第五十一章设见羲和

    赤霄神秘一笑“我跟你讲个故事如何？”

    我一脸纳闷“什么故事？”

    赤霄点点我的脑袋“《搜神记》。”

    我讶异的看向赤霄“《搜神记》？那不是干宝的故事？”

    赤霄笑起来“是也，非也。”

    我嘟着嘴巴“那你想要跟我说什么？”

    赤霄笑起来：散骑侍郎王祐病得很厉害，和母亲诀别。过了一会儿，他听见通报有客人来，说：“某某郡某某乡的某某人，曾做过别驾。”王祐平时也曾听说过他的姓名。

    一会儿，客人忽然就来了，说：“我和你都是读书人，很有缘分，又是同乡，感情就应更加融洽。今年国家有大事，如今派出三位将军，分布到全国去征集民间的人力和物资。我们这一批十几个人，是赵公明的参佐，仓促来到这里，看见您有高门大屋，所以前来投奔您。和您关系融洽，实在太好了。”

    王祐知道他们是鬼神，就说：“我不幸病重，很快就要死了。现在遇见您，我就求您救我一命。”

    那人回答说：“人生而有死，这是必然的事。死人和在世时的贵贱没有关系。我现在领兵三千，需要您，如果您答应，我就把簿册之类的事交给您。像这样的机会实在难得，您不该推辞。”

    王祐说：“我老母亲年事已高，又没有兄弟，一旦我死了，母亲的身边就没人供养了。”说到这儿便情不自禁地哭了。

    那人悲哀地说：“您担任常伯这样的官，家里却没有多余的财物。刚才听见您与母亲诀别，说的话十分可怜。不过，您是国士，怎么可以让您死呢？我一定尽力帮您。”说着便起身走了，说：“我明天再来。”

    第二天，那人又来了。

    王祐说：“您答应让我继续活下去，真的会给我这样的恩惠吗？”

    那人回答说：“既然我已经答应了您，难道还会欺骗您？”只见他的随从有几百个，都身高二尺多，穿着黑色的军装，用红油做标志。

    王祐家击鼓祈祷祭祀。那些鬼听见鼓声，都随着鼓的节奏跳起舞来，他们挥动着衣袖，发出飒飒的响声。

    王祐准备给他们置办酒宴，那人拒绝说：“不必了。”便又起身要走，对王祐说：“你的毛病在身体中，像火一样，应该用水来消除它。”于是他就拿来一杯水，掀开被褥浇在上面。又对王祐说：“我给您留下十几支红笔，放在席子底下，可以送给别人，让他们当作簪子插在头上，进进出出能避过灾祸，做什么事都能顺顺当当。”随后他又说道：“王甲、李乙，我都给过他们了。”于是拉着王祐的手向王佑告别。

    当时王祐正安然睡着，半夜忽然醒来，便招呼身边的人，让他们掀开被子，说：“鬼神用水浇我，我的被子肯定湿透了。”

    边上的人掀开被子一看，果真有水，但这水在上面一条被子的下面，在下面一条被子的上面，就像露水在荷叶上一样，并没有渗到被子里面。量一下这些水，共三升七合。

    这时王祐的病好了三分之二,又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人，都死了，只有王文英半年后才死去。按他的说法而给了笔的人，即使经历了疾病和战乱，也都太平无事。

    起初，有妖书说：“上帝派赵公明、钟士季等三个将军，各自率领多个鬼下来捉人。”

    当时没有人知道这些鬼在哪里。王祐病愈后，看到这妖书，与他所碰到的那个人所说的赵公明的事完全吻合。

    赤霄继续说道“《典籍实录》：赵公明乃日之精。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以玄坛元帅称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。”

    “啊？你说我们去找赵公明？”我一脸土色，人家赵公明是神，他赤霄不过是一个女娲族，还是一个被贬下凡的女娲族罢了，竟然还想去找财神爷？

    “苏悦儿，你这是什么眼神？”赤霄明显不高兴。

    “我什么眼神不重要，重要的是，你可知道这赵公明是神？你窝在这蝴蝶洞中，怕是出去不得的！”我嘟着嘴巴说道。

    “《琅琊金石辑注》曰：财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”赤霄笑起来。

    “琅琊的太阳石，正好我也有一块，算是赵公明的一点神识。”赤霄手心一变，变出一块太阳石。

    “这是太阳石？这不是水晶吗？”我压抑的看着这个所谓的太阳石。

    “渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山，模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石，长7.5米，宽2—4米，前窄后宽，表面平坦。上方刻着两个大圆圈，直径分别为18厘米和25厘米。这两个圆圈，一个中间有简单的图案，可能是月亮的图形，另一个圆圈周围刻着21根象征光芒的线条，自然是太陷无疑。太阳石下面，有七个鸡蛋大小的洞，位置的安排好像北斗七星。石面上还刻有几个棋盘图案及一些奇形怪状的符号和类似星图的圆洞。这便是这太阳石的出处。”赤霄看了我一眼，好像我是什么土包子一样。

    “那你打算怎么传呼赵公明撒？”我嘟着嘴巴，心想着，你就臭屁自大吧，人家赵公明怎么会搭理你？

    “《春秋元命包》曰：阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。诚如人有rou身与灵魂，日精或阳精为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为日精之文化背景。金乌负日出自《山海经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。羲和者，帝俊之妻，生十日；汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”赤霄笑起来“有这些，我便知道如何做了。”

    “你怎么知道？”我诧异万分。莫非这里有无线信号，这个赤霄发个基站信号，这赵公明连接好WIFI以后，他俩来个视频对话？啧啧，我想的好神奇撒。

    “《山海经·大荒东经》大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。这便是扶木。”赤霄手掌摊开“看看。”

    “啥？扶木是啥？”我一脸纳闷。

    “北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”赤霄解释道“扶桑之国有太阳升起的木头，称之为扶木。”

    “扶桑？”我又陷入混沌状态。

    “南方吴人来附者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，西夷来附者处崦嵫馆，东夷来附者处扶桑馆。在东边之地。”赤霄说道。

    “小日本？”我一脸土色，我可是地域黑。

    “不是，是古代扶桑。你看我手里的木头，这是犹如针叶的扶木。靠这个可以与那赵公明对话。”赤霄说道。

    “金乌怎么跟你对话？”我一脸纳闷。

    “蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”赤霄笑起来“也就是每夜子时，即可与赵公明的本尊三足乌来对话。”

    “乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。这个羲和是金乌的母亲，人时便是巳时。也就是巳时做法扶木，子时可见赵公明。”赤霄说道。

    “怎么做法？”我眼睛亮起来，哟呵，我这是要看到传说中的神仙了吗？

    “爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。而大荒之中有山曰天台(高)山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”赤霄解释道。

    “你在说些什么乱七八糟的？”我一脸纳闷。

    “就是说天台山有女子羲和，沐浴甘渊，驾车带着金乌缓步进入扶木。”赤霄说道。

    “嗯？什么意思？”我的领悟力还没达到啊，不知道在讲什么鬼。

    “山东日照有个天台山，山上面有个对联，是这样的：登斯山断七情身已是三界之外，饮此水净六欲心不在五行之中。而空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出人，以为晦明。又曰瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于蝎谷。”赤霄笑起来“我要设法天台山，引入甘渊，设置蝎谷，便见羲和。”

    “啊？”我依旧没明白。