经典书评，最是无为
发帖人：090710141957609 发帖时间：2009.07.02 看多了起点的修道书，看多了道法在手横扫天下，看多了一道在身杀遍万民，不禁想叹一声“你们可曾读过道德经”？这等杀生术，是道法，还是魔法？这等倾轧格斗，是仙界，是王朝？ 是道，还是侠？ 曾几何时诛仙也带给我同样的感动，有笑有泪，有私情亦有大爱，但后来余下的只有仿如武侠小说一样的恩爱情仇。亵渎虽无道神，却得其形，开篇西式的笔触偶尔点出了淡然的心境，只惜最后一刻徒留空室，不见人影。 阅遍起点道书，只觉看到了武侠，奇幻，洪荒，玄奇，仙侠，修真，却无“道”。 此书前几章恍如起点纷乱道书的缩影，各大道观视万民如猪狗，妖洞魔山，视万民如蝼蚁。熙熙攘攘，利来利往。 何为道？何为修道？真的只是借天地之力为己所用，杀人放火实现欲望？为何只见道术，不见大道？直至今日借人物之口，一渲而快。往日道书，不为寻道，不为写道，不为求道，只为了四字：出人头地。不但主角不是为了修道而是为了出人头地，作者也不是为了写书，而是为了月票出人头地。 道在心里？还是在嘴边？还是在脚下？ 即使有一些书想要寻道，却只能心问，不能践行，心问也多停在“要清净，要无为，要行正道”的口号上，说完想完，该杀杀该烧烧。就算是善事，也只用烧杀来解决。 书中偶有描写出尘脱俗之人，却只有一茅屋，一山泉，一竹林，一木椅，似乎符合了野人的生活就是唯一的脱俗途径，偶有特别，也局限在所谓大隐隐于朝，必然是一个看似庸碌的官员却是大儒，一旦剧情需要他们表达一点什么，只能一笔带过。为何？只因作者心中不知何为大道，只是管中窥豹而已。一旦出口，便露了大儒徒有一腔正气，真人只会隐于山林，最多，他们会有绝世武功罢了。 我是谁？我要什么？ 道之一物，玄而又玄，也曾有小说想写出飘渺出尘而又和光同尘的感觉。却只能为了道而道，为了玄而玄，如同为了清净去种竹喝茶，然后即便有心事也要泡茶观竹强颜微笑一般。比“昔日我得道而不知道，今日我知道却已失道”尚且不如。更有那等认为道就是“我就是我”的偏颇，我就是我，我所行处即我路，所行即我事，却不是我认定的我。一旦给自己下了个套，认定自己就是自己已经“看清了”的自己，就跳不出自己的执念，更何况其余？那些修道小说中主角一“顿悟”，就“明确”“我就是我”从而大笑三声“破开心障”等级提升提刀杀人，而且是杀以前不能杀不想杀不敢杀不愿杀之人，杀遍天下，泄一口恶气，这是认清自我？不如说是走火入魔，失了根性。或者，天生就是魔界大神，不小心穿越到地球来的。 心无挂碍，最是无为 局中人不如旁观者清，起点更风行认定自己乃是他人的棋子这一说法，无处不是禁锢，无处不是监牢。然而，何处有监牢？何处是禁锢？禁的住人，真的禁的住心？除了夺过棋盘再视他人如棋子，看不到YY中有其他想法，只有一腔忿恨。 譬如我们活在现实中，看似限制颇多，为人所控，然而并非是华山一条路，不走即粉身。即便是监狱中的囚徒，也不是每一个反应都在他人掌控中。 人活，必有欲望，这是理所当然，要活命就需要种种物件。去寻求，更是正常。然而人人却又喜欢作出淡然的样子。有些人喜欢说他自己就是不淡然就是喜欢这些，其实也是为了一种变相的淡然，一种对淡然本身的淡然。淡然本身在这儿，也是一种合理的欲望。 无为，不是不去做，而是留存心头一份清明，如此才能留住清醒。一切皆是细枝末节，人活于尘世，种种享受，不都是为了幸福？为何非要认定只有现在苦苦追寻的才是幸福？并非是要换个低标准，而是没准，幸福就在你隔壁。 一切的一切，都是顺其自然，不是顺自然的自然，而是自己也是这自然而然中的一份子。这份无为，心无挂碍，更无执念，也不会有自己为自己定的种种目标限制，仅需前进即可。如此，水到渠成。 无为，“夫不争，故天下无能与之争”。 什么是书？什么是好书？为什么写书？如何写一本好书？ 写书，作者要人在书中，写的才有真情，又要人在书外，才不会被自己的情绪蒙住眼睛，看不清全貌。起点能谋求得月票的“神作”，多。能有一颗心的作品，少。YY易得，只因YY入戏即可，设身处地，如何更爽？灵魂难求，只因设身处地，只是文笔，要求得整书无一处不打动人心，无一处不上寻天道，须得作者不为书这一张张纸本身所限。 如上文所说，为了月票而写，最后难免落得个寻到了月票的道，失了自己的道。为了爽而写，最后只剩下激素，为了读者而写，最后成了要什么给什么的组装货。但凡真正意义上的大作，诸如三千唐诗宋词四大名著乃至外国经典，无一不是把自己的整个身心寄托进书中，却又不问得失，不求有为。 唯有无为，得成大道。 每次看到武器升级一般的法宝炼制，经验值满格自然升级一般的境界提升，看了一夜星星就悟道的高人，总觉，有一种冲动，想要过去问问，你，究竟得了什么道？ 。。。。。。 整理人：又黄又瘦 。。。。。。