第三十一章桃花玉山
子轝点点头“餐葩饮露，看来我倒是有些名气，可要吃些？新鲜的桃花瓣。” 赤霄摇了摇头，收起蛇尾巴，变成双腿，走到子轝身边，端起他一旁的茶水笑道“看来你是在这里等人，不知在等何人？我吗？” 我很是惊叹，这个子轝一点也不惧怕赤霄的模样，半人半蛇的模样，他仿佛视若未闻，而最让我奇异的是这个子轝仿佛跟赤霄很熟悉一般，竟然不介意赤霄这般自大的模样，随着他的话语，说道“若我是在等你呢？” “因为我这血气吗？”赤霄笑了笑“你要问一问我指尖没有干涸的血液的味道吗？” 子轝摇了摇头“不用了，我光是看着你的rou身，便知道你的来历和来意了。” 子轝端起茶杯，看向我“只是让我好奇的是，你怎么还带了一个人类来？” 人类？我擦咧，这个子轝看着人模人样的，竟然瞧不起人类！等等，他说什么？人类来，莫非这个家伙不是人呢？ 我有些怕怕的我往后退去，却发现自己不小心退在了一个毛茸茸大宠物的身上，这是什么？ 我摸了摸，还挺温暖，转过头，竟然看到一头巨大的，可以说跟我一般齐高的萨摩耶！这是萨摩耶？可是这萨摩耶为什么这般高傲冷漠？萨摩耶不是天使狗吗？这是……就在我站在风中凌乱的时候，只听子轝笑道“这是我的狗子，名叫阿萨。” 子轝招了招手“阿萨，你是不是又咬断了我给你的木头人？” 萨摩耶摇身一变，赫然变成了一身雪白衣衫的人儿，眉眼含笑，嘴角含春，真是一个春一般的男子。 “子轝，你怎么在这桃林坐着坐着，就找来了两个陌生的人儿，其中一个还是个无用的人类？”阿萨虽然是笑面人，可说的话却让我想揍死它。 这个该死的萨摩耶，要是我的家狗子，我定然好好的揍一顿不可。 “这个人类是进不来这桃林的，是这位仙友带进来的。”子轝笑了笑“你且能闻出，他身上的气味吗？” 阿萨又变成巨大萨摩耶的模样，靠近赤霄，围着他走了三圈，跟谛听似得，左看看右看看，左听听右听听，许久说道“女娲族的味道。” 阿萨变成人身后，望着赤霄的眼神由陌生疏离变成了亲切可信“你是娘娘的子嗣？” 我眼睛变大，难道每一个半人半蛇的家伙都是女娲族吗？这岂不是太武断了？ 只见赤霄笑了笑，温和有礼的说道“我来自弱水之畔的迟荣国，是女娲族在四海八荒之外建立的国度。” 骗人！这个赤霄明明说迟荣国都是蛇族之后，怎么又成了女娲族了？ “原来是迟荣国的人，莫非你是赤子？”有走出来一个健壮的汉子，手拿着一把铁锤，骑着巨龙而来。 我一是纳闷，这是何人，只听赤霄笑了起来“陶安公，是六安县的铸冶师。他经常生火铸冶。有一天，火燃烧起来，紫色的火光直冲云天。陶安公害怕得趴跪在冶炼炉下向老天恳求宽赦。过了一会儿了，一只朱雀停在冶炉上，对他说：“安公！安公！你的冶炼与天相通。七月七日，赤龙迎你上天。”到了约定的时间，陶安公骑上了赤龙，向东南方飞去。城内数万人，事先为陶安公祭祀路神、饯行送别，陶安公都一一和他辞别。” “看你身边的赤龙，便知道你是陶安公了。只是凡是赤红色的，都是赤子不成？”赤霄淡淡一笑。 “你且告诉我，你姓甚名谁？”陶安公看向赤霄，问道。 “迟荣国四皇子，赤霄。”赤霄干脆直接的回答道。 “那你还说你不是赤子？看你这模样必然是赤子了。”陶安公笑起来“你以血盟誓进入这桃林，莫非是来寻找着玉山桃花？” “此处乃是瑶池洞府，必然是万里桃林千里桃花十里蟠桃，自然是来求着玉山蟠桃的。”赤霄点着头，表明来意。 “古书《尔雅》曰：东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉，此为玉山。”陶安公说道。 “这玉山便是珣玗琪，就是如今的玛瑙。而这医巫闾古称于微闾、无虑山，按《周礼·职方》称：东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”赤霄卖弄着知识说道“虞舜时把全国分为十二个州，每州各封一座山作为一州之镇，医巫闾山被封为北方幽州的镇山。医巫闾山位于北镇县西和义县之东，绵延七八十里，风景秀丽，气势雄伟。” “而这镇山的意思便是这地区内的主山。古称越州(绍兴)的会稽山﹑临朐的沂山﹑幽州的医巫闾山﹑冀州的霍山为四镇，故称这些山为镇山。又因《周礼·春官·大司乐》将四镇与五岳并举，故亦称五岳为镇山。有祭祀四镇之制，表示安定四方。”赤霄笑道“隋代封天下四大镇山，唐代又将汉武帝所封南岳天柱山改为南岳衡山。天柱山则被列为五大镇山之一的中镇，形成了五岳以外的五大镇山。即东镇沂山(山东)、西镇吴山(陕西)、中镇天柱山(安徽)、南镇会稽山(浙江)、北镇医巫闾山(辽宁)。” 子轝笑道“看来你知道的甚多，那你可知这医巫闾山的故事？” “啊，这医巫闾山还有故事？”我忍不住问道，这三山五岳我是知道的。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山，另以游旅胜地闻名的雁荡山、庐山、黄山也有被合称为三山之说。 当然东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界，已然是自己那个时空众所周知的事情。 可是我是头一次听说这五岳镇山的，竟然是五岳之外的镇山。搞半天这会稽山，沂蒙山，医巫闾山，吴山，天柱山是五大镇山。难不成，山东，陕西，安徽，浙江，辽宁便是四荒的边境！？这古书说四海八荒，莫不是这这四个？ 东岳的泰山与沂山，这沂山是镇山，这泰山是东岳？可都是山东之地啊，还是一脉相承的山系。 西岳的华山与吴山，这吴山是镇山，这华山是西岳？可都是陕西之地啊，若是没记错，这《周礼》亦云：山镇曰岳，谓吴山为西岳，华山为中岳。怎么华山和吴山此时又成了西岳和中岳？当真是远古和如今竟如此之差别了吗？ 南岳的衡山与会稽山，这会稽山是镇山这衡山是南岳？可衡山在湖南，会稽山是浙江啊。怎么这会稽山和衡山如此差别？ 就在我发呆的时候，赤霄仿佛看明白我的诧异，便站在我身边笑道“可是好奇五岳和五镇？” 我一愣看向赤霄，这厮会读心术不成？但不管如何，我都想问一问，于是便说道“这会稽山为南岳，可在我的时空衡山为南岳。” 赤霄淡淡一笑“顾野王的《舆地志》中记载：会稽山又叫衡山，山上有一块石头，形状好像倒置的鬴器，也叫覆鬴山。而郦道元的《水经注》中记载：会稽山，就是古时候的防山，也叫栋山。” “故而这南岳为衡山没错，只是这古时候的衡山便是如今的会稽山而非湖南衡山。”赤霄笑着看着我，却让我煞是惊奇起来，这家伙当真是会读心术啊。 只是这北岳恒山与医巫闾山，这恒山在山西和这医巫闾山在辽宁，这都不在一处，怎么是这样的？这中岳嵩山与天柱山，嵩山在河南，天柱山在安徽，这一时之间倒是令人有些诧异。这河南安徽莫非自古便是一体？还是这安徽和河南因着是平原田地，最为肥沃和产粮食之处，故而称之为中原吗？ 我带着疑问，继续问道“这五岳和五镇到底是怎么样的？” 子轝此时笑了起来，说道“怪哉怪哉，这玉山桃花开遍，可惜这世人已然不知道这五岳五镇了吗？既是如此，就听我细细道来。” “五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。 东岳泰山又称岱山或泰岳，祭于祇州； 东镇沂山又称海岱或海岳，祭于沂州； 祭祀东海神，于莱州； 祭祀东渎大淮神，便是淮水之神，建立淮祠又叫禹王庙或固庙，于唐州。 南岳衡山又称寿岳或南山，于衡州； 你们人类不是有句话叫做福如东海寿比南山吗？便是这寿岳衡山和莱州东海庙。 南镇会稽山又称庙山或茅山，于越州； 祭祀南海神，于广州； 祭祀南渎大江神，便是长江之神，于益州。 中岳嵩山又名外方或嵩高，于洛州； 中镇天柱山又名皖山或万岁山，于徽州。 西岳华山又名花山，于华州； 西镇吴山又名虞山或吴虞，于陇州； 祭祀西海之神、西渎大河之神，这大河便是黄河，于同州。 北岳恒山又名常山或大茂山，于定州； 北镇医无闾山又名微闾，于营州； 祭祀北海之神、北渎大济之神，便是这济水于洛州。 其牲皆用太牢，笾、豆各四。祀官以当界都督刺史充。” 子轝皱了皱眉看向我“你莫非不知这四季祭祀和这五岳五镇祭祀的妙处吧？”