第一章重生洪荒 天地演化（三合一）

    话说盘古开天劈地，劈出了七七四十九斧，在劈出最后一斧时打破了时空，形成了时空隧道，盘古看到了末法时代的一些现状，从而道行大进进入顿悟当中。

    不巧的是时空隧道的另一头出现在一个打工一族身上，将他吸入时空隧道。没过一会他的rou体就被时空隧道的撕扯之力损坏的花做恢恢，灵魂即将陷入昏迷状态。

    好在就在这一会的时间，天地渐渐重新合拢，将盘古从顿悟的状态下拉了出来，并马上发现里处于灵魂状态下的主角，将他从空间隧道中啦出来并施以保护。

    盘古看到不断下降的天空，神色一正好似下了某种决定，盘古真身急剧的膨胀，双手托天，两脚踩地。天地终于停止了合拢的趋势。盘古仍不罢休，继续施展法术，盘古真身不断地变高，天也不断地变高，地也不断的变厚。不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！只是没有生机，太荒凉了。

    自己既然开辟了洪荒就要让它生机勃勃，不再死气沉沉。盘古大声一吼“化”盘古真身开始演化万物盘古开天劈地，成就无上功德，而后身殒，身化万物，至此洪荒初成。大道降下无量先天玄黄功德，功德无主停留天地之间不断盘旋。其中三成玄黄功德形成了天地玄黄玲珑宝塔，为后天功德至宝，只有防护能力，可比先天至宝。一成功德结合鸿蒙紫气形成量天尺，为后天攻击至宝，杀人不占因果。攻击力比盘古幡略差天地之间再生变化盘古元神一分为四吸收了天上清气各自卷起将近一成玄黄功德（实际因为主角原因各自功德只有九分）即将向东方飞去。谢飞扬赶忙向一份盘古元神飞去，霸占其身（不要问我为什么主角会飞？灵魂吗）并将要向第一团盘古元神飞去的天地玄黄玲珑宝塔和即将隐藏到其他空间的量天尺卷走。

    此时三团盘古元神已经朝东方昆仑山飞去，谢飞扬也无力跟上，只能沉入即将化为不周山的盘古真身内部并与其中的一根肋骨融合，吸收着盘古真身体内精气。

    精血十二份吸收地底浊气共卷起一成半左右的玄黄功德向地底飞去。又有数道紫气飞向天地间各处合该天下万物各有缘法。他开天劳累所生的污血形成一无涯的血海，他呼出的气变成了清风和云朵出的声音变成了轰鸣的雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四脚五体变成了大地的四极和洪荒巨山，血液化成了滔滔的江河筋脉变成了山川道路皮肤肌rou化作了肥田沃土，头和髻须变成了天上的星星，皮肤上的汗毛变成了草木，牙齿和骨头变成了金属和岩石，骨骼变成了珍珠美玉，流下的汗水变成了润泽万物的甘露。盘古为一个美好世界的诞生贡献了自己的一切，留下了一片蕴含生机勃勃的世界。

    此时散逸天地间的仍有混沌乱流，那混沌钟飞出自鸣七七四十九声，混沌元气便与天地万物结合。尔后天道****再现携带三宝连同造化玉碟残片停留下来。浑身气息散一阵阵压抑着整个洪荒。像是不满如此孤寂的世界。数百元会过去，天地间多了许多景致，日月星辰定于天中，独自旋转，春去冬来，寒署变幻，景然有序，山川河水，生机盎然，世间万物，都分明的融入在这天道之下。天地初开，洪荒初成，洪荒大地，山川起伏，连绵不绝，万丈高的巨大山脉比比皆是.一望无边的山脉里面有奇花异草无数，古树怪藤盘梗。更有那飞瀑垂天.

    洪荒之中高山大川无数，要说最高山，还得是不周山。不周山乃是盘古脊梁所化，擎天之柱，为天地支住，中央之极。此山冲霄而起，高有数十万丈，绵延起伏十万里之长

    昆仑山乃万山之祖，仅次于不周山，山高万丈绵延上千万里，山中云海茫茫，奇峰峻岭多如牛毛，山间祥云笼罩，灵气如水，一团团的流云随风起伏，山中有大大小小的灵物在云海山涧中呼啸翻腾.一望无边的山脉里面有奇花异草无数，古树怪藤盘梗。无数元会过去，洪荒昆仑山一个隐蔽的小山谷中。一团灰蒙蒙的混元之气包裹着几个细小的玉质碎片，静静的吞吐着天地元气。突然，一道青色玄光从天空中射出，直奔混元之气而去。混元之气像是受到什么刺激一样，顿时胀大了一圈，无尽的吸引力从混元之气射出，整个昆仑山的天地元气受到吸引，疯狂的向着混元之气涌去。混元之气一阵扭曲，渐渐变成一个人形，随着天地元气的不断涌入，人形也越来越清楚：鹤发童颜，看似有点苍老的体态，却遮不住一阵阵的冲天气机，脸上精神奕奕，明亮的双眸中，似有流光旋转，充满了智慧。这混元之气也是不凡，一化形就是大罗金仙中期的修为。老人漠然的打量了一番周围的环境，眉头微皱，继而又舒展，淡淡道：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。，玄门都领秀，一气化鸿钧。从此以后，我名即鸿钧。”原来这混元之气就是后世的鸿钧道祖。鸿钧道祖化形而出的同时，洪荒世界的西方一处地底深处有洪荒世界负面能量急剧的收缩膨胀，凭空出现一身穿黑色道袍的中年人，说“天道在上，我名罗睺，今创立魔门，望应之”随即凭空出现一道功德立柱砸在其身，修为一路飙升到大罗金仙中期巅峰。

    在洪荒中央的大地上，一团黑白分明的气体也是一阵急剧收缩，然后化形而出一个道人，阴阳道袍披身，手拿一黑白拂尘，轻轻自语：“天地之间，我为阴阳！”，这是阴阳道人。大罗金仙初期修为。

    洪荒世界的最南方，一团轻灵之气也化形而出一道人自号苍穹老祖。大罗金仙初期修为。东海之上，一团五行本源也化形而出一道人自号乾坤老祖。大罗金仙初期修为。洪荒大陆上万种生灵也根据自己的生活习性，形态特征，各自聚结，形成了三大类：走兽类，鳞甲类，飞禽类。龙族，凤族，麒麟族从万种生灵内，脱颖而出。龙族祖龙飞腾在天空中，九只锋利的龙爪，寒光闪烁。“从此以后，我龙族为鳞甲类生灵至尊，天道见证。”

    “从此以后，我凤族为飞禽类生灵至尊，天道见证”

    “从此以后，我麒麟族为了走兽类生灵至尊。天道见证”

    这祖龙乃盘古经脉所化，统领洪荒海域。凤凰乃盘古神经结合先天阴阳二气所化，统领洪荒天空。麒麟乃盘古xue窍结合先天五行之气所化。统领洪荒大地。化形后皆有大罗金仙初期修为。大劫人物纷纷出世，天机也变得晦涩不明洪荒世界广大无边，即使大罗金仙修为全力飞行也要得个几百年。如此洪荒大陆经过几千万年发展，三族高层从亲密合作到底层修士矛盾不断。洪荒世界虽对个人来说无边无际，但三族修士经过数千万年发展，生灵数量已经达到惊人的数万亿，三族修士数量占洪荒世界生灵十成中的八成，剩下的两成是散修。

    散修中大部分在深山老林中苦修,只有小部分修士在外面寻求机缘,以求突破自身修为瓶颈，或寻求先天灵宝增加自身战斗力。

    三族中凤凰族和麒麟族还好走的是精英路线。凤凰族霸占着洪荒南方以不死火山为中心向周边发展。统领飞禽一族麒麟族霸占着不周山周围，向四周辐射，统领走兽一族

    三族中龙族霸占四海，向四海外海与内地河流发展，统领鳞甲一族。祖龙生性yin邪与各族美女进行双休，生出了各种龙子。俗话说榜样的力量是无穷的，祖龙如此，龙族的长老和族人也上行下效，肆意繁衍。龙族人口一跃成为洪荒第一大族，几乎海底生灵都拥有着一定的龙族血脉。最著名的祖龙九子，也因样貌千奇百怪被祖龙不喜，被正统龙族所排斥，最终被排挤出龙族。躲过了龙汉大劫。囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。