创新超越下的困惑和风中赶牛书友一辩！

    发帖人：狂野湘军

    发帖时间：2010－09－13

    首先，你大概习惯了看传统读物，习惯了传统读物（也包括金庸古龙之类通俗小说）的概念先行、框架先定、起承转合、晓畅明白的行文套路，因此，一遇到《凡人》这样的带有明显当代魔幻现实主义风格的大作神作，你确实难以理解也读不下去。

    但是，你应该知道那句老话，文坛艺苑，从来就是“江山代有人才出、各领风sao数百年”，当一个作品一个流派成为经典，它的高峰期也就过去了。比如说，你现在再去模仿金庸创作武侠，估计没人看的——你没有创新，自然也就无法超越、也就没有市场。印象派音乐家德彪西，说听到百年前舒伯特莫扎特的作品，感觉就像抽屉里泛黄的老树叶——树叶犹此，人何以堪？

    当然，文学艺术不像现在废弃无用的缝纫机、自行车、煤球模具、擀面杖、烧火棍，过往作品的经典性，主要表现为一个桥梁一个纽带，你熟读了巴尔扎克、莫泊桑、易卜生、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，你会对卡夫卡的作品就会更容易理解领悟：

    但是，你不能因为你喜爱经典文学，就要对现代作品不屑一顾，贬低他的价值！卡夫卡的“魔堡”、“变形记”，你理解不了，就把他说的一无是处，宁有此理哉？

    第二，什么样的时代产生什么样的文学作品。如果说传统仙佛神话对应着古代农耕游牧社会（比如七仙女和董永），那么在当今浓厚的商品拜物教、飞速发展的信息网络时代（包括网游）、以及当下权贵垄断资本主义的现实条件下，像忘大这样隐喻折射当今时代的作品，自然也是顺理成章。马克思主义所谓经济基础和生产关系决定上层建筑（包括文学艺术），一句话也没错~！！

    《凡人》一书，照应了网游时代躁动族群习惯的语言和概念（如修为等级的设定划分），深刻折射了中国式市场经济下人性的变迁蜕变，对上位者的种种做了无数的反讽、夸张、鞭挞，对小人物的奋斗史，给予了深切的同情和讴歌——凡此种种，都说明了这是一部能引起最广大读者共鸣的大神之作，就好比托尔金的《魔戒》，反讽反思了整整一个冷战时代一样~~~~！！！

    你看不出这些，只能说明你悟性根骨太差~~~~~~~

    第三，你看了区区几十章就看不下去，说实话，我虽然没有“油然而生一种智商上的优越感”，但也深深为你感到悲哀！！

    《凡人》一书，为啥拥有起点史无前例的以百盟牵头的庞大读者群为啥一本仍在更新的处女之作，就能吸引到这么广大的关注眼球？就在于忘语确实创作了一部充满扬弃、超越和创新气质的作品。

    在这部书中，忘语消化了极为广博庞杂的知性资料，每一个道具物料，每一个功法神通，都有自己的出处和用处：像梵圣真魔功，明显就是从藏传佛教密宗功法引申而来，甚至什么帝流浆，都能从什么元典书籍中查有实据。这是一部将往昔古今东西的仙侠、修真、宗教类资料融为一体的作品，堪称修真修仙类读物“博物馆”式的大成之作！每每读来细细思量，都有恍然大悟的知性愉悦之美。

    而更为难得是，忘大虽然借鉴了那么多资料知识，但都化得极有新意，忘大创设的世界，和西方天堂地狱的世界观迥然不同，和东方佛教六道三界的世界观也同中有异，他没有宿命论的窠臼，也没有什么圣人造物主的一神教崇拜，其最终之谜，到现在还在引领着我们去兴致勃勃地探秘探索——这是何等样的结构逻辑之力！！！！

    苏东坡《水调歌头》一出，无数词客sao人再咏月时就没有底气；

    塞万提斯的《堂吉诃德》一出，西方古典骑士类文学就不得不嘎然中止——

    同理，忘大《凡人》一出~~~~~~~~~~~~~~仙侠修真尽矣，至矣！！！

    忘大书中根据修为变化来决定辈分称谓的——“发明”，是最最搞笑也最最无情的现实讽刺，每每看到都市类官场小说，看到同等级官员在猪脚又上一位时马上换上的那种奴颜婢膝和阿谀奉承嘴脸，我就不禁大笑不止~~~~

    忘大就是忘大~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    最后说一句，众所周知，在当今动辄屏蔽动辄和谐的时代，我们只有通过《凡人修仙传》这样的作品才能曲折表达或者看清认识我们的当下社会——

    须知，拿到诺贝尔文学奖的中国作家，都是被驱逐出境的。架空历史，也没人敢写到1949之后。

    完毕。你们都懂的~~~~~~~~~~

    忍不住又补充一句，那天鹏族里面各自拥有金、银、黑等翅膀的人物，社会地位和待遇的天差地别，你如果联想不到印度至今存在的种姓等级制度，和当前官、商、砖家叫兽、****的分野区划，那你就太没有想象力和洞察力了~~~~~~~~~

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    整理人：第二更

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