第七卷《卷土重来》第二百五十四章：岁岁轻叹
多国参战，辽地变成一个乱锅粥的战场，幸运的是汉部的战略方针一直没有转变，全族执行的是以战养战策略。火然文ｗｗｗ.或许很难想象仅是一百六十余万人口，它却有近五十万的军队给养和社会体系为什么没有混乱不堪，原因其实并不复杂，汉部仅仅建立两年有余，内部人口结构成份还在调和之中。 现时汉部的一百六十余万人口并没有把仆从和奴隶算在内，那也就是说有一百四十余万部众在为军队提供后勤保障。时间太少，外敌太多，汉部如果想安静下来独立发展，磨合内部的民族结构很难，如此一来只有依靠战争充当润滑剂，用铁与火去淬炼以求获得新生。 战争在继续，内政也不能放松。 林斌不是一个治国的全才，事实证明他的能力十分有限，在缺少行政人才的情况下，汉部目前无法做太多事情，除开必需安置的现状，许多管理民生的部门一直没能快速的建立，支撑整个部族民生运作的文吏系统只出现一个初步的框架。 先秦两部融合进汉部之后，原来的文吏补充进文官系统，他们担当起了部族的文治责任。这里又滋生出了一些新的问题，首先受到考验的就是文吏的治理，那些文吏管理的不是原来过惯了遵守律法的先秦人，而是一些根本不知道法律是什么东西的草原人，还有一些刚从汉国迁移来散漫惯了的汉民。 由于生活习惯的问题。内政的治理举步艰难，太过苛刻的律法所带来的后果便是外面在打仗，内部不服管束、械斗、仇杀也一刻没停。给执法队带来了很大的压力，整天忙于疲命。 乱世用重典，一个人的出现很大缓解了内部压力，那个人自称子泊，深习法家律典，按照他自己的说法，他是法家派别的‘治’派。 法家自古有三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，‘势’。即权力与威势最为重要；一派以申不害为首，强调‘术’，政治权术；一派以商鞅为首，强调“法”。法律与规章制度。韩非子认为“不可一无。皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是‘法’，君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山。这是“势”。 奇也？怪哉！ 世人只知道有法家三派，从来都没有听说过法家还有一个什么治派。 子泊说：“依法治人。某欲学卫鞅又恐落于人后，卫鞅治秦而开‘法’派。吾甚向往！” 郑元是法家‘势’派信徒，听到子泊大言不惭要开派大怒，亲自前往与子泊大论三天。 郑元出来后对天狂笑，他对即将出征的林斌说：“此人酷吏也！欲学卫鞅青史留名。可用之，不可重用之。” 林斌也在笑，他对现在的人基本有些了解，不难想象郑元其实是认识子泊，两人所谓的大论三天是在造势，子泊大言不惭说要开派也是在造势，一切为的就是名声。不要小看名声这东西，这时代有名声就代表有人气有威望，做起事来事半功倍。 林斌也并不反感造势，他让子泊先领一地治理，说是先看看子泊有什么才能，观察之后量才而用。 随着汉部在辽地待的时间加长，陆陆续续有在汉国不得志的人前来求官，其中法家信徒的人数最多。会造成这样的效应其实不难理解，毕竟汉部从很多痕迹上可以看见先秦的影子，林斌采取的治理方针又偏向法治那一个方向，人们只当又一个‘秦国’即将现世。 有了先入为主的观念在内，再有林斌本身是炎黄子孙，在没有特定民族观念的现状下，汉国那些还在自称赵人、燕人、楚人、韩人的学士并不像当权者那么排斥，前来求官也没什么好值得意外。 林斌将内政管理丢给三司，将后勤保障交给韩安国，他率领神策军连同附属军队开拔，准备迎接西面而来的匈奴威胁。 …… 韩安国静看大军离去，他闭上眼睛仿佛看见两支骑军在浩浩草原来回冲杀。 天风浩荡，瀚海阑干，金戈铁马，万死千伤，俱往矣； 长城巍然，征路悠长，众生煌煌，美人凄凉，俱往矣； 唇枪舌剑，纵横捭阖，君臣相倾，千秋家国，俱往矣； 威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。 唯有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村社戏场，在年年评说，岁岁兴叹。 吟罢…… “世事无常，堵在外面的唯一结果就是拦住游牧民族南下的道路，汉部成了游牧民族的首要攻击目标。有汉部挡在塞外一天，汉国就能休息养生一日，同样……汉部也能在年年的战争中锻炼军队，依靠战争大量俘获人口。”韩安国调转马头，他忍不住再一次回首，“他知道挡在这里每年都要和北狄、东夷打仗，怎么还选择这里？” 没有答案就是答案。由于策略方针的问题，汉部注定是一辆停下来就会出大问题的战车，林斌只有一直寻找敌人，把内部的压力向外引，用战争吸引人们的目光，让他们暂时忘掉一些不该记起来的东西。 虽说汉部已经自立，但是汉部还没有国号，从某一个方面来说，汉部其实很像一个畸形儿，她的内部结构混乱，社会体系没有确定，她的存在似乎就是为了不断征服别人。 征服的乐章依然在奏响…… 黑旗军进攻肃慎王城的作战一刻未停，仅在三天之内就消耗掉近五百万枝箭矢。箭矢的高强度消耗是对后勤供应的巨大考验，索性的是辽地不缺少制造箭矢的材料，黑旗军随军匠作营本身的制造能力强大。再加上后方的支持目前还没有出现箭矢短缺的窘境。 狼军攻下黑龙江平原后经历十天的南下作战一举攻克肃慎多处城镇，其实以其说是城镇不如说是聚集人数较多，有固定栖息地的部落村子。目前狼军在陈汐的率领下一路凯歌，驻军于蛇湖配合黑旗军已经完成对肃慎两面夹击的战略部署。 不对等的对手，一切等的只是约定之日的到来。 看远方…… 吕炎与前来交换驻防的友军交接完毕后，他率领在汉国历练的七万步军离开医无虑山向东北方向开拔，准备与南下的虎军会合。再配合驻军于秀水河的甲贺豹军从两个地方发动对卫氏朝鲜的战争。 打卫氏朝鲜不像打肃慎，肃慎还是一个半农耕半游牧的部落体系，落后的兵器再加上落后的战争思想让肃慎人离开丛林便不足为虑。 卫氏朝鲜作为一个已经存在数百年的政权。她的军队有完善的军备，军队的将领也不是处于蛮荒无知状态、连兵书是什么都不知道的肃慎人。其实这些都不是难题，唯一存在障碍的是卫氏朝鲜有城，很多坚城！ 汉部……的军队。她的主力是骑军。卫氏朝鲜的领土很少有平原，大多是山地和河道，卫蒙政权经营了数十年几乎每个险要的地势都有建关隘，卫氏朝鲜的军队也不是肃慎军队，守城军队的军备从某一个方面来说比汉国更加精良，想要啃下卫氏朝鲜的过程将十分艰难。 一个远在汉国长安的人听到汉部即将进攻卫氏朝鲜时说：“会死很多人，多到难以想象！” 诸多听众露出严肃的表情。这些人的装扮皆为文士，他们从四面八方被汇集在一起。聚集起来的唯一目标便是到辽地完成一个艰难的任务。 “死人……林斌不怕。他是一头猛兽，到了一个地方肯定要吞噬人命。据说与之交战的肃慎全国人口锐减，十不存五，其中以东部人口减员最为严重？” 最先开始说话的人又笑说：“东夷人与我等何干？此次我等相聚只为谋策，如何在到达辽地后打入汉部，获得林斌信赖，掌控汉部重权！” 晴天风雨兮，将临下…… ********************************************************************************** 以下不算起点币： 汗……哈，玩笑开大了，写的匆忙没有校对，伊斯兰教的确是公元七世纪出现，上章的bug已经改了。 中国古代宗教的道教有查过，道教在西汉时期确实还没有建立，道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于的道论，最早的话可以追溯到老庄，学术界一般认为是在东汉的书写后才有道教的传播，因此将东汉时期视作道教的初创时期。 锋锐老兄说的太常，在秦时是叫奉常，到西汉时期的太常属的确是为皇室服务，主管掌宗庙事，一般不参加具体的行政事务，是九卿之首。属官主要有太史，太乐，太祝，太宰，太卜，太医六令丞，博士祭酒以及诸庙寝陵园，机构复杂，编制庞大。而这个太常属是为皇室办事，没有在民间传播，所以书中泛指的宗教信仰没有把它算进去。另外，有些没搞懂，它好像是孔子写的，与似乎没有直接的联系，道教的教主是老子，没有孔子的事吧？ ps：辽地的情节很快就要结束了，最近一直在啃西域五十国、印度支那各国、中东诸国的资料，经常在图书馆和书店当游魂，啃饱一些避免出错，见谅。