技术分析＝＝＝马克思看凡人修为的境
发表人：是我吗？谢谢 发表时间：2010－12－09 看了道友“刺剑”的一篇“炼虚和合体实力差距到底有多大”的文章，突然发现，妄神在凡人境界的安排上，可畏用心良苦，完境完全符合马克思主义的人类发展历程。下面，看我来给大家扒一扒。 凡人目前的境界有：炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫，其中严格来说，渡劫期只能算是半个境界。 仔细看来，突然发现，凡人原来只有三大境界，哪三大境界呢？筑基、元婴、合体。为什么这么说呢？很简单，因为这三大境界分别属于一个从量变到质变的一个跳跃点；一个一个的来说 炼气：吸收天地灵气，化为己有，但这只是一个量的积累过程，所以炼气期的寿元与常人无异，而筑基则成功与否，则是修士与凡人的区别标识，所以才有升仙令、升仙丹之说 筑基：筑基代表着一个质的飞跃，同时，它也是一个起点，开始在身体内为疑结元婴做准备。筑基的进阶就是不把灵力不断的进行压缩，所以筑基的终点是灵力的浓度过高，达到固化。这也解释了为什么三转重元功能够大幅提高结丹的机率。 结丹：灵力的固化并不代表新的“质的飞跃”，因为压缩的还不够，所以结丹期的任务还是不断的压缩灵力，是新一轮的“量的积累”的境界。只有这个量积累达到一定量时，才会引起新的“质的飞跃”－－丹碎而婴凝。 元婴：新的起点，修士通过不断的修炼，终于突破原有的灵力观念，从而达到了人（身体）和神（元婴）分离的境界。有灵根的修士，通过不断的吸收外界的天地灵气，不断的进行元神的修炼，最终一举突破人和神的分离，达到了一个全新的境界；上帝造人是公平的，没有灵根的修士，由于不能吸收天地灵气，无法进行元神的修炼，于是乎，便有了炼体士，不断的锤炼自身的身体（妖族同），当这种积累达到一定的积累时，同样可以凝结出元婴，从而达到人和神的分离，同样进阶。这也很好的解释，韩立化掉元婴时，为什么能够强体的效果。元婴凝结后，灵根好坏的效果就不明显啦，这就很好的解释为什么天灵根，圣灵根，能够修炼快，甚至结丹都可以没有瓶颈，但是同样要过凝婴这一关。元婴凝结后，灵根的好坏已不再影响吸收天地灵气的速度；但是元婴凝结后，需要大量的吸收天地灵气；所以这个时候灵根的数量多少，反而是一种衡量吸收天地灵气快慢的因素，这就解释啦，为什么元磁功法，需要五灵根才可进阶化神等原因啦。同样也解释啦，为什么跑跑元中升元后比一般人要容易的多，因为其它的能进阶的元婴修士，要么是圣灵根，天灵根的，再不挤也是异灵根，三灵根能结成元婴都是传说。 化神：即将元神修炼至最高境界，需要大量的吸收天地灵气，如果说灵根齐全并不是进阶化神的必要因素的话，那么进入化神后，大量的天地灵气的需求，如果不补齐五灵根后，根本是不可能再进阶啦；同样的道理，对于炼体士来说，本身就是五灵根，一旦进阶元婴后，反而比别人更加强大的原因啦。而且容易进阶化神。而法体双修的修士则比一般的修士更加强大就更好理解啦。 炼虚：将身体修炼至最高境界，炼化虚无。元神修为在进阶炼虚时，已达最高境界，这个时候再继续修炼会有什么效果呢？答案是不会再有什么效果啦，只是一个不断继续强化的过程，最终强化到啦可以忽视躯体的存在啦，即，躯体没了，可以通过元神再造一个躯体，换句话说，法修是舍本体，元神再造，达到炼本体化虚无，将体修炼至最高境界，而体修则是不断强化本体，从而达到炼化虚无的境界，将体修炼至最高境界。同在再来看，化神后的韩立，一方面将元神修炼到极至，但未突破炼虚。另一方面，将身体修炼至最高境界，但也未达到炼虚。所以境界还呆在化神后，但是如果理性分析的话，不难看出，法体两方面都至化境，那是炼虚后的实力要求，这样就很好解释，为什么跑跑在化后能够力敌炼虚后而毫不落于下风。同样也预示着，韩立炼虚期的修炼要比一般人修炼容易，这也是为什么六足认为化神后的韩立就是合体下第一人的原因。同样，因为进阶炼虚就意味着能够元神再造躯体，所以进阶炼虚，就意味着与天地同寿。躯体的寿元没了，就用元神再造一个躯体。还有就是进阶炼虚后，元神修炼已至化境，而且元神与身体的联系大大加强，所以进阶炼虚后，就变成了可以调动天地元气啦。 合体：身体和元神都修炼至最高境界，这表示着又完成了一次量的积累。进阶合体就是这次量的积累导致的质的飞跃。固名思意，合体是指身体与元神的合二为一，不再分彼此，即身体就是元神，元神即是身体，所以就调用天地元气来说，炼虚期与合体期是没法比。前面说了，进阶合体是一次质的飞跃，那合体后的修炼方向是什么呢？即然身体和元神都合二为一啦，又能大量的调动天地元气，合体的修炼目前就是不断的强化身体与元神的强度啦，以及不断强化调用天地元气的能力啦。 大乘：目前关于这一方面的信息很少，但是可以确定的是，这又是一次量的积累的过程，当这次量积累到最高程度时，就可以引起一次新的质变，即进阶为地仙，散仙，真仙之流。 渡劫：其实渡劫应该不是一个境界，而是指大乘期大圆满境界，只不过该境界要渡劫而化真仙，所以单独被列出来啦，就像是结丹大圆满境界被称之为假婴一样。这也很好的解释啦，为什么灵界出现的只有合体后啦，否则如果两个都是大境界的话，大乘境界这么少的话，从大乘进队渡劫肯定也是万里无一，那就真不知道灵界是否还有渡劫咯。同时，也很好理解只拿渡劫与真灵相比，否则渡劫还分初中后的话，到底哪个真灵比呢？ 好啦，以上就是我所以凡人的境界啦，可能与妄神所构想的还有出入，期望道友斧正。 马克思的人类发展观 原始社会－>奴力社会（一部分人有钱啦）、封建社会（贫富分离）、资本社会（达至顶峰）－>共产社会 凡人（还是人神混沌一体的）－>筑期/炼体（一部分强大）、元婴（人神分离），炼虚（达至顶峰）－>合体/大乘 顺便扒一下之前韩立化神中第一次碰到合体时，我猜想原先，妄神应该是认为韩立应该可以在合体手下走一两招的，毕竟其化神中，按照上面的理解应该是炼虚中的修为啦，以韩立炼虚中的修为在合体初手下走两招应该是绝对没问题的，可没想到众饭粒却没体会到妄神的苦心安排，觉得狗血；搞得妄神只得投降，不再安排化神对全体啦，而是将韩立的修为提一点，至化后或炼虚，将敌人的修为降一点，炼虚后或是合体初，这里面我猜想妄神应该又修改大纲啦，有一部分应该出现在化神后的剧情，被推到炼虚期啦，或者干脆就删啦一部分剧情。 。。。。。。 收集整理人：huhaoslm3 。。。。。。