    实在没必要要求他学会电脑基本代码和编程，一般人没有那个精力投入那么多时间。

    真有那个根机的人，可以把本章中提到的一些关键词，去自行详细了解领悟。一旦领悟透彻，你就完全可以自己随意控制心理变化了，更换cao作系统也是轻而易举的，还可以自己编写一套独有的cao作系统（重建理念）。总之，心理层面的一切变化你都可以随心所欲的掌控了。

    所以如果有对这方面极其了解的朋友，请不要疑惑，为什么我不把相关知识全部说完，只是为了照顾大多数人而已。

    人所共知的常识，我们感知世界的方式是由五种器官采集信息后，传送到意识中。

    这五种器官是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体。一切信息都是它们告诉我们的。可以合称为前五识。

    而意识，也就是平时我们所说的“心“。我们一切的想法都是出自与意识。因为前面有五种器官，所以我们可以把意识称之为“第六识“。它包含着“表意识“和“潜意识“两部分。

    第六识（意识）产生的念头，有一小部分是我们能明明白白察觉到的，即便一时忽略了，稍一努力追索、探查，也能回忆起一个念头的前因后果。这些可以称之为“表意识“。

    “潜意识“我们等闲就察觉不到了。偏偏它对我们的言行起着极大的作用，因为无论表意识还是潜意识，都是促使我们造下内善因和内恶因的关键，当好或坏的外缘（境遇）出现时，这表意识和潜意识的善恶就非常重要了，如果外缘恶，内因也恶，那结果一定向坏的方向发展，如果外缘恶而内因善，则事情还有改善的余地。

    如果外缘善而内因恶，那么本来是好事也极有可能功亏一篑。如果两者皆善那自然什么都顺利。而表意识经过训练是可以控制的，并且可以带动潜意识的方向走向善或是恶。所以我们要生活平安顺利，那就一定要学会控制表意识。

    对于不能主动修心的人来说，潜意识常常可以无法察觉的左右人的表意识，使人做出或正确或愚蠢的大大小小的抉择。甚至可以说，它可以很大程度上的决定人的福祸生死。

    举例说明，我们可以观察到，生活中有很多突如其来的意外事故，无论是车祸还是爆炸，楼房倒塌或泥石流，以及地震甚至空难等等等等，总是会有人幸存下来。

    这些幸存者当时身体所处的位置，身体的姿势，稍有改变，就必死无疑。生存空间和时间，只有那么大，只有那么短。他们基本是没时间、也没能力判断出怎样做能够生存的。

    哪怕是跨出一步，一抱头，一弯腰，或者一动不动。都是下意识的。你要问他为何当时就做了那个动作，他是答不出来的。因为发出指令的不是表意识，而是潜意识。

    普通人的心念很粗，察觉不到潜意识的变化和运作。因为它的生灭太快，有多快呢，古人说，一弹指有三百二十兆次细微念头的生灭，有人可能不相信这个数字，没关系，你就知道一瞬间就有很多很多念头生起并消灭就行了。

    这就和人眼的限制类似，显示器刷新率超过75赫兹。我们的眼睛就察觉不到画面的闪烁了。潜意识生灭的速度太快，我们不可能意识到。很强烈的潜意识，还可以通过催眠或者自己静心定念的方式察觉出来。

    而那些极其细微的潜意识，是极难极难察觉并改变的，非得靠极刻苦的修心才能察觉并控制。当然，我们也不需要察觉所有的细微潜意识，只要表意识的大方向把握住了，潜意识就无法给我们带来内因上的灾祸。

    就好像一间屋子里飘着很多细小灰尘，平时是看不见的，如果打开窗帘，阳光照进来，这灰尘就看的清清楚楚。如果人能把表意识中所有的妄想停住，那些喜欢什么、讨厌什么的分别心，那些温暖的、阴冷的记忆，各种爱恨情仇，你要是把它们都停下了，就好像阳光照进你那心灵的小黑屋一样，一下就什么都清楚分明了。分明了之后，就好像敌我对阵，你看清了对方的一切兵力部署，再去打败他（贪嗔痴等各种负面情绪）就容易了。

    说到这有些聪明的朋友就会想到了，为什么人常会做出错误的、不能自控的言行。

    明明表意识告诉自己，应该戒烟酒，但就是戒不了；明明告诉自己不要婚外情、****纵欲，但就是控制不住；被爱人、亲人背弃欺骗了，明明告诉自己不要那么悲伤或愤怒，可就是做不到；明明自己的能力和智力可以在紧急事件中做出正确的应对，可偏偏当时脑子就一片空白；明明告诉自己要和别人处好关系，努力工作学习，可事到临头，莫名其妙的就说错话，做错事，或就是做不到认真努力，一再的拖延懈怠，等等等等，此类例子多不胜数。

    还有那种潜意识的倾向性过于强大，把表意识都彻底扭曲了的情况。表现出来就是这个人会做出一些常人看来无法理解的事情。进入这个状态的人，在身边人看来就是突然变得极度刚愎自用，不可理喻。

    他要做的事，所有人判断都是他会失败，都会苦苦规劝甚至是哀求他不要做，可他就是不听，无论如何也劝阻不了，用俗话说，就是鬼使神差，也有方言叫“魔怔了“。

    我的亲戚里面就有活生生的例子。前段时间股市很火，他投入本金100万左右，最高峰赚到了300多万。然后这人就等于进入了疯魔状态了，极度自信，在亲朋好友面前趾高气扬，听不进任何反对意见，九牛二虎之力也拉不回他的贪心，借了大笔杠杆基金炒股。结果呢，股票大跌，被强制平仓。

    还有坚持把所有积蓄投资做生意的，亲朋好友都强烈反对，不看好该项目，但此人也是进入被潜意识蒙蔽理智的状态，拼命坚持，最后生意失败，本金赔光又欠了外债。

    更严重的就是涉及到人身安全的事故，明明早一秒晚一秒就能躲过去，偏偏自己驾车或走路的速度就使自己恰巧赶到了出事的那个时间那个地点，或者明知道对方性情扭曲暴戾，偏偏就要激怒对方。还有为了感情或生活琐事自杀、杀人的。

    以上种种事例实在太多，大多数人生活中都应该有所见闻。一般人不理解这个人为什么会这样做，其实就是潜意识在起作用。

    当然，潜意识不可能给人带来的都是灾难，也有化险为夷的时候。

    比如说某人，某个时间段，依照平时的生活规律，本来应该在家里休息，结果莫名其妙的就特别想要出门，不出去就特别烦躁。当他前脚离开不久，后脚泥石流或楼房倒塌或燃气爆炸就把他家摧毁了，这人就躲过了一劫。

    或者某人本来定好了坐某趟长途车，但出门前，突然就重重的摔了一跤，必须去医院检查。或者不知为何就把极其重要的东西忘在家里，必须返回去取，结果就没有赶上这趟车，然后这趟车就遭遇了严重事故，伤亡惨重，他也就躲过了一劫。

    这就叫第六感，也叫“心血来潮“，一个人善念多恶念少，善缘足够，潜意识比较干净，就会产生正确的第六感使他避开灾祸。而恶念多的人就正相反，他也“心血来潮“，只不过他是恶潮，明明谁都看得出有危险的事，但他的潜意识混浊肮脏，不但不能警醒，反而蒙蔽其理智，使他做出错误判断，推动他做出错误言行而最终遭祸。

    总之，一切不在自己表意识察觉下、控制下的言行，全部是潜意识推动人做出来的。

    那么为了使生活更平安顺利、心情更幸福淡定，也就是全方位的提升格局，那就必须从表意识着手，一步步的加强对潜意识的控制，让它尽量正面帮助我们，而不是四处捣乱。这就是我常说的修心。

    如果连潜意识都能大体控制了，那说明此时表意识已是完全在我们掌控之中了。到了这个层次，一切逆境带来的烦恼，在你面前都是谈笑间，樯橹灰飞烟灭，甚至在你的字典里根本就再也没有了烦恼这两个字。你还怕得不到强大的自信，还怕面对逆境时控制不住任何一种负面情绪吗？

    说到这里，先简单解释几个名词概念。这几个词后面要用到，到时再稍加详细的阐述。但不会全面铺开，因为这三个概念，涵盖了人心甚至世界的一切变化和规律，如果全面的讲，几百万字也不够。

    1、第六识：包含着“表意识“和“潜意识“两个部分。表意识就是我们能察觉的一切思维活动。处理一切器官传递给我们的信息，从某个角度说，它最大的特点是“分别“和“妄想“。

    分别远近大小、冷热美丑、酸甜苦辣、喜欢厌恶、吉凶顺逆、是非善恶等一切二元对立概念，分别之后就开始产生各种妄想。

    表意识支配下所做的言行会影响潜意识的对错，而潜意识又会反过来暗中左右我们的表意识形成一些言行。

    如果可以修炼表意识，使意志力足够强大，那就可以完全控制潜意识的走向，使之只产生有利的影响。

    否则表意识就会时常被随潜意识的暗流所牵动，既不知自己为何要产生某个想法，也不知自己为何要做出某个言行，更不知自己为何会遭遇某个处境。

    2、第七识（又名“末那识“）：比第六识更深一层。最大的特点是“执着，“就是把第六识想出来的那些东西，全部固执的认为是天经地义的，钻牛角尖。

    它不止执着于第六识的那些分别和妄想。而且还执着于有个“我“。

    凡事都要想“我“怎样怎样。这种执着从生下来就有，这叫“俱生我执“，就是与生俱来的我执，一切烦恼因此而起。

    如果执着的事物和道理是对的，那叫坚持。有时还有些好处，比如用在工作上、学习上。当然，即便是坚持，也不能过分，否则，也会变成执着，成了心魔，比如某些特别好强的人，学习上或工作上不能长期拿第一，就会自杀。如果执着了错误的，那就叫偏执甚至是变态了。

    第七识不会自我调整和分辨，第六识认为是怎样，第七识就执着怎样。第六识会产生很多错误的妄想，只要不经第七识去执着，那还好办，只要一执着那就极难改变。所以要调整它就必须由第六识下手。

    3、第八识（又名“阿赖耶识“）：是意识中最深一层。最大的特点是“收藏“，或者说“记录“。人的一切言行和意念，全部都在第八识有详细记载，半点不少，绝无遗漏。

    所有的善因恶因的种子都埋藏在内。它本身没有善恶，如同大海，包藏一切，本身却没有任何意愿，风往东吹，浪就向东涌去，风向西吹，浪就向西。所以，它记录的善恶种子，能生出的果，哪一种先成熟，完全是由人之第六识所造的一切言行和意念来决定其方向的。

    说到这里插一段闲话，第六识里还有一个“独影意识“，它是可以脱离前五识而发生作用的。

    比如说你看到一个非常优美的风景，印象极深，回家后，闭上双眼，可以回忆起当时感知到的一切；再比如热恋中的男女，不需要看见、听见、闻到、尝到和触摸到对方，就能因为急切的思念感觉到对方如在眼前。

    它一般在梦中、精神病人发病说、昏迷时、胡思乱想或昏沉时或者是禅定时起作用。这个“独影意识“有好作用也有坏作用。

    精神病人的独影意识就是坏作用了，明明没有的东西，他能看见听到或触摸到，这就错乱了。再有就是一种很常见的情况，人在半睡半醒时，或者特别疲倦的昏沉时，前五识基本停止运作了，有些人就会感到身边有黑影了，或者背后有声音、有冷风了，或者鬼压床了，都是独影意识的作用，有的人特别执着这些，于是就胡思乱想，以为自己时运低了，或者见鬼了等等，其实根本都是妄想。

    而有时，人会做一些预知性的梦，还有明明没去过某地没经历过某事，可初次经历时会有极其熟悉的感觉，那都是独影意识在起作用。这些只要不沉迷其中，就可以有正面作用。

    但是，无论是修心的人还是普通人，如果对独影意识产生了执着，那就极其危险，尤其是修定功的人，会在定中或梦中见到一些场景，有的场景很美好很庄严，给人的感受很快乐很震撼，如果把这些当了真，觉得是自己了不起，还想追求再次出现，那就离精神病只有一线之隔了。所以，这个概念只是介绍出来，没有明师指导的人，不要研究这个，非常危险。

    一般人无论做了什么梦，都不要在意，即便你做了预知性的梦，而且事后验证非常准确，也不要去痴迷这种事。否则必有极大的祸患。独影意识其实并没有什么神秘的，无论你梦到、见到什么境界，其实都是心想心生而已，心外无物啊，何必吓唬自己，又何必贪恋梦境。

    一个人如果能将第七识彻底掌控，那么对第六识之一切表意识和潜意识的控制就易如反掌。一个人如果能进入第八识的境界，那么对前五识（眼耳鼻舌身）以及第六识、第七识等一切人心变化就全部了然于胸，是洞彻了一切内外真相的最高层次的智慧。

    这三种层次的意识，在修心层面上，一种比一种作用大，也一层比一层难以调整锻炼。

    修心要从第六识下手开始调整，通过时常观照内心和去除杂念以及停止妄念等方式，使一切干扰被去除，意念获得平静，从而获得巨大的心理力量。当对第六识的掌控力强大到一定地步后，才能进一步掌控第七识和第八识，这种逐渐累积、稳步上升的方式叫做“渐修“。

    而极少数天才人物，能较快的跨入第七识的境界。经过第七识的修炼后，才可以进入根本圆满的智慧境界-第八识，这个过程同样是根据资质不同，有快有慢。

    一旦一定程度的进入第七识、第八识的境界，就会产生“顿悟“的感觉，“一刹那间妄念俱灭“，第六识、第七识带来的各种错觉、烦恼立时停止。所谓“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。“哪怕只是短暂的进入“顿悟“，也会获得一种“轻安“的感觉。

    “轻安“的感觉非常美妙，有些人恐怕一生都没有体验过，哪怕只是一瞬间。

    得到轻安时，身体轻盈，头脑清凉，心头平静愉悦，无忧无惧，无牵无挂，一切束缚不复存在。这种愉悦是身心极放松，无法形容的非刺激性快乐。并且不会引发贪念，使人染著沈溺在其中，导致无法控制自己。

    如果没有亲身体验过，是很难用语言、文字准确描述的。勉强来形容，就好像一个人年少时，恰巧某段时间心情很好，没有什么太烦恼的事，在一个风和日丽的的清晨，与最好的朋友或独自骑着单车去郊外游玩，温暖柔和的阳光照在身上，凉爽轻柔的春风拂过脸颊。眯着眼深吸一口带着泥土味和草木清香的清新空气，全身的毛孔好像都张开了，错觉中似乎自己张开双臂就能飞上蓝天，那一瞬间，好像能听到一切声音，蝉鸣鸟叫，风吹树叶等等，人与天地万物没有半点隔阂，融为一体，一切凡尘俗事不会有半点牵挂在心。

    很多人年少时大概会体验过这种感觉吧，虽然很短暂很难得。这种感觉就类似轻安，但和真正修心后得到的轻安境界，还差的远呢，可以说那是初级版的轻安。

    大家可以想象到，无论哪个层次的轻安，最关键的就在于无牵无挂的清静心。心中越静，轻安的层次越高，保持的时间越长。

    我们修心，除了获得坚韧无比的意志力和自信之外，最低的目标也是要能使自己常常进入轻安状态（哪怕只是初级版），并进一步努力使自己能更长时间保持这种状态。当然，不能以贪心的态度去追求，否则就成了新的执着和心障，那就是缘木求鱼了，轻安是一种自在的状态，平时修炼到了，自然而然就可以进入，而不是刻意追求来的。

    那么想让自己的心更加清静智慧，那就得从修炼第六识着手，采取类似诸如道家的“坐忘“、佛家的“禅定“或者练习书法等方式，使自己对意识的控制力大幅增强，随时可以停止或压制住大部分甚至是一切杂念、妄念和各种负面情绪。

    这样就可以使潜意识在日常生活中尽量不给我们捣乱，使智慧不会被蒙蔽，免得导致我们因此做出错误判断，最终遇到逆境、灾祸。

    我们常说，一个人运气好的时候心想事成、顺心如意，除了他的善因善缘足够之外，还有一个因素，就是潜意识没有被杂念、妄念、恶念所干扰，总是在正确的运行，准确的反映事实，使他总能做出正确的判断和抉择，推动事情向有利的方向发展。

    善缘分内缘和外缘。外缘就是外部条件，大多数不归我们控制，比如天气变化、交通状况、合作单位的人事变动、物价涨落、股市涨落、政策变动等等，都是外缘。

    而内缘就是自己的表意识和潜意识做出的各种大大小小的选择，如果一个人，曾经造就的善因足够，再加上现阶段的表意识和潜意识都没有恶意，并且外缘没有巨大阻碍的话，那么他的外在表现看起来就是，他总是能在最恰当的时间出现在最合适的地点，做出最正确的言行，一切问题迎刃而解，即便出现外界的阻碍，也能以谁都意想不到的方式得以解决。而这些并非全部是在他表意识的有意控制下完成的，也就是说，他也说不清为何会这么幸运。这才是“吸引力法则“的正确用法。

    如果一个人，以前善因不够，现在外缘不足，但假如他近来能够比较好的掌控自己的表意识和潜意识，使之不出现各种恶念，那么即便他得不到各种比较大的成功，也能保证平安度日，因为他切断了内在的恶缘，使恶果不能成熟，自然就会最大概率的远离灾祸。